Тяжелая и увлекательная задача
- Big Buck Bunny Trailer
10 февраля в Клементинском зале апостольского дворца, Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников пленарной ассамблеи Конгрегации Вероучения и обратился к ним с речью:
Господа кардиналы, Досточтимые Братья во епископстве и во пресвитерстве, Дорогие братья и сестры!
Я рад встретиться, по окончании пленарного заседания, с Конгрегацией Вероучения - Конгрегацией, которую я имел счастье возглавлять более двадцати лет, по поручению моего Предшественника, досточтимого Папы Иоанна Павла II. Ваши лица вызывают в памяти также лица всех тех, кто в эти годы сотрудничал с этим ведомством: обо всех я вспоминаю с благодарностью и любовью. В самом деле, не могу вспоминать без волнения этот период своей жизни, такой интенсивный и плодотворный, посвященный Конгрегации, главной задачей которой является покровительство и защита учения о вере и морали во всем католическом мире (ср. Pastor Bonus, 48).
Вера в жизни Церкви имеет основополагающее значение, поскольку основополагающим является дар, в котором Бог подарил Самого Себя нам в Откровении, дар, принимаемый нами в вере. Этим объясняется важность вашей Конгрегации, которая - в своем служении всей Церкви и особенно епископам, как наставникам веры и пастырям, - призвана защищать и подтверждать, в духе коллегиальности, саму суть католической веры в ее подлинном выражении. Когда утрачивается понимание этого божественного самодарения в Откровении, ткань церковной жизни также утрачивает свою глубину и истощается, вырождаясь в выхолощенный активизм, либо сводясь к политической искушенности мирского толка. Если же истина веры просто и решительно ставится в центр христианского существования, тогда жизнь человека наполняется энергией и оживляется любовью, непрерывной и безграничной, о чем я также имел возможность напомнить в своей недавней энциклике Deus caritas est.
Любовь из сердца Бога через сердце Иисуса Христа распространяется посредством Его Духа на мир, как любовь, обновляющая все творение. Эта любовь рождается из встречи со Христом в вере: "У истоков христианского бытия лежит не какое-то этическое решение, либо великая идея - скорее это встреча с неким событием, с Личностью, которая открывает жизни новый горизонт и тем самым указывает ей решающее направление" (Deus caritas est, 1). Иисус Христос есть Воплощение Истины, привлекающей к Себе весь мир. Свет, исходящий от Иисуса, - это сияние истины. Всякая другая истина есть фрагмент Истины, которой Он является и которая возвращает к Нему. Иисус есть путеводная звезда человеческой свободы: без Него она теряет свои ориентиры, поскольку без знания истины свобода извращается, обособляется и сводится к необоснованному произволу. С Ним же свобода обретает себя, признает, что содеяна ради блага и выражает себя в деяниях милосердной любви.
Поэтому Иисус дарит человеку полное знание истины, и призывает его постоянно жить в ней. Это истина, предложенная в качестве реальности, которая восстанавливает человека в его достоинстве и одновременно выходит за его пределы и превосходит его; как Тайна, принимающая и превосходящая в то же время порыв его ума. И ничто кроме любви к истине не способно подтолкнуть человеческий ум к неисследованным горизонтам. Иисус Христос - воплощенная полнота истины - притягивает к Себе сердце каждого человека, расширяет его и наполняет радостью. Лишь истина, фактически, способна полностью охватить ум и заставить его радоваться. Это радость, расширяющая измерения человеческой души, давая ей вновь воспрянуть из тисков эгоизма и делая ее способной на подлинную любовь. Опыт именно этой радости волнует человека, влечет его к добровольному поклонению, не к рабскому пресмыканию, но к преклонению сердца перед открывшейся Истиной.
