Читать человеческую историю глазами Бога
- Big Buck Bunny Trailer
По возвращении из пастырского визита в римский приход Святого Иоанна Креста на Колле Саларио, в полдень 7 марта, в третье воскресенье Великого поста, Святейший Отец Бенедикт XVI показался в окне своего кабинета в ватиканском апостольском дворце, чтобы прочитать молитву Angelus с верными и паломниками, собравшимися на площади святого Петра.
Дорогие братья и сестры!
Литургия этого третьего воскресенья Великого поста представляет нам тему обращения. В первом чтении, взятом из Книги Исхода, Моисей, пася стадо, видит охваченный пламенем терновый куст, который не сгорает. Он приближается к кусту, чтобы лучше разглядеть это чудо, когда некий голос называет его по имени и, призвав осознать свою недостойность, приказывает ему снять сандалии, потому что это место является святым. "Я Бог отца твоего, - говорит ему голос - Бог Авраама, Бог Исаака и Бог Иакова"; и добавляет: "Я есмь Сущий!" (Исх 3,6a.14). Бог являет Себя различными способами также в жизни каждого из нас. Но для того, чтобы суметь распознать Его присутствие, следует приближаться к Нему с осознанием собственной нищеты и с глубоким благоговением. В противном случае мы становимся неспособными встретить Его и войти с Ним в общение. Как пишет апостол Павел, эта история также рассказана для нашего предостережения: она напоминает о том, что Бог открывает Себя не преисполненным чувством самодостаточности и легкомысленным, а тем, кто предстает пред Ним в бедности и смирении.
В сегодняшнем отрывке из Евангелия Иисуса спрашивают о некоторых прискорбных фактах: об убийстве в храме нескольких галилеян по приказу Пилата и об обрушении башни на нескольких прохожих (ср. Лк 13,1-5). Столкнувшись с легковесным выводом о то, что зло следует считать следствием Божьего наказания, Иисус восстанавливает истинный образ Бога, Который, будучи добрым, не может желать зла, и, предостерегая от мысли, что несчастья являются непосредственным следствием грехов тех, кто их совершает, Он утверждает: "Думаете ли вы, что эти Галилеяне были грешнее всех Галилеян, что так пострадали? Нет, говорю вам, но, если не покаетесь, все так же погибнете" (Лк 13,2-3). Иисус призывает взглянуть на эти факты по-другому, поставив их в перспективу обращения: бедствия, прискорбные события не должны вызывать в нас любопытства или стремления найти предполагаемых виновных, но должны становиться для нас поводом для размышления, для выхода из иллюзии, что можно жить без Бога, и для того, чтобы с помощью Божией укрепиться в своем решении изменить жизнь. Перед лицом греха Бог являет Себя полным милосердия и не перестает напоминать грешникам избегать зла, возрастать в Его любви и конкретно помогать нуждающемуся ближнему, чтобы жить радостью благодати и не идти навстречу вечной смерти. Но возможность преобразования требует, чтобы мы научились читать события из жизни в перспективе веры, движимые святым страхом Божиим. Среди страданий и горя истинная мудрость заключается в том, чтобы задуматься о преходящем характере нашей жизни и читать человеческую историю глазами Бога, который всегда хочет для Своих чад только добра, согласно неисповедимому замыслу Его любви: иногда Он попускает испытания скорбями, чтобы привести нас к еще большему благу.
Дорогие друзья, попросим Пресвятую Марию, сопровождающую нас на великопостном пути, дабы Она помогла каждому христианину вернуться всем сердцем ко Господу. Да поддержит Она наше твердое решение отвергнуть зло и принять с верою волю Божию в нашей жизни.
