Увеличить шрифт: А А А

Он не гнушается помощью

Фраскати. Пастырский визит и месса Святейшего Отца Бенедикта XVI
Проповедь Папы Бенедикта на мессе в ходе визита во Фраскати
Фото Видео Аудио
Миссионерская "стажировка" Апостолов. (Фраскати. Проповедь на мессе в ходе визита)
15 июля Бенедикт XVI покинул Апостольский дворец в Кастель Гандольфо, чтобы совершить пастырский визит во Фраскати. У решетки виллы Алдобрандини на пл. Рима во Фраскати Папа сел в крытый автомобиль и, приветствуемый толпой верующих, проследовал на пл. Св. Петра, где был встречен епископом и гражданскими властями. На паперти кафедрального собора Папу приветствовал мэр Фраскати др. Стефано Ди Томмазо и епископ Его Преосвященство монс. Раффаэлло Мартинели. Месса под предстоятельством Святейшего Отца началась в 9.30 на площади перед Собором. В ходе богослужения, Папа произнес проповедь. 
 
Дорогие братья и сестры!
 
Я очень рад быть сегодня среди вас, чтобы совершить Евхаристию, а также разделить радости и надежды, труды и заботы, мечты и стремления этой епархиальной общины.  Приветствую г-на кардинала Тарчизио Бертоне - моего гос. секретаря, титулованного этим диоцезом.  Приветствую вашего пастыря монс. Рафаэлло Мартинелли и мэра [города] Фраскатти, и благодарю их за теплые слова приветствия, обращенные ко мне от имени всех вас. Рад приветствовать г-на министра,  руководителей региона и провинции, мэра Рима, других присутствующих мэров и всех многоуважаемых представителей властей. 
 
И я особенно счастлив служить сегодня эту мессу с вашим епископом. Как он уже сказал, более 20 лет он был одним из моих самых верных и даровитых сотрудников в Конгрегации Доктрины Веры, где занимался, в основном,  катехизисом и вопросами его преподавания, с большим тактом и разумением участвуя в создании катехизиса Католической Церкви и Компендиума катехизиса. Так что в этой великой симфонии веры, несомненно, слышен и его голос.  
 
В Евангелии этого воскресения Иисус начинает отправлять 12 Апостолов в миссию (ср. Mc 6,7-13*). В самом деле, термин «апостолы» означает именно «отправленные, посланные». Их призвание в полной мере реализуется после воскресения Христа с даром Святого Духа в Пятидесятницу. Тем не менее, очень важно, что с самого начала Иисус хочет вовлечь Двенадцать в свою деятельность: это своего рода стажировка в преддверии той  великой ответственности, что их ожидает. Тот факт, что Иисус призывает некоторых учеников к непосредственному участию в своей миссии является одним из проявлений его любви: то есть Он не гнушается помощью, которую другие люди могут оказать его делу; понимая, что они ограничены, зная их слабости, не презирает их, напротив, жалует им честь быть его посланцами. 
 
Иисус посылает их по двое и дает им указания, которые Евангелист резюмирует в нескольких фразах.  Первое касается духа отрешенности: апостолы не должны привязываться к деньгам и комфорту. Затем Иисус предупреждает учеников, что они не всегда встретят радушный прием: порой они будут отвергнуты, или даже гонимы. Но это не должно их волновать: им следует говорить от имени Иисуса и проповедовать Царствие Божие, не беспокоясь об успехе. Заботу об успехе они оставляют Богу.   
 
Первое провозглашенное Чтение рисует нам похожую картину, демонстрируя, что посланцев Бога зачастую ждет не лучший прием. Как было в случае пророка Амоса, отправленного Богом пророчествовать в святилище Вефиль (Бет-Эль), святилище царства Израильского* (ср. Am 7,12-15). Амос очень энергично выступает в проповедях против несправедливости, обличая, прежде всего, злоупотребления царя и знати,  оскорбляющие Господа и обесценивающие акты религиозного поклонения. Поэтому Амасия, священник Вефильский, приказывает Амосу уйти. Но тот отвечает, что не он выбрал эту миссию, а Господь сделал его пророком и отправил его сюда, в царство Израильское. Посему, принимаемый или отвергаемый, он продолжит пророчествовать, провозглашая то, что говорит Бог, а не то, что люди хотят услышать. И это остается полномочием Церкви: проповедовать не то, что хотят услышать сильные мира сего. Ее критерий – справедливость и истина, даже идущие вразрез с общественным одобрением и людским могуществом.  
 
Так же в Евангелии, Иисус дает наставление Двенадцати – может случится, что где-то их не примут. В таком случае, они должны удалиться в другое место, но прежде принародно отрясти прах от своих ног –  в знак отрешенности, имеющий два значения: моральной отрешенности – как бы говоря: весть вам была доставлена, вы сами ее отвергли, и материальной – для себя мы ничего не хотели и не хотим (ср. Mc 6,11). 
 
