Увеличить шрифт: А А А

Мы являемся не политической властью, а духовной силой

Фото
Надеюсь, христиане найдут мужество остаться. Интервью в самолете

О. Ломбарди: Ваше Святейшество, Мы Вам очень благодарны за то, что и в этот раз Вы дали нам возможность встретиться с Вами в начале столь важной и насыщенной поездки. А также Вы даете нам возможность пожелать Вам счастливой поездки и сказать Вам, что мы будем сотрудничать  в распространении послания, которое Вы дадите нам. Как обычно, вопросы, которые  сейчас прозвучат, были отобраны из нескольких десятков вопросов, представленных журналистами. Их задам я, но на самом деле они являются результатом общего труда.

- Ваше Святейшество, эта поездка происходит в очень болезненный период для Ближнего Востока: там имеет место сильная напряженность. А после кризиса Газы многие думали, что Вы откажетесь от визита. Вместе с тем, через несколько дней после Вашей поездки главные политики Израиля и Палестинских властей встретятся также с президентом Обамой. Вы считаете возможным внести вклад в процесс миротворчества, который сейчас, кажется, сел на мель?

Святейший Отец: Здравствуйте! Мне бы хотелось прежде всего поблагодарить вас за ваш труд, и давайте все вместе пожелаем себе счастливой поездки, хорошего паломничества, счастливого возвращения.

Что касается вопроса, конечно, я пытаюсь внести вклад в дело мира не как индивидуум, но от имени католической Церкви, Святого Престола. Мы являемся не политической властью, а духовной силой,  и эта сила настолько реальна, что может способствовать прогрессу в процессе миротворчества. В этом процессе я вижу три уровня: как верующие, мы убеждены, что молитва является  истинной силой. Она открывает мир к Богу: мы убеждены, что Бог слышит нас и может действовать в истории. Я думаю, что, если миллионы верующих людей молятся, то это реально является силой, которая влияет и может способствовать тому, чтобы мы жили в мире.

Второй уровень: мы пытаемся помочь в воспитании сознательности. Сознательность - это способность человека воспринимать истину, но эта способность зачастую омрачена личными интересами. И освободиться от этих интересов, открыться больше к истине, к истинным ценностям является великим делом: задача Церкви - помочь узнать истинные критерии, истинные ценности и освободить нас от личных интересов.

И таким образом, - третий пункт, - мы говорим также - это именно так! - о разуме: именно потому, что мы не являемся политической партией, нам, вероятно, легче видеть, - в свете веры, - истинные критерии, мы можем помочь понять, что способствует миру и говорить о разуме, поддерживать действительно разумные позиции. Все это мы уже делали, и  желаем делать это сейчас и в будущем.

- Спасибо, Ваше Святейшество. Второй вопрос. Вы, как богослов, размышляли о единых корнях христиан и иудеев. Почему же, несмотря на усилия диалога, часто проявляются случаи недоразумений? Каким Вы видите будущее диалога между двумя общинами?

Святейший Отец: Важно то, что мы действительно имеем один и тот же корень, одни и те же Книги Ветхого Завета, которые являются - как для иудеев, так и для нас - Книгой Откровения.

Но, естественно, после того, как две тысячи лет истории были прожиты отдельно друг от друга, нечего удивляться тому, что возникают неправильные понимания, потому что сформировались очень разные традиции толкования, языка, мышления, так сказать, очень разный "семантический мир", настолько разный, что одни и те же слова у христиан и у иудеев имеют разное значение; и использование слов, которые в ходе истории приобрели различные значения, естественно, рождает недоразумения. Мы должны делать все, чтобы выучить языки друг друга, и мне кажется, что достигаем большого прогресса в этом направлении.

Сегодня молодые люди, будущие преподаватели теологии, имеют возможность учиться в Иерусалиме, в иудейском университете, а иудеи имеют академическим контакты с нами: таким образом происходит встреча этих разных "семантических миров".

Мы учимся друг у друга и идем вперед по пути истинного диалога, и я убежден, что этот процесс идет успешно. И это приведет к миру и даже к взаимной любви.

- Ваше Святейшество, эта поездка имеет два важных измерения межрелигиозного диалога с исламом и иудаизмом. Это два полностью отделенных между собой направления, или в ходе поездки прозвучит также общее послание, касающееся трех религий, ссылающихся на Авраама?

Святейший Отец: Конечно, существует также общее послание, и этот визит будет еще одним поводом озвучить его. Несмотря на различие истоков у нас общие корни, поскольку, как я уже сказал, христианство рождается из Ветхого Завета и Новый Завет без Ветхого не существовал бы, потому что он постоянно ссылается на Писание, то есть, на Ветхий Завет. Но и ислам возник в пространстве, где уже присутствовал как иудаизм, так и различные ветви христианства, иудео-христианство, антиохийско-византийское христианство, и все эти обстоятельства отражаются в коранической традиции. Так что у нас много общего, начиная с корней и кончая верой в единого Бога. Поэтому важно вести диалог, как двусторонний, с иудеями и с исламом, так и трехсторонний диалог. Я сам был соучредителем фонда по диалогу между тремя религиями, вместе с такими личностями, как митрополит Дамаскинос и главный раввин Франции Ренэ Самуэль Сират. Этот фонд издал книги трех религий: Коран, Новый Завет и Ветхий Завет. Трехсторонний диалог должен продолжаться, это крайне важно для дела мира, а также для того, чтобы - скажем - достойно жить своей религией.

- Последний вопрос. Ваше Святейшество, Вы часто упоминаете о проблеме уменьшения христиан на Ближнем Востоке, особенно на Святой Земле. Это явление имеет различные причины политического, экономического и социального характера. Что можно конкретно сделать, чтобы помочь христианскому присутствию в регионе? Какой вклад Вы надеетесь внести в это своей поездкой? Есть ли надежда для этих христиан в будущем? Будет ли какое-то особое послание для христиан Газы, которые придут встретиться с Вами в Вифлееме?

Святейший Отец: Конечно, надежды есть, потому что сейчас регион переживает, как Вы сказали, трудный момент, но это также момент надежды на новое начало, новый порыв на пути к миру, и мы, прежде всего, хотим призвать христиан на Святой Земле и на всем Ближнем Востоке оставаться там, вносить свой вклад в страны своего происхождения: они являются важной частью жизни этих регионов. Что касается конкретного, кроме слов ободрения и молитв Церковь содержит там прежде всего  школы и больницы. В этом смысле наше присутствие является действительно весьма конкретным. Наши школы воспитывают поколение, которое будет иметь возможность проявить себя в сегодняшней жизни, в обществе. В настоящее время мы работаем над созданием католического университета в Иордании, который мне кажется очень перспективным, где молодые люди - как мусульмане, так и христиане - встречаются, учатся вместе, где формируется христианская элита, подготовленная именно для того, чтобы трудиться ради мира. Но, говоря вообще, наши школы играют важную роль в том, чтобы открыть будущее христианам, а больницы являются зримым выражением нашего присутствия. Кроме того, есть много христианских объединений, которые помогают разными способами христианам и через конкретную помощь призывают их остаться. Поэтому я надеюсь, что христиане сумеют найти в себе мужество, смирение и терпение, чтобы оставаться в этих странах, и внести свой вклад в будущее этих стран.

Поделиться:


Написать нам cообщение

×