Бог всегда избирал некоторых людей
29 апреля 2007 года, в IV Воскресенье Пасхи, отмечается XLIV Всемирный день молитв о призваниях на тему: «Призвание к служению Церкви как общности». Послание, с которым Святейший Отец обратился по этому случаю к епископам и верным всего мира:
Досточтимые братья во епископстве,
дорогие братья и сестры!
Всемирный день молитв о призваниях – это уместный случай, чтобы подчеркнуть важность призваний в жизни и миссии Церкви, и сделать более усердной нашу молитву, дабы они возрастали в числе и качестве. В связи с предстоящим праздником мне хотелось бы предложить вниманию Народа Божия следующую крайне актуальную тему: «Призвание к служению Церкви как общности».
В прошлом году, начав новый цикл катехез на общих аудиенциях по средам, посвященный отношению между Христом и Церковью, я просил обратить внимание на то, что первая христианская община возникла – в своем изначальном ядре, – когда несколько галилейских рыбаков, встретив Иисуса, отдались в плен Его взору, Его голосу и приняли этот Его настоятельный призыв: «Идите за Мною, и Я сделаю, что вы будете ловцами человеков!» (Мк l, 17; ср. Мф 4,19). Действительно, Бог всегда избирал некоторых людей, чтобы они могли ближе сотрудничать с Ним в осуществлении Его спасительного замысла. В Ветхом Завете Он сначала призвал Авраама, чтобы произвести «великий народ» (Быт 12,2), а затем – Моисея, чтобы освободить Израиль от египетского рабства (ср. Исх 3, 10). Затем Он избирал других людей, особенно пророков, чтобы защитить и сохранить живым завет со Своим народом. В Новом Завете Иисус, Мессия обетованный, призвал исключительно апостолов пребывать с Ним (ср. Мк 3,14) и разделить Свою миссию. Во время Тайной Вечери, поручая им увековечить воспоминание о Его смерти и воскресении до Его славного пришествия в конце времен, Он обратился к Отцу с этой исполненной глубокой печали молитвой: «И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которою Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин 17,26). Потому миссия Церкви основывается на глубокой и верной общности с Богом.
Конституция «Lumen gentium» II Ватиканского Собора описывает Церковь как «народ, объединенный из единства Отца, Сына и Святого Духа» (п. 4), в котором отражается сама тайна Бога. Это подразумевает, что в нем отражается тринитарная любовь и, благодаря деянию Святого Духа, все его члены образуют «единое тело и единый дух» во Христе. Этот народ, органично сформированный под водительством своих пастырей, переживает тайну общения с Богом и с братьями, прежде всего, когда он собирается для Евхаристии. Евхаристия является источником того церковного единства, о котором Иисус молился накануне Своих страстей: «Отче…так и они да будут в Нас едино, – да уверует мир, что Ты послал Меня» (Ин 17,2 1). Эта глубокая общность способствует расцвету щедрых призваний к служению Церкви: сердце верующего, исполненное божественной любви, побуждает полностью посвятить себя делу Царства. Следовательно, чтобы способствовать призваниям, важным является пастырство, внимательное к тайне Церкви-общности, поскольку тот, кто живет в согласной, несущей солидарную ответственность, заботливой церковной общине, несомненно, легче учится распознавать призыв Господа. Поэтому забота о призваниях требует постоянного «обучения» слушать голос Бога, как поступил Илий, который помог молодому Самуилу понять то, чего требовал от него Бог и незамедлительно исполнить это (ср. 1 Цар 3,9). Ныне смиренное и верное слушание может иметь место лишь в атмосфере глубокого общения с Богом. И это происходит прежде всего в молитве. Согласно недвусмысленному приказу Господа мы должны выпрашивать дар призваний – прежде всего вместе и неустанно моля «господина жатвы». Призыв обращен ко множеству: «Итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф 9,38). Этот призыв Господа полностью соответствует духу «Отче наш» (Мф 6,9), молитве, которой Он научил нас и в которой заключено «краткое изложение всего Евангелия», согласно известному выражению Тертуллиана (ср. De Oratione, 1,6: CCL 1, 258). В этом ключе также просвещающим является другое выражение Иисуса: «Если двое из вас согласятся на земле просить о всяком деле, то, чего бы ни попросили, будет им от Отца Моего Небесного» (Мф 18,19). Итак, добрый Пастырь призывает нас молиться Отцу небесному, молиться сообща и настойчиво, дабы Он ниспослал призвания к служению Церкви как общности.