Другое важное указание евангельского отрывка: Двенадцать не могут довольствоваться только призывом к обращению: следуя указаниям и примеру Иисуса, их проповедь должна сопровождаться лечением больных. Лечением телесным и духовным. Речь идет как об исцелении от конкретных недугов, так и об изгнании демонов, то есть очищении человеческого разума, снять пелену, очистить глаза души, помраченные идеологиями и оттого не способные видеть Бога, видеть истину и справедливость. Это двойное очищение, телесное и духовное, всегда поручено ученикам Христа. Следовательно, апостольская миссия должна включать два аспекта: проповедь слова Божия и демонстрацию его доброты через жесты милосердия, служения и самоотверженности. 
 
Дорогие братья и сестры, я благодарю Бога, что отправил меня сегодня снова провозгласить это Слово спасения. Слово, лежащее в основе жизни и деятельности Церкви, в том числе и этой Церкви во Фраскати. Ваш епископ проинформировал меня о пастырской задаче, которая заботит его сильнее других, она является, в сущности, воспитательной задачей, обращенной прежде всего на воспитателей: наставлять наставников. И это именно то, что делал Иисус со своими учениками: он учил их, готовил, воспитывал, в том числе, посредством миссионерской «стажировки», чтобы они были в состоянии взять на себя апостольскую ответственность в Церкви.  В христианской общине это всегда главное служение, лежащее на тех, кто несет ответственность: начиная с родителей, на которых лежит воспитательная миссия в семье, включая приходских священников, ответственных за воспитание в общине, и далее до всех священников, работающих в разных областях: для них воспитание является жизненным приоритетом, как и для верных мирян: помимо своей уже упомянутой роли родителей, будучи вовлечены в воспитательное служение с молодежью и взрослыми, как руководители «Католического Действия» и иных церковных движений, или заняты на общественных и гражданских должностях, - они всегда уделяют большое внимание формированию личности. 
 
Господь призывает всех, наделяя разными способностями для разных обязанностей в Церкви. Он призывает ко священству и монашеству, зовет к супружеству и участию мирян в жизни самой Церкви и общества. Важно, чтобы богатство даров было в полной мере принято, особенно со стороны молодых людей, чтобы они чувствовали радость, отвечая Богу всем своим существом, принося себя в дар на пути священства и посвященной жизни, или на пути супружества, - двух путях, дополняющих, озаряющих  друг друга, которые взаимно обогащаются и вместе обогащают общину. Целомудрие ради Царства Божия и супружество - оба являются призваниями, зовом Бога, на который отвечают всей жизнью и ради жизни. Бог зовет – нужно услышать, принять и ответить. Подобно Марии: Вот я, да будет мне по слову твоему* (ср. Lc 1,38).
 
Также и  здесь, в епархиальной общине Фраскати, Господь щедро расточает свои дары, зовет следовать за ним и продолжать его миссию в дне сегодняшнем. Также и здесь есть нужда в новой евангелизации, и ради этого я предлагаю вам интенсивно прожить Год Веры, который начнется с октября, в пятидесятилетие открытия Второго Ватиканского Собора. Документы Собора содержат огромное богатство для формирования новых поколений христиан, для воспитания нашего самосознания. Так что читайте их, читайте Катехизис Католической Церкви и таким образом открывайте для себя красоту бытия христианами, бытия Церковью, жизни в великом «мы», которое Иисус сформировал вокруг себя для евангелизации мира: «мы» Церкви, никогда не заперто, но всегда открыто и простерто к возвещению Евангелия.  
 
Дорогие братья и сестры из Фраскати! Будьте едины между собой и в то же время открыты, будьте миссионерами. Оставайтесь тверды в вере, укореняйтесь во Христе посредством Слова и Евхаристии; будьте народом, что молится, чтобы оставаться всегда связанными со Христом, как побеги с лозой, и в то же время идите, несите ваше послание всем, особенно малым, бедным и страдающим. В каждой общине имейте любовь между собой, не будьте разделены, но живите как братья, дабы мир уверовал, что Иисус жив в его Церкви и Царство Божие близко.  Покровители епархии Фраскати – два Апостола: Филипп и Иаков, двое из Двенадцати. Их заступничеству я вверяю путь вашей общины, чтобы он обновлялся в вере и давал ясное свидетельство делами милосердия. Аминь. 

Примечание:

*  И, призвав двенадцать, начал посылать их по два, и дал им власть над нечистыми духами. 8 И заповедал им ничего не брать в дорогу, кроме одного посоха: ни сумы, ни хлеба, ни меди в поясе, 9 но обуваться в простую обувь и не носить двух одежд. 10 И сказал им: если где войдете в дом, оставайтесь в нем, доколе не выйдете из того места. 11 И если кто не примет вас и не будет слушать вас, то, выходя оттуда, отрясите прах от ног ваших, во свидетельство на них. Истинно говорю вам: отраднее будет Содому и Гоморре в день суда, нежели тому городу. 12 Они пошли и проповедывали покаяние; 13 изгоняли многих бесов и многих больных мазали маслом и исцеляли.
 
*   Царство отделившихся 10 колен, где правил идолопоклонник Иеровоам. 
* Синод. перевод - се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему 

Поделиться:


Написать нам cообщение

×