Послание о призваниях
Досточтимые Братья во епископстве,
дорогие братья и сестры!
Празднование Всемирного дня молитв о призваниях дает мне возможность призвать весь Народ Божий поразмышлять на тему о Призвании в тайне Церкви. Апостол Павел пишет: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа ... Он избрал нас в Нем прежде создания мира ... предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа» (Еф 1,3-5). Прежде создания мира, прежде, чем мы появились на свет, Отец Небесный избрал нас лично, чтобы через Иисуса – воплощенное Слово – под водительством Духа Святого призвать нас войти в сыновнее общение с Ним. Умерев ради нас, Иисус ввел нас в тайну Отчей любви – любви, в которую Он полностью погружен и которую предлагает всем нам. Таким образом, соединенные со Христом-Главой мы образуем единое тело, Церковь.
Бремя двух тысячелетий истории делает трудно постижимой новизну чарующей тайны богоусыновления, являющейся сутью наставления св. Павла. Бог-Отец – напоминает апостол – «открыл нам тайну Своей воли ..., дабы все небесное и земное соединить под главою Христом» (Еф 1,9-10). И добавляет, не без энтузиазма: «Притом знаем, что любящим Бога, призванным по Его изволению, все содействует ко благу. Ибо кого Он предузнал, тем и предопределил быть подобными образу Сына Своего, дабы Он был первородным между многими братиями» (Рим 8,28-29). Воистину чарующая перспектива: мы призваны жить как братья и сестры Иисуса, чувствуя себя сынами и дочерьми одного Отца. Это дар, опрокидывающий любые исключительно человеческие идеи и замыслы. Исповедание веры распахивает умы и сердца навстречу неисчерпаемой тайне Бога, пронизывающего все человеческое существование. Что тогда говорить об искушении, весьма сильном в наши дни, чувствовать себя самодостаточными, вплоть до того, чтобы отвернуться от таинственного замысла Божия по отношению к нам? Любовь Отца, открывающего Себя в личности Христа, взывает к нам.
Чтобы ответить на призыв Бога и отправиться в путь, нет необходимости быть уже совершенным. Нам известно, что осознание собственного греха позволило блудному сыну предпринять путь возвращения и испытать таким образом радость примирения с Отцом. Человеческая хрупкость и ограниченность не являются препятствием, при условии, что они способствуют укреплению нас в осознании, что мы нуждаемся в искупительной милости Христа. Таков опыт св. Павла, который признавался: «И потому я гораздо охотнее буду хвалиться своими немощами, чтобы обитала во мне сила Христова» (2 Кор 12,9). В тайне Церкви, мистического Тела Христова, сила божественной любви изменяет сердце человека, делая его способным передавать любовь Божию братьям. На протяжении веков многие мужчины и женщины, преобразованные божественной любовью, посвятили свою жизнь делу Царства. Уже на берегах Галилейского озера многие были покорены Иисусом: они искали исцеления тела или духа и были тронуты силой Его милости. Другие были избраны Им лично и стали Его апостолами. Впрочем, были и такие, как Мария Магдалина и другие женщины, последовавшие за Ним по своей инициативе, просто из любви, но они, наравне с учеником Иоанном, также заняли особое место в Его сердце. Эти мужчины и женщины, узнавшие через Христа тайну любви Отца, представляют многообразие призваний, всегда существовавших в Церкви. Образцом того, кто призван свидетельствовать особенным образом любовь Божию, является Мария, Матерь Иисуса, непосредственно вовлеченная – в Своем паломничестве веры – в тайну Воплощения и Искупления.
