О полном братском примирении
- Big Buck Bunny Trailer
Бенедикт XVI обратился с речью к представителям семи Церквей, входящих в Экуменический совет Польши, а также к представителям других религий. Встреча состоялась вечером, 25 мая, в лютеранской церкви Пресвятой Троицы в Варшаве.
Возлюбленные братья и сестры во Христе!
«Благодать вам и мир от Того, Который есть и был и грядет, и от семи духов, находящихся перед престолом Его, и от Иисуса Христа, Который есть свидетель верный, первенец из мертвых и владыка царей земных» (Откр 1, 4-5). С этим словам, которыми св. Иоанн приветствует семь Церквей Асии в Книге Откровения, я хочу горячо поприветствовать всех, кто присутствует здесь, особенно представителей Церквей и церковных общин, входящих в Экуменический совет Польши.
Я благодарю архиепископа Автокефальной Православной Церкви Иеремию за его приветствие и слова о духовном единстве, с которыми он обратился ко мне. Я также приветствую архиепископа Альфонса Носсола, президента Экуменического отдела при Конференции католических епископов Польши.
Нас объединяет сегодня здесь желание познакомиться друг с другом и воздать славу и честь в общей молитве нашему Господу Иисусу Христу: «Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею. И соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему» (Откр 1, 5-6). Мы благодарим нашего Господа за то, что Он собрал нас вместе, Он даровал нам Своего Духа и позволил нам – несмотря и вопреки тому, что разделяет нас – воскликнуть: «Авва, Отче».
Мы убеждены в том, что Он Сам неустанно ходатайствует за нас, прося за нас: «да будут совершены воедино, и да познает мир, что Ты послал меня и возлюбил их, как возлюбил Меня» (Ин 17,23). Вместе с вами я воздаю благодарение за дар этой общей молитвенной встречи. Я рассматриваю ее как шаг к достижению конкретной цели, которую обозначил в начале своего понтификата: приоритетом моего служения является восстановление полного и видимого единства среди христиан.
Мой досточтимый предшественник Слуга Божий Иоанн Павел II однозначно заявил во время своего посещения церкви Пресвятой Троицы в 1991 году: «Сколь много мы бы ни посвящали себя делу единства, оно всегда остается даром Святого Духа. Мы сможем получить этот дар настолько, насколько мы сможем открыть свои умы и сердца Ему через христианский образ жизни и, прежде всего, через молитву».
Ведь, на самом деле, мы не можем «создать» единство исключительно своими силами. Как я напоминал во время прошлогодней экуменической встречи в Кельне: «Мы можем обрести единство только как дар Святого Духа». По этой причине наши экуменические устремления должны быть основаны на молитве, взаимном прощении и святости жизни каждого из нас. Я удовлетворен тем фактом, что здесь, в Польше, Экуменический Совет и Католическая Церковь осуществляют многочисленные инициативы в этой области.
«Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откр 1,7). Слова из Книги Откровения напоминают нам, что все мы совершаем путешествие к решающей встрече со Христом, когда Он явит перед нашим взором значение человеческой истории, центром которой является крест Его спасительной жертвы. Как община учеников, мы движемся к этой встрече, исполненные надежды и упования, что это станет для нас днем спасения; днем, когда все наши чаяния исполнятся, благодаря нашей готовности быть ведомыми взаимным милосердием, к которому взывает Его Дух.
Давайте основывать это упование не на наших заслугах, а на молитве, в которой Христос явил смысл Своего пришествия на землю и Своей искупительной смерти: «Отче! Которых ты дал Мне, хочу, чтобы там, где Я, и они были со мною, да видят славу Мою, которую Ты дал Мне, потому что возлюбил Меня прежде основания мира» (Ин 17,24). Своей жизнью мы возвещаем о Его смерти, провозглашаем Его Воскресение, ожидая Его второго пришествия и идя на встречу со Христом, Который «грядет с облаками».
Все это подразумевает большую ответственность, серьезность которой мы ощущаем. Послание Христа, по сути, должно достичь каждого живущего на земле, благодаря приверженности тех, кто верит в Него и кто призван нести свидетельство о том, что Он действительно послан Отцом (ср. Ин 17,23). Провозглашая Евангелие, мы должны руководствоваться стремлением созидать взаимоотношения искреннего милосердия, дабы, видя это, все смогли узнать, что Отец послал Сына, и что Он любит Церковь и каждого из нас, как Он возлюбил Своего Сына (ср. Ин 17,23). Следовательно, задача учеников Христа, задача каждого из нас – стремиться к единству таким образом, чтобы мы, как христиане, стали видимыми знаками Его спасительного послания, обращенного к каждому человеку.
Позвольте мне еще раз вспомнить об экуменической встрече, которая состоялась в этой церкви с участием вашего великого соотечественника Иоанна Павла II, и его обращение, в котором он обозначил свое видение усилий, направленных на достижение полного единства христиан: «Вызов, с которым мы столкнулись, заключается в постепенном преодолении препятствий… и в совместном возрастании в единстве Христа, единстве, которым Он наделил Церковь с самого начала. Серьезность этой задачи исключает любую ненависть и нетерпение, и обязывает нас не сворачивать с пути, ведущему к миру и единству среди всех христиан. Мы хорошо знаем, что мы сами не излечим эти раны разделения и не восстановим единство; мы – просто орудия, которые Бог может использовать. Единство среди христиан станет даром Бога, временем благодати. Давайте со смирением двигаться к этому дню, возрастая в любви, во взаимном прощении и доверии».
