Эмбрион - тоже человек
- Big Buck Bunny Trailer
16 сентября в зале Швейцарской гвардии Апостольского дворца Кастель Гандольфо, Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников международного конгресса на тему: «Стволовые клетки: каково их будущее в том, что касается терапии?» и обратился к ним с речью:
Досточтимые Братья во епископстве и во священстве,
уважаемые дамы и господа!
Сердечно приветствую всех. Встреча с такими учеными, как вы, посвятившими себя исследованиям, направленным на лечение болезней, от которых тяжко страдает человечество, – для меня это повод для особого утешения. Я благодарен организаторам конгресса за то, что они избрали тему, которая приобретает в последние годы растущее значение. Специфическая тема симпозиума сформулирована в виде вопроса, который звучит с надеждой: «Стволовые клетки: каково их будущее в том, что касается терапии?» Благодарю президента Папской академии в защиту жизни монс. Элио Сгречча за любезные слова, обращенные ко мне также от имени Международной федерации ассоциации медиков-католиков (FIAMC), ассоциации, сотрудничавшей в организации конгресса и представленной здесь бывшим президентом проф. Джанлуиджи Джильи и вновь избранным президентом проф. Симоном де Кастелльви.
Когда наука старается облегчить страдание и открывает на этом пути новые ресурсы, то она проявляет себя вдвойне гуманной: вложенным в исследование умственным напряжением и пользой для больных. Те, кто предоставляет финансовые средства, воодушевляя необходимые исследовательские структуры, также участвуют в этом прогрессе на пути цивилизации. Мне хотелось бы повторить здесь то, что я сказал на одной из недавних общих аудиенций: «Прогресс может быть по-настоящему прогрессом, лишь если он служит человеку и если человек растет как личность; если растет не только его техническая сила, но и его нравственность» (Общая аудиенция от 16 августа). С этой точки зрения исследования на соматических стволовых клетках также заслуживают одобрения и ободрения, когда они счастливо сочетают в себе научное знание, самую продвинутую технологию в области биологии и этику, настаивающую на уважении к человеку во всех стадиях его жизни. Перспективы, открытые этой новой главой исследований, являются сами по себе привлекательными, так как позволяют надеяться на возможность лечения болезней, ведущих к дегенерации тканей, с последующим риском инвалидности и смерти больного.
Разве можно не хвалить тех, кто посвятил себя этому поиску, и тех, кто их поддерживает в этом, взяв на себя организацию и расходы? Мне бы особенно хотелось призвать научные структуры, организованные Католической Церковью, либо находящиеся под ее влиянием, расширить этот тип исследований и установить более тесный контакт между собой и с теми, кто должным образом ищут облегчения человеческого страдания. Позвольте мне также напомнить – в ответ на адресованные Церкви частые и несправедливые обвинения в равнодушии – о постоянной поддержке, которую она оказывает на протяжении своей двухтысячелетней истории исследованиям, направленным на лечение болезней и на благо человечества. Если было сопротивление – и оно есть до сих пор, – то оно было и остается по отношению к тем формам исследования, которые предусматривают запрограммированное уничтожение уже существующих человеческих существ – они являются таковыми, даже если еще не родились. В подобных случаях исследование, исходящее из результатов терапевтической полезности, нельзя рассматривать в качестве подлинного служения человечеству, поскольку оно проходит через уничтожение человеческих жизней, имеющих равное достоинство по отношению к другим людям и к самим исследователям. Сама история осудила в прошлом и осудит в будущем такую науку, не только потому, что она лишена света Божия, но потому, что она лишена человечности. Мне хотелось бы повторить здесь то, что я написал несколько лет назад: «Есть узел, который нельзя обойти: никто не может распоряжаться человеческой жизнью. Должна быть установлена нерушимая граница нашим возможностям действовать и экспериментировать. Человек не является объектом, которым можно распоряжаться: каждый отдельно взятый индивидуум представляет присутствие Бога в мире» (J. Ratzinger, Dio e il mondo, pag. 119).
Перед лицом откровенного убийства человека не могут быть ни компромиссы, ни промедления; невозможно думать, что общество может эффективно противостоять криминалу, если оно само узаконивает преступление в сфере зарождающейся жизни. По случаю недавних конгрессов Папской академии в защиту жизни я имел возможность подтвердить учение Церкви, обращенное ко всем людям доброй воли, о человеческой ценности эмбриона, даже если он рассматривается до его имплантации в матку. Тот факт, что вы на этом конгрессе выразили обязательство и надежду получить новые терапевтические результаты, используя клетки взрослого тела, не прибегая к уничтожению эмбрионов, а также факт, что результаты становятся вознаграждением вашего труда – все это подтверждает значимость постоянного призыва Церкви к полному уважению человека от его зачатия. Человеческого блага следует искать не только в универсально значимых ценностях, но и в методах, применяемых для их достижения: благая цель никогда не может оправдать недозволенные по своей сути средства. Это не только вопрос здравого критерия для использования ограниченных экономических ресурсов, но также – и прежде всего – уважения основополагающих прав человека в самой сфере научного поиска.
Вашим усилиям, несомненно, поддержанным Богом, Который действует в каждом человеке доброй воли, и действует ради всеобщего блага, желаю, чтобы Он даровал вам радость открытия истины, мудрость в рассуждении и в уважении каждого человека и успеха в поиске эффективных средств, облегчающих человеческое страдание. В подкрепление этого пожелания от всего сердца преподаю всем вам, вашим сотрудникам и родным, равно как и пациентам, которым служат ваши умственные ресурсы и результаты вашего труда, любовное благословение, с заверением особого упоминания в молитве.
