Ускорение шагов к единству
- Big Buck Bunny Trailer
Днем 17 ноября в Климентинском зале ватиканского апостольского дворца Святейший Отец Бенедикт XVI принял на аудиенции участников пленарного заседания Папского совета по содействию христианскому единству и обратился к ним с речью, перевод которой публикуем:
Господин кардинал,
Досточтимые братья во епископстве и во священничестве,
Дорогие братья и сестры!
«Благодать вам и мир от Бога отца нашего и Господа Иисуса Христа» (Рим 1,7). С этим пожеланием св. Павла к Римлянам я обращаюсь к вам, посвящающим всю свою любовь, рвение и ум содействию достижения полного общения всех христиан, согласно воле Самого Господа, Который молился об этом единстве накануне Своих страстей, смерти и воскресения. Благодарю прежде всего вашего президента, г-на кардинала Вальтера Каспера, за его приветствие и подробный отчет о работе вашего пленарного заседания, и спасибо всем вам за то, что внесли в эту встречу свой опыт и надежду, обязуясь находить адекватные ответы в меняющейся ситуации. Именно на этом сосредоточена избранная и рассмотренная вами тема: «Меняющаяся экуменическая ситуация». Мы живем в период огромных перемен почти во всех областях жизни, поэтому не следует удивляться, что они влияют также на жизнь Церкви и на отношения между христианами.
Тем не менее, в качестве отправного пункта следует сказать, что, даже при наличии изменений в ситуации, в уровне восприимчивости, в круге проблем, цель экуменического движения остается неизменной: видимое единство Церкви. Как известно, II Ватиканский собор считал одним из своих намерений восстановление полного единства между всеми христианами (ср. Unitatis redintegratio, 1). Это является и моим намерением. Я с удовольствием пользуюсь этой возможностью, чтобы повторить и подтвердить с еще большим убеждением слова, сказанные мной в начале своего служения на Престоле Петра: «Нынешний его [Петра] преемник, – сказал я тогда, – принимает на себя в качестве первостепенного обязательства долг трудиться не жалея сил над восстановлением полного и видимого единства всех последователей Христа. Таково мое стремление, таков мой неотложный долг». И добавил: «Нынешний преемник Петра готов первым ответить на это требование и сделать все, что в его силах для продвижения основополагающего дела экуменизма» (проповедь на первом евхаристическом богослужении в качестве Понтифика, 20 апреля 2005 года).
Воистину, со времен II Ватиканского собора до сегодняшнего дня был проделан большой путь в направлении полного единения. Перед моими глазами возникает образ соборного зала, где наблюдатели, посланные из других Церквей и церковных общин, были внимательными, но безмолвными слушателями. В последующие десятилетия этот образ уступил место реальности Церкви, ведущей диалог со всеми Церквами и церковными общинами Востока и Запада. Безмолвие превратилось в слово общения. Была проделана огромная работа на вселенском и местном уровнях. Братство всех христиан было вновь признано и поставлено, как условие для диалога, сотрудничества, совместной молитвы и солидарности. Именно это мой блаженной памяти предшественник Папа Иоанн Павел II подчеркнул в своей энциклике об экуменическом долге, в которой, среди прочего, утверждал, что «Важным результатом взаимосвязей христиан и их богословского диалога является заметно возросшее общение. Сам диалог, как и другие виды взаимосвязей, позволил христианам осознать объединяющие их общие элементы веры» (энциклика Ut unum sint, 49). В этой энциклике подчеркивались положительные результаты экуменических отношений между христианами как Востока, так и Запада. Как в связи с этим не вспомнить об опыте общения с представителями других Церквей и церковных общин, прибывших со всех континентов для участия в похоронах незабвенного Папы Иоанна Павла II и в инаугурации моего понтификата? Разделение скорби и радости является очевидным проявлением новой ситуации, возникшей между христианами. Да будет благословен за это Господь! Мой предстоящий визит к Его Святейшеству Варфоломею I и во Вселенский Патриархат также станет еще одним знаком уважения по отношению к Православным Церквам и послужит стимулом – мы на это надеемся – для ускорения шага к восстановлению полного общения.