Со времени этой встречи многое изменилось. Бог даровал нам возможность сделать много шагов на пути к взаимопониманию и восстановлению дружеских отношений. Позвольте мне обратить ваше внимание на некоторые экуменические события, которые имели место с того времени: выход в свет энциклики «Ut Unum Sint», христологические соглашения с дохалкидонскими Церквами, подписание Совместной декларации об оправдании верой в Аугсбурге, встреча по случаю Великого Юбилея в 2000 году и совместное воспоминание свидетелей веры XX века, восстановление православно-католического диалога на мировом уровне, похороны Папы Иоанна Павла II с участием представителей почти всех Церквей и церковных общин.
Я знаю, что здесь, в Польше, братское стремление к единству также может похвастаться конкретными результатами. В этой связи я бы хотел упомянуть: подписание Католической Церковью и Церквами, входящими в Экуменический совет Польши, в этой самой церкви в 2000 году Декларации о взаимном признании истинности крещения; учреждение Комиссии по диалогу между Епископской конференцией Польши и Экуменическим советом Польши, к которой принадлежат католические епископы и главы других Церквей; учреждение Двусторонней комиссии по богословскому диалогу между католиками с одной стороны и православными, лютеранами, членами Польской национальной Церкви, адвентистами и мариавитами с другой; публикация экуменического перевода Нового Завета и Книги Псалмов; проведение инициативы «Помощь детям на Рождество», которую совместно осуществили благотворительные организации Католической, Православной и Евангелической Церквей.
Мы отмечаем значительный прогресс в области экуменизма, и, тем не мене, мы постоянно ожидаем чего-то большего. Позвольте мне обратить внимание на две современные проблемы, и подробнее остановиться на них. Первая касается благотворительного служения Церквей. Многие братья и сестры ожидают от нас дара любви, доверия, свидетельства, духовной и конкретной материальной помощи. Я обратился к этой проблеме в моей первой энциклике «Бог есть любовь», в которой я отметил: «Любовь к ближнему, основанная на любви к Богу, – первая и главная заповедь для каждого верующего. Но это также и обязательство всей церковной общины любого уровня: от небольшого прихода до Вселенской Церкви. Как община, Церковь призвана практиковать Любовь» (№20).
Мы не можем забывать об основополагающей идее, которая с самого начала образовала твердое основание для единства учеников: «внутри общины верующих не может быть места бедности, которая лишает всего, что необходимо для достойной жизни» (там же). Эта идея всегда актуальна, даже если с течением веков и менялись формы братской помощи. Ответ на современные вызовы благотворительности во многом зависит от нашего сотрудничества. Я рад тому, что эта проблема находит большой резонанс в мире, порождая многочисленные экуменические инициативы.
Я с признательностью отмечаю, что в общине «Католической Церкви, как и в других Церквах и церковных общинах, развиваются новые формы благотворительной деятельности, а старые обретают новую жизнь и энергию. В новых формах часто можно плодотворно соединять евангелизацию с благотворительным служением (там же, 30 b). Кажется, что несмотря на все различия, которые необходимо преодолеть в сфере межконфессионального диалога, благотворительную деятельность, осуществляемую экуменической общиной учеников Христа, можно по праву приписать к поиску полного единства. Мы все можем начать сотрудничество в пользу нуждающихся, используя эту сеть взаимоотношений, этот плод диалога и совместного действия.
В духе евангельской заповеди мы обязаны взять на себя эту заботу о нуждающихся, кем бы они ни были. В этой связи я отметил в энциклике, «что построение лучшего мира требует от христиан совместного свидетельства единым голосом, чтобы привить чувство ‘уважения прав и потребностей всех, в особенности бедных, падших и беззащитных’» (там же, 30 b). Всем, кто принимает участие в нашей встрече сегодня, я желаю, чтобы практика братского милосердия сблизила нас и сделала наше свидетельство о Христе в мире более убедительным.
Вторая проблема, к которой я хочу обратиться, касается супружеской и семейной жизни. Мы знаем, что в христианских общинах, призванных свидетельствовать о любви, семья занимает особое место. В современном мире, в котором усиливаются международные и межкультурные связи, зачастую случается так, что молодые люди, принадлежащие к разным культурам, религиям или христианским деноминациям, решают создать семью. Для молодых людей и для их близких это нередко становится трудным решением, несущим с собой различные опасности, касающиеся сохранения веры, будущей структуры семьи, создания атмосферы сплоченности в семье и подходящих условий для духовного роста детей.
Тем не менее, благодаря широкому распространению экуменического диалога, это решение может привести к появлению практической кузницы единства. Чтобы это произошло, необходимы добрая воля, понимание и зрелость в вере с обеих сторон, а также со стороны общин, к которым принадлежат супруги. Я хочу выразить свою признательность Двусторонней комиссии Совета по экуменическим вопросам при Польской епископской конференции и Экуменического совета Польши, которые начали выработку документа, посвященного общему христианскому учению о браке и семейной жизни и определению принципов, приемлемых для всех межконфессиональных браков. Тем самым обозначится общая программа пастырского попечения о подобных браках. Всем вам я желаю, чтобы в этой деликатной сфере возрастало взаимное доверие и сотрудничество между Церквами, полностью соблюдались права супругов и их ответственность за укрепление веры в своей семье и за образование их детей.
«И Я открыл им имя Твое и открою, да любовь, которую Ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них» (Ин 17,26). Братья и сестры, полностью уповая на Христа, Который открывает имя Его нам, давайте каждый день стремиться к полноте братского примирения. Пусть Его молитва побудит общину Его учеников на земле – в своей тайне и в своем видимом единстве – все более становиться общиной любви, отражая единство Отца, Сына и Святого Духа.