Обобщив пастырский опыт прошлых веков, II Ватиканский Собор выявил важность воспитания будущих пресвитеров подлинно церковной общности. В связи с этим читаем в «Presbyterorum ordinis»: «Исполняя свою часть служения Христа, Главы и Пастыря, Пресвитеры от имени Епископа собирают семью Божию как братство, вдохновленное на единение, и ведут ее через Христа в Духе к Богу Отцу» (п. 6). С этим утверждением Собора перекликается Апостольское постсинодальное обращение «Pastores dabo vobis», в котором подчеркивается, что священник «есть служитель Церкви-общности, поскольку – вместе с епископом и в тесной связи с превитерием – созидает единство церковной общины в гармонии различных призваний, харизм и служений» (п. 16). Необходимо, чтобы внутри христианского народа каждое служение и харизма были ориентированы на полную общность, и задача епископа и пресвитеров заключается в том, чтобы способствовать ей в гармонии со всяким другим церковным призванием и служением. Также и посвященная жизнь, к примеру, в своем proprium, в своей сути, служит этой общности, как было подчеркнуто в Апостольском постсинодальном обращении «Vita consecrata» моего досточтимого предшественника Иоанна Павла II: «Жизни, посвященной Богу, принадлежит несомненная заслуга в оказании действенной помощи ради сохранения живого присутствия в Церкви потребности в братстве как исповедания Пресвятой Троицы. Оказывая непрестанно содействие братской любви также в форме общинной жизни, она открыла, что сопричастность тринитарному общению может изменить человеческие отношения, создавая новый тип солидарности» (п. 41).
Сердцем каждой христианской общины является Евхаристия – источник и вершина жизни Церкви. Кто посвящает себя служению Евангелию, если живет Евхаристией, продвигается в любви к Богу и к ближнему, и вносит таким образом вклад в созидание Церкви как общности. Можно утверждать, что «евхаристическая любовь» мотивирует и является основой деятельности всей Церкви в сфере призваний, потому что, как я писал в энциклике «Deus caritas est», призвания к священству и к другим миссиям и служениям расцветают в народе Божием там, где есть люди, в которых Христос являет Себя через Свое Слово, в Таинствах, особенно в Евхаристии. И это потому, что «в литургии Церкви, в ее молитве, в живой общине верующих мы ощущаем любовь Божию, чувствуем Его присутствие, и учимся таким образом распознавать ее также в своей повседневной жизни. Он первым возлюбил нас, и первым продолжает любить нас; поэтому и мы можем ответить Ему любовью» (п. 17).
Наконец, обратимся к Марии, Которая поддержала первую общину, где «все они единодушно пребывали в молитве и молении» (ср. Деян 1, 14), чтобы Она помогла Церкви быть в сегодняшнем мире иконой Пресвятой Троицы, красноречивым знаком божественной любви ко всем людям. Дева, с готовностью ответившая на призыв Отца, говоря: «Се, Раба Господня» (Лк 1,38), да ходатайствует, чтобы в христианском народе не перевелись служители божественной радости: священники, которые в общении со своими епископами возвещали бы преданно Евангелие и совершали таинства, заботились бы о народе Божием и были готовы евангелизировать все человечество. Да соделает Она так, чтобы и в наше время стало больше посвященных лиц, которые шли бы против течения, живя евангельскими заветами бедности, целомудрия и послушания, и пророчески свидетельствовали о Христе и Его несущей освобождение спасительной вести. Дорогие братья и сестры, которых Господь призывает к особым призваниям в Церкви, мне хотелось бы вверить вас по особенному Марии, дабы Она, Которая больше других поняла смысл слов Иисуса: «Матерь Моя и братья Мои суть слушающие слово Божие и исполняющие его» (Лк 8,2 1), научила вас слушать Своего божественного Сына. Да поможет Она вам сказать всей вашей жизнью: «Вот, иду исполнить волю Твою» (ср. Евр 10,7). С этими пожеланиями я заверяю каждого в особом упоминании в молитве и всех сердечно благословляю.
Из Ватикана, 10 февраля 2007 года
BENEDICTUS PP. XVI