Потому служение вере, заключающееся в свидетельстве Тому, кто есть совершенная Истина, это также служение радости, и именно эту радость Христос желает распространить в мире: это радость веры в Него, радость истины, которая сообщается через Него, радость спасения, исходящего от Него! Именно этой радостью наполняется сердце, когда мы преклоняем колена, чтобы созерцать в вере Иисуса! Эта любовь к истине вдохновляет и направляет также христианский подход к современному миру и евангелизаторское обязательство Церкви - темы, рассмотренные вами во время заседаний пленарной сессии. Церковь принимает с радостью подлинные завоевания человеческого знания, и признаёт, что для евангелизации требуется по-настоящему быть в курсе горизонтов и вызовов, открываемых современной наукой. Великие успехи научного знания, свидетелями которых мы были в прошлом столетии, действительно помогли лучше понять тайну творения, оставив глубокий след в сознании всех народов. Однако, научный прогресс был порой настолько стремительным, что было весьма сложно осознать, насколько они совместимы с явленными Богом истинами о человеке и о мире. Иногда некоторые утверждения научного знания прямо противоречили этим истинам. Это может вызвать определенное смущение у верных и даже стать препятствием для провозглашения и принятия Евангелия. Именно поэтому каждое исследование, направленное на углубление истин, открытых разумом, имеет жизненно важное значение, чтобы убедиться, что в них "нет никаких оснований для соперничества веры и разума" (Fides et ratio, 17).
Мы не должны бояться принять этот вызов: ведь Иисус Христос есть Господь всего творения и всей истории. Верующий во Христа прекрасно знает, что "Им создано всё, что на небесах и что на земле, видимое и невидимое… и все Им стоит" (Кол 1,16.17). Непрерывно углубляя знание о Христе, центра вселенной и истории, мы можем показать мужчинам и женщинам нашего времени, что вера в Него не может существовать без внимания к участи человечества: что она, напротив, есть свершение того, что является подлинно человеческим. Лишь с такой точки зрения мы сможем предложить убедительные ответы ищущему человеку. Подобное обязательство имеет решающее значение для возвещения и для передачи веры в современном мире. Действительно, стоящая перед нами задача евангелизации требует от нас сегодня считать такое обязательство неотложным и первостепенным. Диалог между верой и разумом, между религией и наукой дает не только возможность показать сегодняшнему человеку, наиболее эффективным и убедительным способом, разумность веры в Бога, но также доказать, что в Иисусе Христе заключено окончательное свершение всех подлинно человеческих надежд. В этом смысле евангелизация, осуществляемая серьезным образом, не может игнорировать вопросы, возникающие, в том числе, и в результате нынешних научных открытий и философских инстанций.
Стремление к истине принадлежит к самой природе человека, и все творение - это бесконечный призыв искать те ответы, которые ведут человеческий разум к великому ответу, которого он всегда ищет и ждет: "Истина христианского Откровения, которую мы обретаем в Иисусе из Назарета, позволяет каждому увидеть 'тайну' собственной жизни. Эта наивысшая истина, нисколько не нарушая автономию творения и его свободу, одновременно обязывает это творение открыть себя для трансцендентного. Связь между свободой и истиной достигает максимума, и мы полностью понимаем слова Господа: 'И познаете истину, и истина сделает вас свободными'" (Ин 8, 32) (Fides et ratio, 15).
Конгрегация находит в этом повод для своего обязательства и поле для своего служения. Ваше служение полноте веры - это служение истине, а потому и радости; радости, исходящей из глубин сердца и бьющей ключом из той бездны любви, которую распахнул Христос Своим сердцем, пронзенным на Кресте и которую Его Дух распространяет по миру с неисчерпаемой щедростью. С этой точки зрения ваше доктринальное служение может быть названо "пастырским". Ваше служение действительно является служением полному распространению света Божия в мире! Свет веры, выраженный в своей полноте, пусть всегда освещает ваш труд и будет "звездой", направляющей вас и помогающей вам обращать сердца людей ко Христу! Это тяжелая и увлекательная задача, принадлежащая миссии Преемника Петра, с которым вы призваны сотрудничать. Спасибо за ваш труд и за ваше служение!
С этими чувствами преподаю всем вам свое Благословение.
