Увеличить шрифт: А А А

Раскол ставит под угрозу доверие к христианам

Генеральная аудиенция, 18 января 2012
Генеральная аудиенция 18 января 2012
Фото Видео Аудио
Поэтому молитва о единстве
18 января на общей аудиенции в зале Павла VI в Ватикане, Святейший Отец предложил размышление на тему Недели молитвы о единстве христиан.
 
Дорогие братья и сестры!
 
Сегодня начинается Неделя молитвы о Единстве христиан, отмечаемая уже более столетия каждый год христианами всех Церквей и церковных общин, чтобы молить об этом необычайном даре, о котором Господь Иисус сам молился на Тайной Вечере, накануне своих страстей: «Да будут все едино, как Ты, Отче, во Мне, и Я в Тебе, [так] и они да будут в Нас едино, - да уверует мир, что Ты послал Меня» (Gv 17,21). Практика недельной молитвы о единстве христиан была введена в 1908 году отцом Полом Уотсоном, основателем одной из англиканских религиозных общин, присоединившейся впоследствии к Католической Церкви. Инициатива получила благословение Папы св. Пия X и затем была поддержана Бенедиктом XV, который призвал  отмечать ее повсюду в  Католической церкви своим посланием (бреве) Romanorum Pontificum от 25 февраля 1916 года. 
 
Над развитием и совершенствованием октавы молитв о единстве работал в 30-е годы прошлого века аббат Поль Кутюрье из Лиона, который утверждал молитву «о единстве таком, каким его желает Христос и которое будет достигнуто так, как угодно Христу». В своих последних сочинениях, аббат Кутюрье видел в этой неделе средство, позволяющее вселенской молитве Христа «войти и объять все Тело Христово», она должна шириться, чтобы сделаться «беспредельным, единодушным воплем всего Народа Божия», молящего Его об этом великом даре. И именно в неделю молитвы о Единстве христиан, импульс, данный Вторым Ватиканским Собором к поиску полного единства всех учеников Христа, каждый год находит одно из самых действенных своих выражений. Эта духовная встреча, объединяющая христиан всех традиций, усиливает понимание того факта, что единство, к которому мы стремимся, не может быть результатом лишь наших усилий, но скорее станет даром свыше в ответ  на постоянную молитву. 
 
Ежегодно тексты для Недели молитвы готовятся экуменической группой одного из регионов мира.  Я бы хотел остановиться на этом подробнее. В этом году тексты были предложены смешанной группой, состоящей из представителей Католической церкви и Экуменического совета Польши, который объединяет различные Церкви и церковные общины страны. Документ был затем просмотрен комитетом, включающем  членов Папского Совета по Содействию Единству Христиан и комиссии "Fede e Costituzione" Всемирного Совета Церквей. Эта работа, проделанная совместно в два этапа, является знаком желания единства, воодушевляющего христиан, и осознания, что молитва есть главный путь достижения полноты общения, ибо объединяясь в стремлении к Господу, мы идем к единству. 
 
Тема Недели этого года, как мы слышали, взята из первого послания к Коринфянам «Преобразимся победой Иисуса Христа, нашего Господа» (ср. 1 Кор 15,51-58), его победа преобразит нас. Эта тема исходила от упомянутой мной обширной экуменической польской группы, которая, размышляя над историческим опытом своей нации,  хотела подчеркнуть, как может быть сильна опора христианской веры среди испытаний и потрясений, подобных тем, что характеризуют историю Польши. После всестороннего обсуждения выбор пал на тему, сосредоточенную на преобразующей силе веры во Христа, особенно в свете значения, которую она имеет для нашей молитвы на благо видимого единства Церкви, Тела Христова. Стимулом для этих размышлений послужили слова св. Павла, обращенные к Церкви Коринфа, он говорит о бренной, преходящей природе нашей нынешней жизни, терпящей «поражение» от греха и смерти, в противоположность тому, что несет нам «победа» Христа над смертью и грехом в пасхальной Тайне.  
  Собственно история польского народа, познавшего периоды демократического сосуществования и религиозной свободы в XVI веке, в последние столетия была отмечена чередой вторжений и разгромов, сопровождавшихся постоянной борьбой с угнетателями и жаждой свободы. Все это побудило экуменическую группу глубже задуматься над истинным смыслом «победы» - что есть, по сути, победа – и «поражения». В противоположность   «победе», понимаемой в триумфаторских терминах, Христос указывает нам совершенно иной путь, не лежащий через силу и власть. Он заявляет прямо: «Кто хочет быть первым, будь из всех последним и всем слугою» (Mc 9,35). Христос говорит о победе через любовь страдающую, служение обоюдное, через помощь, новую надежду и конкретное утешение, для отверженных, заброшенных, гонимых.   
 
