Мать и модель

 

В первый день года в Церкви по всему миру на литургии звучит древнее благословение священников, которое мы слышали в первом чтении:  «Да благословит тебя Господь и сохранит тебя! Да призрит на тебя Господь светлым лицем Своим и помилует тебя! Да обратит Господь лице Свое на тебя и даст тебе мир! (Чис 6,24-26)». Это благословение было вверено Богом, через Моисея,  Аарону и его сыновьям, то есть священникам народа Израилева. Тройное пожелание, полное света, который исходит от повторения имени Бога, Господа, и от его упоминаемого лика. В самом деле, чтобы быть благословенным следует находиться в виду Бога, принять на себя его Имя и оставаться в потоке света, исходящего от его Лица, в пространстве, осиянном его взглядом, который излучает благодать и мир. 

 

Такой опыт получили пастухи из Вифлеема, возникающие снова в сегодняшнем чтении Евангелия. Они познали, что значит находиться в виду Бога и его благодати, не в зале роскошного дворца, в присутствии великого монарха, а в хлеву, перед «Младенцем, лежащим в яслях» (Лк 2,16). Именно от этого Младенца исходит новый свет, освещающий темноту ночи, как мы видим на множестве картин,  где представлено Рождество Иисуса. Теперь благословение исходит от Него: от его имени – Иисус, означающего «Бог спасает» - и  его человеческого лица, в котором Бог, Всемогущий Господь неба и земли, пожелал воплотиться, утаить свою славу под покровом нашей плоти, чтобы обнаружить полностью свое человеколюбие (ср. Tt 3,4).

 

Первой, кого наполнила эта благодать, стала Мария, дева, супруга Иосифа, которую Бог в первый же миг ее жизни избрал быть матерью его Сына, ставшего человеком. Она «благословенна между женами» (Lc 1,42) – как приветствует ее св. Елизавета. Вся ее жизнь проходит в свете Господнем, в радиусе действия имени и лика Бога, воплощенного в Иисусе, «благословенном плоде чрева [ее]». Так ее изображает Евангелие от Луки: прилагающей все силы, чтобы сохранить и размышлять в своем сердце над всякой вещью касающейся ее сына Иисуса (ср. Lc 2,19.51). Тайна ее божественного материнства, которую мы прославляем сегодня, включает изобильный дар той благодати, которую каждое человеческое материнство несет в себе, настолько, что плодовитость чрева всегда ассоциировалась с благословением Божиим. Матерь Бога стала первой благословенной и Той, что передает благословение; она - та женщина, что приняла Иисуса в себя и дала его свет всему человеческому роду. Как молится [священник] за Литургией: «и во славе приснодевства явила миру вечный Свет – Иисуса Христа, Господа нашего» (Префация о Пресвятой Богородице Блаженной Деве Марии I). 

 

Мария – есть мать и модель Церкви, которая с верой принимает божественное Слово и дарит себя Богу как «землю добрую» в которой Он может продолжать осуществлять свою тайну спасения. Церковь тоже участвует в тайне божественного материнства, через проповедь, сеющую в мир семя Евангелия, и посредством Таинств, причащающих людей благодати и божественной жизни. Особенно в таинстве Крещения, Церковь переживает это материнство, когда рождает детей Божьих из воды и Святого Духа, каждый из которых восклицает: «Авва! Отче!» (Gal 4,6). Как и Мария, Церковь является посредницей благодати Бога для мира: она получает, принимая Иисуса, и она передает, принося Иисуса. Он есть милосердие и мир, которые мир не может дать себе сам, и в коих он всегда нуждается, как и более чем в хлебе. 

 

Дорогие друзья, мир, в своем высшем и самом полном смысле, является суммой и синтезом всех благословений. Поэтому когда друзья встречаются и обмениваются приветствиями, они желают друг другу мира. Церковь тоже в первый день года призывает особым образом это высшее благо, и делает это, как Дева Мария, показывая всем Иисуса, потому что, как утверждает апостол Павел, «Он есть мир наш» (Еф 2,14), и в то же время он есть «путь», идя которым люди и народы могут достичь всем нам нас желанной цели. Поэтому, неся в сердце то же сокровенное желание, я счастлив видеть и приветствовать вас, собравшихся сегодня в XLV Международный День Мира в Базилике Святого Петра: господ кардиналов, послов многих дружественных государств, в этот праздничный день  с еще большей готовностью, разделяющих со мной и со Святым Престолом желание подтвердить обязательство по созиданию мира во всем мире; президента папского совета Справедливости и Мира, усердно работающего ради этой цели вместе с секретарем и своими сотрудниками, а также других присутствующих епископов и представителей власти, представителей ассоциаций и церковных движений и всех вас, братья и сестры, в особенности тех, кто трудится на ниве воспитания молодежи. Фактически, как вы знаете, теме перспектив образования я посвятил мое послание на этот год.  

