Увеличить шрифт: А А А

Пропасть до учеников

Молитва "Ангел Господень", Кастель Гандольфо, 23 сентября 2012
Речь перед молитвой "Ангел Господень", 23 сентября 2012
Фото Видео Аудио
Речи не доходят
В полдень 23 сентября Святейший Отец показался на балконе внутреннего дворика Апостольского дворца Кастель Гандольфо, где прочел молитву «Ангел Господень» с собравшимися верующими и паломниками.
 
Дорогие братья и сестры!
 
В нашем странствии с евангелием от св. Марка в прошлое воскресение мы приступили ко второй части, то есть к последнему путешествию в Иерусалим и к вершине миссии Иисуса. После того как Петр, от имени учеников, исповедал веру в Него, признавая его мессией (ср. Мр. 8,29), Иисус начинает говорить открыто о том, что произойдет с ним в конце. Евангелист передает три последовательных предсказания смерти и воскресения в главах 8, 9 и 19: где Иисус недвусмысленно объявляет об ожидающей его участи и о ее безусловной необходимости.  Отрывок, читаемый в это воскресенье, содержит второе из тех объявлений. Иисус говорит: «Сын Человеческий - выражение, которым он описывает сам себя -  предан будет в руки человеческие и убьют Его, и, по убиении, в третий день воскреснет» (Мр. 9,31). И ученики «не разумели сих слов, а спросить Его боялись» (v. 32).
 
Действительно, когда читаешь эту часть рассказа Марка, кажется очевидным, что между Иисусом и его учениками лежит глубокая пропасть; ее причина в том, что они, так сказать, находятся на разных волнах, поэтому речи Учителя не доходят до их понимания, или понимаются весьма поверхностно. Апостол Петр, тотчас после демонстрации своей веры в Иисуса, позволяет себе упрекать его, поскольку он предсказал, что ему должно быть отвержену и убиту. После второго провозглашения страстей, ученики вступают в дискуссию – кто среди них больше (ср. Mc 9,34); и после третьего Иаков и Иоанн просят Иисуса, чтобы смогли сесть у него по правую и левую сторону, когда он грядет во славе (ср. Mc 10,35-40). Но есть и разные другие признаки этой пропасти: например, ученикам не удается исцелить юношу эпилептика, которого Иисус затем исцеляет силой молитвы (ср. Mc 9,14-29); или когда представляют Иисусу детей, ученики их укоряют, Иисус же негодует, требует их оставить и утверждает, что только подобные им смогут войти в Царствие Божие (ср.Mc 10,13-16).
 
О чем все это говорит? Это напоминает нам, что логика Бога всегда «иная» не такая, как наша, как открыл сам Бог устами пророка Исаии: «Мои мысли - не ваши мысли, ни ваши пути - пути Мои»  (Is 55,8). Поэтому, приверженность Господу всегда требует от человека, от всех нас, глубокого обращения, перемены образа мыслей и жизни; требует открыть сердце, чтобы слушать и позволить просветить и преобразить себя изнутри. Ключевой пункт, в котором Бог и человек различаются, это гордость: в Боге нет гордыни, поскольку Он - вся полнота и целиком простерт к любви и дарованию жизни; в нас же, людях, наоборот, гордость пустила глубокие корни и необходима постоянная бдительность и очищение. Мы, такие маленькие, стремимся казаться большими, повсюду быть первыми, в то время как Бог, который поистине велик, не боится унизиться и сделаться последним. Дева Мария «настроена» на Бога в совершенстве, призовем ее с доверием, чтобы научила нас быть верными последователями Иисуса на пути любви и смирения. 
 
Angelus Domini… 
Поделиться:


Написать нам cообщение

×