Слово - субьект истории
- Big Buck Bunny Trailer
В полдень 6 декабря, во второе воскресенье Адвента, Святейший Отец Бенедикт XVI показался в окне своего кабинета в апостольском дворце, чтобы прочитать молитву Angelus с верными и паломниками, собравшимися на площади святого Петра. Папа предварил чтение марианской молитвы следующими словами:
Дорогие братья и сестры!
В это второе воскресенье Адвента литургия предлагает евангельский отрывок, в котором св. Лука, так сказать, готовит сцену, на которой готовится предстать и начать свою публичную миссию Иисус (ср. Лк 3,1-6). Евангелист наводит прожектор на Иоанна Крестителя, который был предтечей Мессии, и с великой точностью обрисовывает пространственно-временные координаты его проповедования. Лука пишет: " В пятнадцатый же год правления Тиверия кесаря, когда Понтий Пилат начальствовал в Иудее, Ирод был четвертовластником в Галилее, Филипп, брат его, четвертовластником в Итурее и Трахонитской области, а Лисаний четвертовластником в Авилинее, при первосвященниках Анне и Каиафе, был глагол Божий к Иоанну, сыну Захарии, в пустыне" (Лк 3,1-2). Наше внимание привлекают две вещи. Первая - это обилие ссылок на политические и религиозные власти Палестины в 27/28 году н.э. Очевидно, евангелист желает предупредить того, кто его читает или слушает, что Евангелие - это не легенда, но рассказ об истинной истории, что Иисус из Назарета является историческим персонажем, введенным в этот точный контекст. Вторым элементом, достойным внимания, является то, что после этого обширного исторического вступления, субъект становится "словом Божиим", представленным как сила, которая сходит свыше и покоится на Иоанне Крестителе.
Завтра будет отмечаться литургическая память св. Амвросия, великого епископа Миланского. Приведу его комментарий на этот евангельский текст: "Сын Божий, - пишет он, - перед тем, как собрать Церковь, действует прежде всего в Своем смиренном слуге. Поэтому правильно говорит св. Лука, что слово Божие сошло на Иоанна, сына Захарии в пустыне, ибо Церковь началась не от людей, но от Слова" (Espos. del Vangelo di Luca 2, 67). То есть, это значит: Слово Божие является субъектом, который движет историю, вдохновляет пророков, готовит путь Мессии, собирает Церковь. Сам Иисус является этим божественным Словом, Которое становится плотью в девственном лоне Марии: в Иисусе Бог полностью открыл Себя, сказал нам и дал все, открывая нам сокровища Своей истины и Своего милосердия. Св. Амвросий в своем комментарии продолжает: "Итак, Слово сошло для того, чтобы земля, бывшая ранее пустынею, произвела свои плоды для нас" (там же).
Дорогие друзья, самым прекрасным цветком, распустившимся от Слова Божия, является Дева Мария. Она есть первый плод Церкви, сад Божий на земле. Но, в то время как Мария является Непорочной, - так мы будем прославлять Её послезавтра, - Церковь постоянно нуждается в очищении, поскольку грех подстерегает всех ее членов. В Церкви идет вечная борьба между пустыней и садом, между грехом, который иссушает землю и благодатью, которая ее орошает, дабы она приносила обильные плоды святости. Помолимся же о том, чтобы Богородица помогла нам в это время Адвента "выпрямить" наши пути, давая Слову Божию вести нас.
После чтения молитвы "Ангел Господень"
Завтра в Копенгагене откроется Конференция ООН по климатическим изменениям, с помощью которой международное сообщество намерено противостоять явлению глобального потепления. Я надеюсь, что в ходе работы конференции будут выявлены бережные действия по отношению к творению, и способствующие солидарному развитию, основанному на достоинстве человеческой личности и ориентированном на общее благо. Защита окружающей среды требует принятия умеренного и ответственного стиля жизни, прежде всего по отношению к бедным и к будущим поколениям. В этой перспективе, чтобы гарантировать полный успех конференции, призываю всех людей доброй воли соблюдать законы, вписанные Богом в природу, и заново открыть моральное измерение человеческой жизни.
