Лаборатория диалога с миром
- Big Buck Bunny Trailer
3 февраля в Клементинском зале ватиканского апостольского дворца, Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников международной конференции секулярных институтов, организованную в Риме по случаю 60-летней годовщины обнародования Апостольской Конституции «Provida Mater Ecclesia».
Дорогие братья и сестры,
я счастлив быть сегодня среди вас, членов секулярных институтов, с которыми я встречаюсь впервые после моего избрания на Престол Апостола Петра. Приветствую всех вас с любовью. Приветствую кардинала Франко Родэ, префекта Конгрегации по делам институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни, и благодарю его за слова сыновнего почитания и духовной близости, сказанные им в мой адрес также и от вашего имени. Приветствую кардинала Коттиера и секретаря вашей Конгрегации. Приветствую председателя Всемирной конференции секулярных институтов, выразившего чувства и надежды всех вас, собравшихся из разных стран, со всех континентов, чтобы провести международный симпозиум по Апостольской Конституции «Provida Mater Ecclesia».
Как уже было сказано, прошло 60 лет с того дня 2 февраля 1947 года, когда мой предшественник Пий XII обнародовал эту Апостольскую Конституцию, придав, таким образом, богословско-юридическую конфигурацию опыту, полученному в предыдущие десятилетия, и признав в секулярных институтах один из бесчисленных даров, которыми Святой Дух сопровождает путь Церкви и обновляет ее на протяжении веков. Этот юридический акт является не столько конечным пунктом, сколько отправным пунктом пути, направленного на определение новой формы «рукоположения»: верных мирян и диоцезных пресвитеров, призванных проживать с евангельской радикальностью именно ту секулярность, в которую они погружены в силу условий жизни или пастырского служения. Сегодня вы собрались здесь, чтобы продолжить обозначать тот путь, начатый шестьдесят лет назад, который видит вас все более страстными носителями, в Иисусе Христе, смысла мира и истории. Ваша страсть рождается из того, что вы открыли для себя красоту Христа, Его уникальный способ любить, встречать, исцелять жизнь, делать ее радостной, вносить в нее утешение. Именно эту красоту желают воспевать ваши жизни, чтобы ваше бытие в мире было знаком вашего бытия во Христе.
Именно тайна Воплощения («Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного»: Ин 3,16) делает вашу вовлеченность в человеческие истории богословским местом. Дело спасения совершилось не в противопоставлении, но внутри и через историю людей. В Послании к Евреям отмечается по этому поводу: «Бог, многократно и многообразно говоривший издревле отцам в пророках, в последние дни сии говорил нам в Сыне» (1,1-2a). Само искупительное деяние совершилось в контексте времени и истории, и его характерной чертой стало послушание замыслу Божию, вписанному в творение, вышедшее из Его рук. В том же Послании к Евреям вдохновенно подчеркивается: «Сказав прежде, что ‘ни жертвы, ни приношения, ни всесожжений, ни жертвы за грех, – которые приносятся по закону, – Ты не восхотел и не благоизволил’, потом прибавил: ‘вот, иду исполнить волю Твою, Боже’» (10,8-9a). Это слова из Псалма и Послание к Евреям видит их выраженными в происходящем внутри Троицы диалоге, именно эти слова Сына, говорящего Отцу: «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже». И таким образом совершается воплощение: именно слова Троицы начинают факт воплощения: «Вот, иду исполнить волю Твою, Боже». Господь вовлекает нас в Свои слова, которые становятся нашими: вот, я иду, с Господом, с Сыном, исполнить Твою волю.
Таким образом, четко очерчивается путь вашего освящения: жертвенное следование спасительному замыслу, явленному в открывшемся Слове, солидарность с историей, поиск воли Господа, вписанной в человеческие истории, управляемые Его провидением. И вместе с тем проявляются черты секулярной миссии: свидетельство человеческих доблестей, таких как «праведность и мир и радость» (Рим 14,17), «добродетельная жизнь», о которой говорит Петр в своем Первом Послании (ср. 2,12), вторя словам Учителя: «Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного» (Мф 5,16). Частью секулярной миссии является, кроме того, созидание общества, которое признавало бы достоинство личности и неотъемлемые ценности для ее полной реализации в различных сферах: от политики до экономики, от образования до здравоохранения, от управления услугами до научных исследований. Каждая присущая и специфически проживаемая христианином ситуация, его труд и его конкретные личные интересы, сохраняя свою относительную важность, находят конечную цель в том, чтобы быть объятыми тем же замыслом, ради которого Сын Божий вошел в мир. Поэтому чувствуйте себя призванными отвечать на всякую боль, несправедливость, равно как и на каждый поиск истины, красоты и доброты, не потому, что можете решить все проблемы, но потому, что повсюду, где живет и умирает человек, для вас есть повод свидетельствовать о спасительном деянии Бога. В этом заключается ваша миссия. Ваше посвящение выявляет, с одной стороны, особую благодать, которая дается вам Духом для осуществления призвания, а с другой – обязует быть полностью послушными умом, сердцем и волей замыслу Бога Отца, открытому во Христе Иисусе, к радикальному следованию Которому вы были призваны.