Во Христе, Главе Церкви, – которая является Его Телом, – все христиане образуют «род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет» (1 Петр 2,9). Церковь – свята, даже если ее члены нуждаются в очищении, чтобы святость – дар Божий – могла вновь засиять в них в полном своем блеске. II Ватиканский Собор подчеркивает, что призыв к святости обращен ко всем, утверждая, что «последователи Христа, призванные Богом и оправданные в Господе Иисусе не по делам своим, но по предустановлению и благодати Его, через крещение веры действительно стали сынами Божьими и причастниками Божественного естества, а, следовательно, и подлинно святыми» (Lumen gentium, 40). Затем Христос, Первосвященник, заботясь о Своей Церкви, призывает в каждом поколении людей, которые пеклись бы о Его народе; в частности, Он призывает к священническому служению мужчин, которые исполняли бы отцовскую функцию, источником которой является отцовство Самого Бога (ср. Еф 3,15). Миссия священника является в Церкви незаменимой. Поэтому, даже если в некоторых регионах отмечается нехватка духовенства, не следует никогда терять уверенности в том, что Христос продолжает давать Церкви мужчин, которые, подобно апостолам, оставив все иные заботы, полностью посвятят себя осуществлению священных тайн, проповедованию Евангелия и пастырскому служению. В апостольском обращении «Pastores dabo vobis» мой досточтимый предшественник Иоанн Павел II писал по этому поводу: «Связь священника с Иисусом Христом, и – в Нем – с Его Церковью заключена в самом бытии священником, в силу его таинственного посвящения-помазания, и в его действиях, то есть в его миссии или служении. Так, ‘священнослужитель есть слуга Христа, присутствующего в Церкви как тайна, общность и миссия. Самим фактом участия в ‘помазании’ и в ‘миссии’ Христа он может продолжить в Церкви Его молитву, Его слово, Его жертву, Его спасительное деяние. Следовательно, священник является слугой Церкви как тайны, поскольку осуществляет церковные и таинственные знамения присутствия воскресшего Христа’» (п. 16).
Еще одним особым призванием, занимающим почетное место в Церкви, является призвание к посвященной жизни. По примеру Марии из Вифании, которая «села у ног Иисуса и слушала слово Его» (Лк 10,39), многие мужчины и женщины посвящают себя полному и исключительному следованию Христу. Исполняя различные служения в области человеческого становления и заботы о бедных, в области образования или ухода за больными, они не считают эти виды деятельности главной целью своей жизни, поскольку, как прекрасно подчеркнуто в Кодексе Канонического Права, «первой и главной обязанностью всех монашествующих да будет созерцание Божественного и постоянное единение с Богом в молитве» (кан. 663, § 1). А в Апостольском обращении «Vita consecrata» Иоанн Павел II пояснял: «В предании Церкви принесение монашеских обетов рассматривается как особенное и плодотворное углубление посвящения, принятого в Крещении, поскольку оно является средством, через которое сокровенный союз со Христом, уже установленный в Крещении, развивается в дар более полного, ясно выраженного и воплощенного уподобления Ему посредством следования евангельским советам» (п. 30).
Памятуя о наставлении Иисуса: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою!» (Мф 9,37-38), давайте почувствуем всю безотлагательность молитв о призваниях к священству и к посвященной жизни. Неудивительно, что там, где пылко молятся, пышным цветом проявляются призвания. Святость Церкви зависит главным образом от союза со Христом и от открытости к тайне благодати, действующей в сердцах верующих людей. Поэтому мне хотелось бы призвать всех верных пестовать в себе глубокую связь со Христом, Учителем и Пастырем Своего народа, подражая Марии, хранившей в Своей душе божественные тайны и усердно размышлявшей над ними (ср. Лк 2,19). Вместе с Ней, занимающей центральное место в тайне Церкви, помолимся:
Отче, дай проявиться среди христиан
множеству святых призваний к священству,
которые поддерживали бы живой веру
и хранили благодарную память о Сыне Твоем Иисусе
через проповедование Его слова
и осуществление Таинств,
которыми Ты неустанно обновляешь Твоих верных.
Даруй нам святых служителей Твоего алтаря, –
да будут они внимательными и пылкими хранителями Евхаристии,
таинства высшего дара Христа
за искупление мира.
Призови служителей Твоего милосердия,
дабы они, через таинство Примирения,
распространяли радость Твоего прощения.
Соделай, Отче, дабы Церковь восприняла с радостью
многочисленные вдохновения Духа Сына Твоего
и, послушная Его наставлениям,
позаботилась бы о призваниях к священническому служению
и к посвященной жизни.
Укрепи епископов, священников, диаконов,
лиц посвященной жизни и всех крещеных во Христе,
дабы они верно исполняли свою миссию
служения Евангелию.
Молим Тебя об этом через Христа, Господа нашего. Аминь.
Мария, Царица Апостолов, молись о нас!
Из Ватикана, 5 марта 2006 г.
BENEDICTUS PP. XVI
