Увеличить шрифт: А А А

Пасха - сердце тайны

Генеральная аудиенция 27 апреля 2011
Фото Видео
Вера в воскресшего изменяет существование

Общая аудиенция 27 апреля состоялась в 10.30 на площади св. Петра, где Святейший Отец Бенедикт XVI  - прибывший вертолетом из Кастель Гандольфо - произнес катехитическое наставление и приветствовал группы паломников и верных из Италии и многих стран мира. В своей речи на итальянском языке Папа сосредоточил свое размышление на значении воскресения Христа.
 
Дорогие братья и сестры, 

В эти первые дни Пасхального Времени, которое длится до Пятидесятницы, мы все еще полны свежестью и новой радостью, которую принесли в наши сердца литургические богослужения. Поэтому сегодня мне бы хотелось кратко поразмышлять с вами о Пасхе, сердце христианской тайны. Действительно, все начинается отсюда: Христос, воскресший из мертвых, есть основание нашей веры. От Пасхи расходится лучами, как от раскаленного добела источника света, вся литургия Церкви, черпая от нее содержание и смысл. Литургическое прославление смерти и воскресения Христа - это не просто воспоминание об этом событии, но его актуализация в таинстве, для  жизни каждого христианина и каждой церковной общины, для нашей жизни. В самом деле, вера в воскресшего Христа изменяет существование, совершая в нас постоянное воскресение, как писал святой Павел к первым верующим: « Вы были некогда тьма, а теперь - свет  в Господе: поступайте, как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине» (Еф 5, 8-9). 

Как же можно стать  "жизнью" Пасхи? Как вся наша внутренняя и внешняя жизнь может принять пасхальную "форму"? Мы должны исходить из подлинного понимания воскресения Иисуса: это событие не является простым возвращением к предыдущей жизни, как это было для Лазаря, для дочери  Иаира, или для юноши из Наина, но нечто совершенно новым и другим. Воскресение Христа - это переход к жизни, которая  больше  не подвержена бренности времени, к жизни, погруженной в вечность Бога. В воскресении Иисуса начинается состояние человеческого бытия, которое освещает и преобразует наш каждодневный путь и открывает качественно иное и новое будущее всему человечеству. Поэтому святой Павел не только связывает нерасторжимым образом воскресение христианин с воскресением Иисуса (ср. 1Кор 15,16.20), но и указывает, как следует жить пасхальной тайной в повседневности нашей жизни. 

В послании к колоссянам он пишет: «Итак, если вы воскресли со Христом, то ищите горнего, где Христос сидит одесную Бога;  о горнем помышляйте, а не о земном» (3,1-2). Читая этот текст, на первый взгляд может показаться, что апостол призывает к презрению всего земного, то есть, отвернуться от этого мира страданий, несправедливостей, грехов, чтобы уже здесь, на земле, жить как в небесном раю. Мысль о небе была бы в этом случае своего рода отчуждением. Но, чтобы понять истинный смысл утверждений Павла, достаточно не отрывать их из контекста. Апостол очень точно поясняет, что он понимает под «горним», которого должен искать христианин, и под «земным», чего он должен остерегаться. Вот то «земное», которого следует избегать прежде всего: «Итак, умертвите земные члены ваши, - пишет святой Павел, - блуд, нечистоту, страсть, злую похоть и любостяжание, которое есть идолослужение» (3,5-6). Умертвить в нас ненасытное желание материальных благ, эгоизм, корень всякого греха. Следовательно, когда апостол призывает христиан решительно отвергать «земное», то тем самым он желает пояснить то, что принадлежит «ветхому человеку», от чего христианин должен избавиться, чтобы облечься во Христа. 

Подобно тому, как он был четок, говоря о том, к чему не следует привязываться сердцем, с такой же четкостью святой Павел указывает, что является «горним», чего христианин должен, напротив, искать и вкушать. Они принадлежат тому, что  относится к «новому человеку», который раз и навсегда в Крещении облекся во Христа, но всегда должен обновляться «по образу Создавшего его» (Col 3,10). Вот как Апостол Язычников описывает это  «горнее»: «Итак облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смиренномудрие, кротость, долготерпение,  снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы.  Более же всего облекитесь в любовь, которая есть совокупность совершенства» (Кол 3,12-14). То есть, святой Павел далек от того, чтобы призывать христиан, каждого из нас, бежать от мира, в который нас поставил Бог. Это правда, что мы являемся гражданами иного «града», где находится наша отчизна, но путь к этой цели мы должны проходить каждодневно по этой земле. Участвуя уже сейчас в жизни воскресшего Христа, мы должны жить как новые люди в этом мире, в самом сердце земного града. 

И этот путь является не только путем преобразования себя, но и изменения мира, чтобы придать земному граду новый облик, который способствовал бы развитию человека и общества согласно логике солидарности, добра, глубокому уважению каждого человека. Апостол напоминает нам о том, какие добродетели должны сопровождать христианскую жизнь; на самой вершине - любовь, с которой все остальные связаны, как с источником и колыбелью. Она уже содержит в себе «горнее»: любовь, которая с верой и надеждой, представляет великое правило жизни христианина и определяет ее глубокую природу. 

Следовательно, Пасха несет с собой новизну глубокого и тотального перехода от жизни, подверженной рабству греха к свободной  жизни, вдохновляемой любовью, - силой, которая устраняет любые барьеры и созидает новую гармонию в сердце человека и в его отношениях с другими и с вещами. Каждый христианин, как и каждая община, если они переживают опыт этого перехода воскресения, не могут не быть новой закваской в мире, посвящая себя без остатка самым безотлагательным и справедливым делам, как это показывают свидетельства Святых всех времен. Наше время также питает множество надежд: мы, христиане, твердо веря в то, что воскресение Христа обновило человека, не лишая его мира, в котором он созидает свою историю, должны быть яркими свидетелями этой новой жизни, которую принесла Пасха. Следовательно, Пасха - это дар, который следует принимать все более глубоко в вере, чтобы иметь возможность действовать во всех обстоятельствах, благодатью Христовой, согласно логике Бога, логике любви. Свет воскресения Христова должен проникнуть в наш мир, через наше каждодневное свидетельство, он должен достичь, как послание истины и жизни, до всех людей. 

Дорогие друзья, да, Христос воистину воскрес! Мы не можем удерживать только для себя жизнь и радость, которые Он даровал нам в Своей Пасхе, но должны делиться  ими со всеми, кого встречаем. Это наша задача и наша миссия: дать возродиться в сердце ближнего надежде, там, где есть отчаяние, радости - там, где есть печаль, жизни - там, где есть смерть. Свидетельствовать всякий день радость воскресшего Господа - значит всегда жить 'пасхально' и нести радостную весть о том, что Христос - это вовсе не идея или воспоминание из прошлого, но Личность, живущая с нами, для нас и в нас; и вместе с Ним, через Него и в Нем мы сможем обновить все (ср. Деян 21,5).

Поделиться:


Написать нам cообщение

×