Боль, принятая с верой, становится дверью
Послание Святейшего Отца на Всемирный день больных 2008 года:
Дорогие братья и сестры!
1. 11 февраля, в день литургической памяти Пресвятой Девы Марии Лурдской, отмечается Всемирный день больного, который является благоприятной возможностью поразмышлять над смыслом страдания и над христианским долгом принять его на себя, в какой бы ситуации оно не проявлялось. В этом году эта знаменательная дата связана с двумя важными для жизни Церкви событиями, как понятно уже из самой темы Дня: “Евхаристия, Лурд и пастырская забота о больных” – с 150-летней годовщиной явлений Пречистой Девы в Лурде и с проведением международного евхаристического конгресса в Квебеке. Таким образом предлагается исключительная возможность для рассмотрения тесной связи, существующей между евхаристической Тайной, ролью Марии в спасительном замысле и реальностью человеческой боли и страдания.
150 лет, прошедшие с явлений в Лурде, призывают нас обратить взор к Пресвятой Деве, Непорочное Зачатие Которой являет собой высочайший и бескорыстный дар Бога Женщине, чтобы Она смогла полностью примкнуть к божественным замыслам, с твердой и нерушимой верой, несмотря на испытания и страдания, которые Ей придется пережить. Поэтому Мария есть образец полного предания себя воле Божией: Она приняла в сердце предвечное Слово и зачала Его в Своем девственном лоне; Она доверилась Богу и, – с душою, пронзенною мечом скорби (ср. Лк 2,35), – не колеблясь, разделила страсти Своего Сына, повторив на Голгофе у подножия Креста “да”, произнесенное Ею в Благовещение. Размышлять о Непорочном Зачатии – это значит дать увлечь себя этому «да», которое соединило Её чудесным образом с миссией Христа, искупителя человечества; это значит дать Ей взять нас за руку и вести, чтобы мы могли произнести в свой черед “fiat” на волю Божию, всей нашей жизнью, сотканной из радостей и печалей, надежд и разочарований, в осознании того, что испытания, боль и страдание наполняют смыслом наше паломничество на земле.
2. Невозможно созерцать Марию, не будучи привлеченными Христом, и невозможно смотреть на Христа, не почувствовав сразу присутствия Марии. Существует неразрывная связь между Матерью и Сыном, порожденным в Её лоне Духом Святым, и эту связь мы ощущаем таинственным образом в Таинстве Евхаристии, как указывали с самых первых веков Отцы Церкви и богословы. “Плоть, рожденная Марией, исходя от Святого Духа, есть Хлеб, сошедший с небес”, – утверждает святой Иларий Пиктавийский, в то время как в Бергамском Сакраментарии IX века читаем: “В Своем лоне Она дала расцвести плоду, хлебу, наполнившему нас ангельским даром. Мария вернула к спасению то, что Ева разрушила своим грехом”. Петр Дамиан отмечал: “Тело, которое родила Пресвятая Дева, которое Она питала с материнской заботой в Своем лоне, именно это тело, и никакое другое, – нимало в том не сомневаюсь, – ныне принимаем мы со священного алтаря, и пьем Его кровь как таинство нашего искупления. Так считает католическая вера, этому верно учит святая Церковь”. Связь Пресвятой Девы с Сыном, принесенным в жертву Агнцем, берущем на Себя грехи мира, распространяется на Церковь, мистическое Тело Христа. Всю свою жизнь Мария прожила как "Евхаристическая" Жена, – отмечает Слуга Божий Иоанн Павел II, – поэтому Церковь, глядя на Нее как на свой прообраз, “призвана подражать Ей и в Ее отношении к Пресвятой Тайне” (энц. Ecclesia de Eucharistia, 53). С этой точки зрения становится еще более понятным, почему в Лурде к культу Пресвятой Девы Марии присоединяется мощное и постоянное напоминание о Евхаристии с ежедневными евхаристическими богослужениями, с адорацией Пресвятого Таинства и благословением больных, что составляет один из наиболее впечатляющих моментов пребывания паломников у грота Массабиель.
Присутствие в Лурде множества больных паломников и сопровождающих их волонтеров помогает размышлять о нежной материнской заботе, которую проявляет Дева к человеческой боли и страданию. Присоединенная к Жертве Христа, Мария, Mater Dolorosa, страдающая у подножия Креста со Своим божественным Сыном, Она ощущается особенно близкой христианской общиной, собирающейся вокруг своих страдающих членов, которые несут знаки страстей Господних. Мария страдает вместе с терпящими испытание, надеется с ними и является их утешением, подкрепляя Своею материнской помощью. И разве не правда, что духовный опыт стольких больных побуждает ко все большему пониманию того, что “божественный Искупитель желает проникнуть в душу каждому страдающему через сердце Своей Пресвятой Матери, самой первой и наивысочайшей из всех искупленных”? (Иоанн Павел II, апостольское Послание Salvifici doloris, 26).
