Собор признал сокровища Востока

30 июня в 10:30 утра Святейший Отец Бенедикт XVI дал аудиенцию членам делегации Вселенского Константинопольского Патриархата, прибывшей в Рим по случаю Торжества свв. Апостолов Петра и Павла. В делегацию, кроме возглавляющего ее Митрополита Иоанниса, вошли Митрополит Геннадиос и Архимандрит Варфоломей, заместитель секретаря Священного Синода Вселенского Патриархата. 

 

 

Дорогие Братья! 

 

Принимая вас сегодня, впервые после начала моего Понтификата, я счастлив приветствовать в вашем лице делегацию, которую каждый год Его Святейшество Варфоломей I, вселенский Патриарх, присылает в связи с Торжеством святых Покровителей Рима. Обращаюсь к вам словами из Послания Павла к Филиппийцам: «дополните мою радость: имейте одни мысли, имейте ту же любовь, будьте единодушны и единомысленны, … имейте те же чувствования, какие и во Христе Иисусе» (Флп 2,2-5). Апостол, знающий, как легко поддаться постоянно существующей угрозе конфликтов и споров, наставляет молодую общину сохранять единство и согласие. Галатам же он настоятельно укажет, что весь закон обретает свою полноту лишь при исполнении заповеди любви; и призовет их руководствоваться в своих поступках Святым Духом, чтобы избежать внушений плоти – разногласий, ревности, раздоров, разделений, сектантства, ненависти, и получить плод Духа который есть любовь (ср. Гал 5,14-23). 

 

Следовательно, прекрасная традиция взаимного участия в Базилике Святого Петра и Кафедральном соборе Святого Георгия по поводу Торжеств Святых Петра и Павла и Святого Андрея является выражением этой общей воли противостоять делам плоти, которые стремятся разделить нас, и жить согласно Духу, который способствует возрастанию любви между нами. Ваш нынешний визит, и ответный визит Церкви Рима, который состоится через несколько месяцев, свидетельствуют о том, что во Христе Иисусе вера действует через любовь (ср. ibid., 5,6). Это выражение «диалога любви», начатого на Горе Маслин Папой Павлом VI Патриархом Афинагором, опыт, который не оказался тщетным. Действительно, за это время были предприняты многочисленные и важные по своему значению действия: я имею в виду отмену взаимного осуждения 1054 года, речи, документы и встречи, организованные Престолами Рима и Константинополя. Эти действия отметили собой последние десятилетия. 

 

А как не вспомнить здесь, что Папа Иоанн Павел II, блаженной памяти, за несколько месяцев до своей кончины, обменялся в Базилике Святого Петра братским объятием со вселенским Патриархом, именно для того, чтобы дать мощный духовный знак нашей общности во Святых, который вместе призываем, и чтобы еще раз подтвердить свое неизменное обязательство трудиться без устали для достижения полного единства? Несомненно, нам предстоит длительный и нелегкий путь, начало которого было отмечено страхами и колебаниями, но затем ставшим все более открытым и осознанным. Этот путь был свидетелем того, как крепла надежда на прочный «диалог истины» и на процесс разъяснения богословских и исторических вопросов, который уже принес ценные плоды. 

 

Мы должны спросить себя словами апостола Павла: «Столь многое потерпели вы неужели без пользы?» (Гал 3,4). Ощущается необходимость объединить усилия и не жалеть энергии, дабы официальный богословский диалог, начатый в 1980 году между Католической Церковью и православными Церквами, возобновился с новой силой. В этой связи, дорогие Братья, мне хотелось бы выразить чувство признательности Его Святейшеству Варфоломею, который в настоящее время прилагает все свои силы ради возобновления деятельности смешанной католическо-православной международной Комиссии. Желаю заверить его в своей твердой воле поддержать и поощрить это стремление. Богословские исследования, призванные решать сложные вопросы и находить не ограниченные истолкования – это серьезное дело, от которого мы не можем уклониться. 

 

Если правда, что Господь настойчиво призывает Своих учеников созидать единство в любви и истине, если правда, что призыв к экуменизму является безотлагательным призывом к восстановлению, в примирении и мире, тяжким образом нарушенного единства между всеми христианами, если мы не можем не замечать, что разделение делает менее эффективным святую обязанность проповедования Евангелия каждому творению (ср. Unitatis redintegratio, 1), как мы можем уклоняться от задачи рассмотреть, с пониманием и доброй волей, наши различия, подходя к ним с внутренним убеждением, что они должны быть решены? Единство, которого мы ищем, не является ни абсорбцией, ни слиянием, но уважением многоформной полноты Церкви, которая, в соответствии с волей ее основателя Иисуса Христа, должна быть всегда единой, святой, вселенской и апостольской. Эта заповедь нашла полный отклик в нерушимом исповедании веры всех христиан, Символе, разработанном Отцами экуменических Соборов Никеи и Константинополя (ср. Slavorum Apostoli, 15). 

 

Ватиканский Собор признал сокровище, которым обладает Восток, и от которого Запад «многое получил»; он напомнил, что основополагающие догматы христианской веры были определены на экуменических Соборах, состоявшихся на Востоке; он призвал не забывать о тех огромных страданиях, что претерпел Восток ради сохранения своей веры. Учение Собора вдохновляли любовь и уважение к восточному Преданию, оно побуждало считать Восток и Запад частями мозаики, которые, сложившись вместе, составляют сияющий лик Пантократора, рука Которого благословляет всю Ойкумену. Собор пошел гораздо дальше, утверждая: «Неудивительно поэтому, если некоторые аспекты тайны Откровения один воспринял удачнее и изложил яснее, чем другой, вследствие чего о различных богословских формулах нередко следует сказать, что они скорее дополняют друг друга, чем противоречат друг другу» (Unitatis redintegratio, 17). 

 

Дорогие Братья, прошу вас передать мое приветствие вселенскому Патриарху, сообщив ему о моем желании с твердой определенностью продолжить поиски полного единства между всеми христианами. Давайте вместе продолжим путь общности, и будем вместе предпринимать новые шаги и действия, которые могли бы привести к преодолению имеющегося пока непонимания и разделения, помня, что «для восстановления или сохранения общения и единства не надо ‘возлагать ... никакого бремени более, кроме ... необходимого’ (Деян 15,28) (Ibid., 18). Сердечное спасибо каждому из вас, прибывших с Востока воздать честь Святым Петру и Павлу, которых мы вместе почитаем. Их неизменная защита, и прежде всего материнское ходатайство Theothocos да направляют всегда наши шаги. «Благодать Господа нашего Иисуса Христа со духом вашим, братия» (Гал 6,18).