Каждая встреча со Христом требует глубокого изменения ментальности, но для некоторых, как это было с вами, Господь особенно взыскателен: оставить все, потому что Бог есть и будет всем в вашей жизни. Речь идет не просто о каком-то другом способе общения со Христом или выражения вашей приверженности Ему, но о таком решении следовать Богу, которое требует от вас постоянного и абсолютного доверия к Нему. (…)
Секулярный характер вашего посвящения подчеркивает, с одной стороны, средства, используемые вами для его осуществления, то есть средства, имеющиеся в распоряжении любых мужчин и женщин, живущих в обычных условиях в миру, а с другой – форму его развития, то есть форму глубокой связи с знамениями времени, различать которые в свете Евангелия вы призваны лично и общинно. Именно в этом различении неоднократно и авторитетно была выявлена ваша харизма, чтобы вы могли быть лабораторией диалога с миром, той «экспериментальной лабораторией, в которой Церковь проверяет конкретные способы своих отношений с миром» (Paolo VI, Discorso ai Responsabili generali degli Istituti Secolari: Insegnamenti, XIV, 1976, p. 676). Именно отсюда исходит неизменная актуальность вашей харизмы, потому что это различение должно происходить не вне реальности, но изнутри, через полную вовлеченность в нее. Это происходит с помощью каждодневных отношений, возникающих в кругу семьи и общества, в профессиональной деятельности, в лоне гражданского общества и церковной общины. Встреча с Иисусом, приверженность Ему распахивает и побуждает ко встрече с любым человеком, поскольку, если Бог осуществляет Себя лишь в триедином общении, то и человек только в общении сможет обрести свою полноту.
От вас не требуется учреждать особые формы жизни, апостольского обязательства, вмешательства в социальную жизнь, кроме тех, которые могут возникнуть в личных отношениях, источниках пророческого богатства. Подобно закваске, которая заставляет бродить все тесто (ср. Мф 13,33), пусть такой же будет ваша жизнь, иногда молчаливая и незаметная, но всегда мотивированная и воодушевляющая, способная порождать надежду. Местом вашего апостольства поэтому является все человечество, не только внутри христианской общины – где отношения заключаются в слушании Слова и в тАинственной жизни, из которой вы черпаете, чтобы поддерживать идентичность крещения, – я говорю, что местом вашего апостольства является все человечество, – как внутри христианской общины, так и в гражданском обществе, где отношения возникают в поиске общего блага, в диалоге со всеми, призванными свидетельствовать о той христианской антропологии, предлагающей смысл в дезориентированном и растерявшемся от мультикультурных и мультирелигиозных проявлений обществе.
Вы приехали из разных стран, различными являются культурные, политические, а также религиозные условия, в которых вы живете, работаете, стареете. Во всех этих условиях будьте искателями Истины, человеческого откровения Бога в жизни. Мы знаем, что это долгий путь, настоящее которого беспокойно, но его конец является надежным. Возвещайте красоту Бога и Его творения. По примеру Христа будьте послушны любви, кроткими и милосердными мужчинами и женщинами, способными пройти путями мира, делая лишь добро. Пусть центром вашей жизни будут Блаженства, в опровержение человеческой логике, чтобы выразить безграничную веру в Бога, желающего, чтобы человек был счастлив. Церковь также нуждается в вас, чтобы придать завершенность своей миссии. Будьте семенами святости, которые полными горстями бросают в борозды истории. Укорененные в действенном и бескорыстном деянии, которым Дух Господень направляет человеческие истории, приносите плоды подлинной веры, чтобы ваша жизнь и свидетельство становились притчами надежды, которые написаны делами, подсказанными «фантазией милосердия» (Иоанн Павел II , Апостольское послание «Novo millennio ineunte», 50).
С такими пожеланиями, заверяя вас в своей постоянной молитве, уделяю вам в поддержку ваших начинаний апостольства и дел милосердия особое Апостольское благословение.