И все же, трезво оценивая ситуацию, следует признать, что предстоит пройти еще очень длинный путь. Со времен II Ватиканского собора положение по многим аспектам изменилось. Бурные потрясения, происходящие в мире, отразились также и на экуменизме. Во времена Собора многие из Восточных Церквей жили в условиях преследования со стороны диктаторских режимов. Сегодня они вернули себе свободу и заняты широкомасштабным процессом реорганизации и восстановления своей деятельности. Мы солидарны с ними нашими чувствами и нашей молитвой. Восточная и западная части Европы вновь становятся ближе друг другу; это побуждает Церкви координировать свои усилия ради сохранения христианской традиции и для возвещения Евангелия новым поколениям. Такое сотрудничество становится особенно насущным из-за наступления секуляризации, прежде всего в западном мире. К счастью, после многочисленных трудностей, богословский диалог между Католической Церковью и Православными Церквами набрал новую силу. Смешанная международная комиссия по диалогу смогла провести положительную встречу в Белграде, где ей оказала щедрое гостеприимство Сербская Православная Церковь. Мы питаем большие надежды на дальнейшее развитие экуменизма, что оно будет происходить в духе уважения законных богословских, литургических и дисциплинарных различий, ради достижения все более полного общения веры и любви, в котором был бы возможен все более глубокий обмен между духовными богатствами каждой Церкви.
Также и с церковными общинами Запада мы ведем двусторонние, открытые и дружественные диалоги, в которых отмечается прогресс взаимного знакомства, преодоление предрассудков, подтверждается совпадение некоторых точек зрения и дается более точное определение того, что нас разделяет. Мне хотелось бы прежде всего упомянуть «Совместную декларацию о доктрине оправдания верой», подписанную со Всемирной лютеранской федерацией, и тот факт, что на эту Декларацию дал свое согласие Всемирный методистский совет. Тем временем возникают разные важные проблемы, требующие углубленного изучения и достижения согласия. Это прежде всего трудности, связанные с поиском общего представления об отношениях между Евангелием и Церковью и, в связи с этим, о тайне Церкви и ее единстве, и по вопросу служения в Церкви. Появились также новые проблемы в этической области, что привело к тому, что разные позиции христианских конфессий по одним и тем же актуальным проблемам уменьшили их ориентирующее влияние на общественное мнение. Именно с этой точки зрения необходим углубленный диалог по христианской антропологии, в дополнение к диалогу о толковании Евангелия и его конкретного применения.
Вообще же, экуменизм, который следует развивать прежде всего – это экуменизм любви, берущий начало непосредственно из новой заповеди, оставленной Иисусом Своим ученикам. Любовь, сопровождаемая соответствующими поступками, вызывает доверие, открывает сердца и очи. Диалог любви по своей природе способствует диалогу истины и просвещает его: лишь в полной истине происходит окончательная встреча, к которой ведет Дух Христа. И уж конечно не релятивизму либо легкомысленному и ложному иренизму решать экуменические проблемы. Они только дезориентируют и уводят с правильного пути. Затем следует уделять больше внимания экуменическому воспитанию, начиная с основ христианской веры, то есть с возвещения любви Бога, Который открыл Себя в лике Иисуса Христа и, одновременно, во Христе открыл человека самому человеку и дал ему понять его высшее призвание (ср. Gaudium et spes, 22). Этим двум важным измерениям служит поддержкой практическое сотрудничество между христианами, которое «живо выражает союз, уже их объединяющий, и проливает более полный свет на лик Христа-Слуги» (Unitatis redintegratio, 12).
В заключение своих слов хочу еще раз подтвердить совершенно особую важность духовного экуменизма. Поэтому Папский совет по содействию христианскому единству с полным правом прилагает усилия к его развитию, опираясь для этого на молитву, любовь, обращение сердец для личного и общинного обновления. Призываю вас продолжить этот путь, который уже принес столько плодов и еще принесет столько же. Со своей стороны я обещаю вам свою молитвенную поддержку и, в подтверждение питаемого к вам доверия и любви, преподаю всем особое Апостольское благословение.