 

«Учить молодых справедливости и миру» - вот задача, стоящая перед каждым поколением, и, слава Богу, род человеческий после катастрофы двух мировых войн, продемонстрировал все большее понимание этого, как свидетельствуют, с одной стороны, декларации и международные инициативы, а с другой - завоевывающие в последние десятилетия популярность среди молодежи различные формы социальных миссий в этой области. Для церковной общины воспитание в мире восходит к миссии, полученной от Христа, являющейся частью евангелизации, потому что Евангелие Христа есть также Евангелие справедливости и мира. Но Церковь, в последнее время, выразила потребность вовлечь в эту деятельность души наиболее ответственные и чувствительные к судьбам человечества: и необходимость ответить на решительный вызов – касающийся именно воспитания. Почему «вызов»? Как минимум по двум причинам: во-первых, в нынешнюю эпоху, для которой во многом характерна техническая ментальность, желание учить, а не обучать, не само собой разумеется, а является результатом выбора, и во-вторых, потому что релятивистская культура ставит радикальный вопрос: есть ли еще смысл учить? и затем, если учить, то чему? 

 

Конечно, мы не можем сейчас подробно рассмотреть эти вопросы , ответы на них я постарался дать при других обстоятельствах. Однако, хотелось бы подчеркнуть, что перед скоплением туч, омрачающих сегодня горизонты мира, брать на себя ответственность учить молодых людей пониманию истины, фундаментальным ценностям бытия, интеллектуальным, богословским и моральным истинам, означает смотреть в будущее с надеждой. И в эту задачу всеобъемлющего образования, входит также воспитание в справедливости и мире. Юноши и девушки сегодняшнего дня взрослеют в мире, который стал, так сказать, более маленьким, где контакты между различными культурами и традициями, даже если не прямые, постоянны. Сегодня им, более чем когда бы то ни было, необходимо научиться ценностям и способам мирного сосуществования, взаимного уважения, диалога и сочувствия. 

 

Молодые люди, по природе своей открыты для подобных отношений, но сама социальная реальность в которой они воспитываются может подтолкнуть их думать и действовать противоположным образом, даже нетерпимо и жестоко. Это воспитание начинается в семье и получает развитие в школе и в других видах образования. Речь идет, по существу, о помощи детям, молодым людям, подросткам в развитии личности, которая сочетает справедливость в глубинном смысле с уважением к другим людям, со способностью урегулировать конфликты без применения силы, с внутренней решимостью выступать свидетелем добра, в том числе ценой лишений, с прощением и примирением. Так они могут стать мужчинами и женщинами поистине миролюбивыми и строителями мира.  

   

В этой воспитательной работе в отношении новых поколений, особая ответственность принадлежит религиозной общине. Всякий путь подлинного религиозного воспитания ведет человека с самого нежного возраста к познанию Бога, к тому, чтобы полюбить его и исполнять его волю. Бог есть любовь, он справедлив и кроток, и кто хочет почитать его  должен, прежде всего, вести себя как сын, следующий примеру отца. Псалом говорит: «Господь творит правду и суд всем обиженным… Щедр и милостив Господь, долготерпелив и многомилостив… не до конца гневается, и не вовек негодует. (Пс 102:6,9/ Sal 103,6.8)». 

 

В Боге справедливость и милосердие превосходно уживаются, как показал нам Иисус, свидетельствуя об этом своей жизнью. В Иисусе «любовь и истина» встретились, «справедливость и мир» облобызались  (ср. Sal 85,11). В эти дни Церковь прославляет великую тайну Воплощения: истина Божия проросла из земли и правда явилась с небес, земля принесла плод свой (ср. Sal 85,12.13). Бог заговорил с нами в своем Сыне Иисусе. Послушаем же, что говорит Господь Бог: «Он скажет мир народу Своему» (Sal 85,9). Иисус - путь доступный, открытый для всех. Он – дорога мира. Сегодня Дева Мать показывая его, указывает нам Путь: последуем же ему! И ты, Святая Матерь Божия, не оставь нас своей защитой. Аминь.