Он страдает, если мы теряемся
- Big Buck Bunny Trailer
В полдень 14 марта, в четвертое воскресенье Великого поста, Святейший Отец Бенедикт XVI показался в окне своего кабинета в ватиканском апостольском дворце, чтобы прочитать молитву Angelus с верными и паломниками, собравшимися на площади святого Петра. Папа предварил чтение марианской молитвы следующими словами:
Дорогие братья и сестры!
В это четвертое воскресенье Великого поста провозглашается Евангелие об отце и двух сыновьях, более известное как притча о "блудном сыне" (Лк 15,11-32). Эта страница из Евангелия от св. Луки является вершиной духовности и литературы всех времен. Действительно, чем была бы наша культура, искусство и вообще наша цивилизация без этого откровения исполненного милосердия Бога Отца? Оно не перестает волновать нас, и всякий раз, как мы его слышим, или читаем, оно подсказывает нам все новые значения. Прежде всего, этот евангельский текст имеет власть говорить нам о Боге, дать нам узнать Его Лик, и более того - Его сердце. После того, как Иисус рассказал нам о милосердном Отце, все уже обстоит не как раньше, теперь мы знаем Бога: он - наш Отец, Который из любви сотворил нас свободными и наделенными совестью, Который страдает, если мы теряемся и радуется, если мы возвращаемся. Поэтому отношения каждого из нас с Ним строятся через конкретную историю, аналогично тому, как это происходит у каждого ребенка со своими родителями: вначале он зависит от них; затем отстаивает свою независимость; и наконец, - если имеет место положительное развитие, - он приходит к зрелым отношениям, основанным на признательности и подлинной любви.
На такие же этапы можно разделить путь человека в его отношениях с Богом. В нем может быть фаза, похожая на детство: религиозное чувство, движимое нуждой, зависимостью. По мере того, как человек растет и становится независимым, он желает освободиться от этой подчиненности и стать свободным, взрослым, способным самому решать свои дела и самостоятельно принимать решения, думая даже, что он может обойтись без Бога. Эта фаза может быть болезненной, она может привести к атеизму, но даже это нередко скрывает в себе потребность открыть истинное лицо Бога. К нашему счастью Бог никогда не отступает от Своей верности, и даже если мы отдаляемся от Него и теряемся, Он продолжает сопровождать нас со Своею любовью, прощая наши ошибки и тихо взывая к нашей совести, чтобы вернуть нас к Себе. В притче два сына ведут себя противоположным образом: младший уходит и падает все ниже, в то время как старший остается дома, но и его отношения с Отцом являются незрелыми: когда его брат возвращается, он не радуется этому, как Отец; более того, он злится и не хочет войти в дом. Два сына представляют два незрелых способа общения с Богом: бунт и лицемерие. Обе эти формы преодолеваются через опыт милосердия. Только ощутив прощение, почувствовав себя любимыми бескорыстной любовью, изливаемой на нас, невзирая на нашу нищету и на наше понятие справедливости, мы, наконец, входим в поистине сыновние и свободные отношения с Богом.
Дорогие друзья, поразмышляем над этой притчей. Всмотримся, как в зеркало, в образы двух сыновей и устремим взоры на сердце Отца. Давайте бросимся в Его объятия и дадим Ему возродить нас Его милосердной любовью. Да поможет нам в этом Дева Мария, Matermisericordiae.