Для всех христиан высшим образцом того смиренного служения является сам Иисус Христос, его окончательный дар самого Себя, победа его любви над смертью, и крест, сияющий в свете Пасхального утра. Мы можем принять участие в той преобразующей «победе», если позволим Богу преобразить нас, только если совершим обращение нашей жизни и преображение реализуется как обращение. Вот почему польская экуменическая группа сочла особенно подходящей темой для размышления слова св. Павла: «Преобразимся все победой Иисуса Христа, нашего Господа» (ср. 1 Cor 15,51-58).
 
Полное и видимое единство христиан, коего мы жаждем, требует, чтобы мы дали себя преобразить и сформировать по совершеннейшему образу Христа. Единство, о котором мы молимся, требует внутреннего обращения, как общего, так и личного. Речь идет не просто о сердечности или сотрудничестве, но, прежде всего, необходимо укрепить нашу веру в Бога, в Господа Иисуса Христа, который говорил с нами и сделался одним из нас; нужно войти в новую жизнь во Христе - он наша истинная и решающая победа; нужно открыться друг другу, принимая все элементы единства, хранимые Богом для нас и всегда даримые заново; нужно почувствовать, насколько это неотложно - свидетельствовать человеку нашего времени о Боге живом, который дал себя узнать во Христе.     
 
Второй Ватиканский Собор помещает экуменический поиск в центр жизни и трудов Церкви: «Сей Святой Собор призывает всех верных католиков к тому, чтобы они, различая знамения времен, усердно участвовали в экуменическом деле» (Unitatis redintegratio, 4). Блаженный Иоанн Павел II подчеркнул, что «Единство, которым Господь одарил Свою Церковь и в котором Он хочет объять всех, не является чем-то незначительным, но находится в центре Его собственной деятельности. Не есть оно и вторичный признак общности Его последователей. Напротив, оно относится к самой сути этой общности» (Enc. Ut unum sint, 9). Экуменический долг, следовательно, лежит на всей Церкви и всех крещенных, которые должны взращивать частичное единство, уже существующее между христианами, вплоть до полного общения в истине и любви. Поэтому молитва о единстве не ограничивается этой Неделей, но должна войти  неотъемлемой  частью в нашу молитвенную практику, в молитвенную жизнь всех христиан, повсюду, во всякое время, особенно когда люди различных христианских традиций встречаются и трудятся вместе ради победы во Христе надо всем, что есть зло, грех, несправедливость и насилие над человеческим достоинством. 
 
С тех пор как, более века назад, родилось современное экуменическое движение, всегда было ясное понимание того факта, что отсутствие единства между христианами препятствует более убедительному провозглашению Евангелия, так как ставит под угрозу доверие к нам. Как мы можем дать давать убедительное свидетельство, если мы разобщены? Конечно, в том что, касается фундаментальных истин веры, нас объединяет больше, чем разделяет. Но расхождения остаются, в частности, по различным  практическим и этическим вопросам, порождая путаницу и недоверие, ослабляя нашу способность передавать спасительное Слово Христа. В этом смысле нам следует помнить слова, сказанные бл. Иоанном Павлом II в энциклике Ut unum sint о вреде, причиняемом отсутствием единства христианскому свидетельству и провозглашению Евангелия (cfr nn. 98, 99). И это большой вызов для новой евангелизации, которая могла бы стать более продуктивной, если бы все христиане вместе провозглашали истину Евангелия Иисуса Христа и дали общий ответ на духовную жажду нашего времени.  
 
Путь Церкви, как и путь народов, в руках Христа воскресшего, победившего смерть и несправедливость, которую Он претерпел, пострадав за всех. Он делает нас участниками своей победы. Только Он способен преобразить нас и сделать из слабых и нерешительных сильными и отважными в деле добра. Только Он может исцелить нас от негативных последствий наших расколов. Дорогие братья и сестры, призываю всех самым усердным образом объединиться в молитве этой Недели единства, дабы возрастало меж христиан общее свидетельство, солидарность и сотрудничество в ожидании славного дня, когда мы сможем исповедовать вместе веру воспринятую от Апостолов и совершать вместе Таинства нашего преображения во Христе. Спасибо. 
Поделиться:


Написать нам cообщение

×