3. Если Лурд ведет нас к размышлению о материнской любви Пречистой Девы к своим больным чадам, то предстоящий международный евхаристический конгресс станет поводом, чтобы поклониться Иисусу, присутствующему в Таинстве алтаря, ввериться Ему, как непостыжающей надежде, принять Его как лекарство бессмертия, исцеляющее тело и дух. Иисус Христос искупил мир Своим страданием, смертью и воскресением и пожелал остаться с нами как “хлеб жизни” в нашем земном паломничестве. “Евхаристия – дар Божий для жизни мира”: такова тема евхаристического конгресса, подчеркивающего, что Евхаристия – это дар, который Отец делает миру из Своего единственного Сына, воплощенного и распятого. Это Он собирает нас вокруг евхаристической трапезы, вызывая в Своих учениках любовное внимание к страдающим и больным, в которых христианская община видит лик своего Господа. Как я подчеркнул в пост-синодальном апостольском Обращении Sacramentum caritatis, "совершая Евхаристию, наши общины должны все глубже осознавать, что жертва Христа - для всех, и поэтому Евхаристия побуждает каждого верующего в Него стать "преломленным хлебом" для других" (п. 88). Это побуждает нас принять личное обязательство служить братьям, особенно переживающих трудности, поскольку призвание каждого христианина действительно состоит в том, чтобы быть вместе с Иисусом преломленным хлебом для жизни мира.
4. Поэтому кажется ясным, что пастырство в сфере здравоохранения должно черпать именно из Евхаристии духовную силу, необходимую для действенной помощи человеку, чтобы он мог осознать спасительную ценность своего страдания. Как писал Слуга Божий Иоанн Павел II в уже цитировавшемся апостольском Послании Salvifici doloris, Церковь видит в страдающих братьях и сестрах многочисленных субъектов сверхъестественной силы Христа (ср. п. 27). Соединенный таинственным образом со Христом, человек, страдающий с любовью и послушной преданностью воле Божией, становится живой жертвой ради спасения мира. Мой возлюбленный Предшественник утверждал также, что “чем больше человеку угрожает грех, чем тяжелее структуры греха, которые несет в себе сегодняшний мир, тем красноречивее человеческое страдание. И тем больше Церковь ощущает необходимость прибегать к ценности человеческих страданий для спасения мира” (там же). Если в Квебеке созерцается тайна Евхаристии как дар Божий для жизни мира, то во всемирный День больного, в идеальном духовном параллелизме, не только отмечают действенное участие человеческого страдания в спасительном деянии Бога, но и могут наслаждаться, в определенном смысле, драгоценными плодами, обещанными тем, кто верит. Так боль, принятая с верой, становится дверью, через которую можно войти в тайну искупительного страдания Иисуса и прийти вместе с Ним к миру и счастью Его Воскресения.
5. Обращаясь с сердечным приветом ко всем больным и к тем, кто всячески ухаживает за ними, я призываю диоцезные и приходские общины отметить Всемирный день больного, в полной мере оценив счастливое совпадение между 150-летней годовщиной явлений Нашей Госпожи в Лурде и международным евхаристическим конгрессом. Пусть это станет поводом, чтобы подчеркнуть важность Святой Мессы, евхаристической Адорации и культа Евхаристии, сделав так, чтобы часовни в медицинских центрах стали пульсирующим сердцем, в котором Иисус непрестанно приносит Себя Отцу ради жизни человечества. Распределение больным Евхаристии, совершаемое достойным образом и в духе молитвы, также является истинным утешением для того, кто страдает, сокрушенный всеми формами немощи.
Пусть Всемирный день больного станет, кроме того, благоприятным обстоятельством, чтобы особо призвать материнского заступничества Марии на терзаемых болезнью, на медиков и на работников пастырства здравоохранения. Особенно я имею в виду священников, занятых в этой области, монахинь и монахов, волонтеров и всех, кто действенно и самозабвенно служит больным и нуждающимся. Вверяю всех Марии, Матери Божией и Матери нашей, Непорочному Зачатию. Пусть Она поможет каждому свидетельствовать о том, что единственным убедительным ответом на человеческую боль и страдание является Христос, Который, воскреснув, победил смерть и подарил нам жизнь, не имеющую конца. С такими чувствами от всего сердца преподаю всем особое Апостольское Благословение.
Из Ватикана, 11 января 2008 г
BENEDICTUS PP XVI
