Открытое письмо Папе Бенедикту XVI от епископа Финикса (США)

Автор: Томас Дж. Олмстед
Ваше Святейшество, Папа Бенедикт XVI!
 
С сыновней любовью и глубокой признательностью я приветствую вас от своего имени и от имени моего вспомогательного епископа Эдуардо А. Невареса, всего духовенства, монашества и мирян Епархии Финикса и заверяю вас в наших наилучших пожеланиях и молитвах, в то время как вы готовитесь к уходу на пенсию после исполнения обязанностей служения Петра. Ещё до того, как вы стали Папой, мы знали и восхищались вами, ибо вы верно служили в администрации вашего предшественника. На протяжении более чем двадцати лет вы были префектом Конгрегации доктрины веры и близким соработником Блаженного Папы Иоанна Павла II в его историческом свидетельстве Иисусу Христу.
 
Коллегия кардиналов на одном из самых коротких конклавов в истории выбрала вас для служения в качестве его Преемника на Кафедре Петра. Выбрать было легко, потому что они хорошо знали вас;  знали вашу близость к Блаженному  Иоанну Павлу, знали ваши мужество и честность, мудрость и смирение. Знали вашу приверженность подлинному учению Второго Ватиканского Собора и Новой Евангелизации, чётко сформулированным вашим святым предшественником. Знали вашу способность к языкам и посвященность всей вашей жизни миссии Церкви в мире. Они знали также то, что, несмотря на ваш возраст, сердце ваше молодо и у вас не будет неприятностей, связанных с людьми, в том числе с молодежью мира. Мы благодарим Бога за то, что кардиналы и Святой Дух выбрали вас, Папу Бенедикта XVI. Вы были благословением для Церкви и мира в те почти восемь лет, в которые у нас была радость и честь называть вас «Святой Отец».
Каким будет ваше наследие? Без сомнения, мы извлекли много пользы из вашего учения, особенно в том, о чём Священное Писание говорит «пребывают сии три», то есть в вере, надежде и милосердии.
 
На мессе в день открытия конклава, который избрал вас папой, 18 апреля 2005 года, вы резко осудили «диктатуру релятивизма» и указали на другие опасные тенденции в современной западной культуре, проявив, как вы делали это уже много раз, чуткость ума, стойкость убеждений и мудрость пастырского видения. Это привлекло внимание многих учёных мужей того времени, предположивших, что столь смелая критика сделает крайне маловероятным возможность вашего избрания. Однако они оказались неспособны заметить или сообщить о заключительных словах той проповеди перед началом последнего конклава. Они содержали наиболее важную часть вашего послания и пролили свет на ваше собственное наследие в человеческой истории. Эти слова продолжают наставлять и вдохновлять нас:
«Каждый человек желает оставить след, который пребудет. Но что пребудет? Деньги? Нет. Здания также не пребудут, и даже книги. Рано или поздно, все это исчезнет. Единственное, что пребудет вовеки – это душа человека, сотворенная Богом для вечности. Поэтому плод, который пребудет, зависит от того, что мы сеем в человеческих душах – любовь, дружбу, жест, способный затронуть сердце, слово, открывающее душу к радости Господа. Итак, пойдемте и помолимся Господу, чтобы Он помог принести нам плод, который пребудет. Только так земля превратится из долины слез в сад Божиий». 
 
Когда я оглядываюсь на почти восемь лет вашего провиденциального понтификата, то, что выделяется наиболее заметно, это вещи, которые пребывают: «любовь, понимание, жест, способный затронуть сердца; слово, которое открывает душу радости Бога». Ваша первая энциклика была о любви, «Deus Caritas Est». Вторая была о надежде, «Spe Salvi»; третья – снова о любви, «Caritas in Veritate». Многие из других ваших поучений были сосредоточены на любви и милосердии,  и том, что открывает душу радости Христа. Кроме того, вы сделали многочисленные жесты, способные затронуть сердца, такие, как ваша готовность лично встретиться с детьми, жертвами жестокого обращения, и их семьями, пастырские визиты в Мексику и на Кубу, в Польшу и США, в Ливан и многие другие страны. Вы удерживали наш взор на том, что пребывает: на вере, надежде, любви; вы удерживали наш взор на Иисусе и тем самым научили нас беспокоиться не только о преходящем.
 
Вы также научили нас, тем молитвенным образом, каким вы приняли решение покинуть престол Петра, как делать трудные, но необходимые решения в нашей собственной жизни, включая те, что связаны с нашей слабостью и старением. Мы были глубоко потрясены вашими словами:
 
«Неоднократно испытав свою совесть перед Богом, я пришел к уверенности, что моих сил, из-за преклонного возраста, больше не достаточно для надлежащего исполнения служения Св. Петра. Я прекрасно осознаю, что это служение, в силу его духовной сущности, должно исполняться не только делами и словами, но не в меньшей степени страданиями и молитвой. Тем не менее, в сегодняшнем мире… чтобы управлять лодкой Св. Петра и возвещать Евангелие, необходима энергия как тела, так и духа, а энергия эта в последние месяцы настолько угасла, что я вынужден признать свою неспособность должным образом исполнять вверенное мне служение».
 
Нам будет не хватать вас, Святой Отец, ибо мы все пришли к тому, что любим вас и верим вам как сыны и дочери нашей матери Церкви. Но мы полностью поддерживаем ваше решение, зная, что это Божья воля для вас и для нас. С сердцами, переполненными благодарностью и сыновней любовью, вы обещаем вам наши молитвы и наше общение с вами в Господе Иисусе Христе.
 
+ Томас Дж. Олмстед
Епископ Финикса

 

Примечание:

Биографическая справка:
Епископ Томас Дж. Олмстед был назначен четвёртым епископом Финикса 20 декабря 2003 года. С 1974 года епископ Томас Джеймс Олмстед состоял в священническом братстве Милосердия Иисуса и, таким образом, свидетельство и мудрость Шарля Фуко и молитвы и поддержка братьев-священников оказали на него сильное влияние.  Шестнадцать лет епископ Олмстед жил в Риме, где получил магистерскую степень по теологии и докторскую – по каноническому праву, и более девяти лет работал в секретариате Святого Престола. В течение этих девяти лет он жил в папском Северо-Американском колледже и был духовным наставником семинаристов. Будучи воспитан на семейной ферме в Канзасе, на границе с Небраской, он посещал однокомнатную начальную школу в Окето и небольшую сельскую среднюю школу в Саммерфилде. Его первый контакт с католическими школами состоялся, когда он поступил в колледж семинарии святого Фомы в Денвере, Колорадо,  который он окончил в 1969 году со степенью бакалавра философии.

Поделиться:


Написать нам cообщение

×