Мы – единственное Евангелие, которое еще читают
- Big Buck Bunny Trailer
После полудня 9 марта, в Пепельную Среду, в день начала Великого Поста, Бенедикт XVI возглавил молитву римских «Стояний». В 16.30 в церкви Св. Ансельма на Авентине состоялась молитва, после которой покаянная процессия проследовала в Базилику Санта Сабина. В процессии приняли участие кардиналы, архиепископы, епископы, монахи бенедиктинцы Св. Ансельма, отцы-домениканцы из Санта Сабина и некоторые миряне. После обряда возложения пепла Римский Папа обратился к собранию с речью о значении Великого Поста.
Дорогие братья и сестры,
Мы начинаем сегодня литургическое время Четыредесятницы волнующим обрядом возложения пепла, подтверждая этим свое стремление обратить сердце к горизонтам Благодати. Общее мнение приписывает этому периоду черты печальной и безотрадной жизни. Однако это, напротив, драгоценный Божий дар, насыщенное и полное символов время на пути Церкви к Пасхе Господней. Библейские чтения сегодняшней литургии дарят нам указания, как пережить подобный духовный опыт во всей полноте.
«Обратитесь ко Мне всем сердцем своим» (Иоиль 2,12). В первом чтении из книги пророка Иоиля, мы слышали эти слова, которыми Бог призвал еврейский народ к искреннему и неподдельному покаянию. Речь не идет о поверхностном, временном обращении, но о духовном пути, который глубоко касается вопросов совести и предполагает искреннее намерение исправиться. Пророк начинает с описания бедственного нашествия саранчи, обрушившегося на народ и уничтожающего посевы, чтобы призвать раздирать сердца, а не одежды (ср. 2,13)
То есть, речь идет об акте истинного обращения к Богу - возвращении к Нему, - через признание его святости, его силы, его величия. Это обращение - возможно, потому что Бог богат милосердием и велик любовью. Ему принадлежит исцеляющее милосердие, которое сотворяет в нас сердце чистое, обновляет дух правый, возвращая нам радость спасения. На самом деле – как говорит пророк – Бог не желает смерти грешника, но чтобы обратился и жив был (ср. Ez 33,11). Именем Господа пророк Иоиль приказывает создать обстановку, располагающую к покаянию: нужно трубить трубою, созывать собрание, пробудить души. Период Великого поста предоставляет нам эту литургическую и покаянную атмосферу: сорокадневный путь, на котором действенным образом познается милосердная любовь Бога. Это для нас сегодня звучит призыв «Обратитесь ко Мне всем сердцем», это мы сегодня призваны обратить свое сердце к Богу, полностью сознавая, что мы не в состоянии осуществить обращение в одиночку, своими силами, поскольку есть обращающий нас Бог. Он снова дарит нам свое прощение, призывая вернуться к нему, чтобы дать нам новое, очищенное от гнетущего зла, сердце, чтобы сделать нас соучастниками своей радости. Наш мир нуждается в Господнем обращении, нуждается в его прощении, в его любви, нуждается в новом сердце.
«Примиритесь с Богом» (2Cor 5,20). Во втором Чтении св. Павел указывает нам еще один признак пути к обращению. Апостол призывает обратить взгляд не на него, а на того, кто послал его и на содержание послания, которое он несет: «Итак мы — посланники от имени Христова, и как бы Сам Бог увещевает через нас; от имени Христова просим: примиритесь с Богом» (там же). Посланник повторяет то, что слышал из уст своего Господина и ограничен теми полномочиями, которые получил. Исполняющий обязанности посла, не должен вызывать интерес к самому себе, но быть на службе послания, которое несет и того, кто его направил. Так поступает св. Павел, исполняя свое служение проповедника Слова Божия и Апостола Иисуса Христа. Он не отступил перед поставленной задачей, но самоотверженно исполнил ее, призывая открыться Благодати и позволить Богу преобразовать нас: «Мы же, как споспешники, - пишет он - умоляем вас, чтобы благодать Божия не тщетно была принята вами». «Призыв же Христа к обращению – говорит нам Катехизис Католической Церкви – продолжает звучать в жизни христиан. […] представляет собой непрерывное задание всей Церкви, которая "имеет грешников в своем собственном лоне" и которая "одновременно и свята, и всегда нуждается в очищении, непрестанно следует путем покаяния и oбнoвлeния". Усилие обратиться - не только человеческое действие. Оно - движение "сердца сокрушенного" (Sal 51,19), которое привлекла и которого коснулась благодать, побуждая его ответить на милосердную любовь Бога, возлюбившего нас первым». (n. 1428).
Св. Павел обращается к христианам Коринфа, но через них он хочет говорить ко всем людям. Все, на самом деле, нуждаются в благодати Божьей, просвещающей ум и сердце. И Апостол настаивает: «Вот, теперь время благоприятное, вот, теперь день спасения» (2Cor 6,2). Открыться действию Бога, его любви способны все; со своим евангельским свидетельством, мы, христиане, должны быть живым посланием, более того, зачастую мы – единственное Евангелие, которые люди сегодня еще читают. Мы принимаем эту ответственность вслед за апостолом Павлом, и это - еще одна причина хорошо прожить Великий Пост: даря видимое свидетельство веры переживающему трудности миру, который нуждается в возвращении к Богу, нуждается в обращении.
«Смотрите, не творите милостыни вашей пред людьми с тем, чтобы они видели вас» (Mt 6,1). Иисус в сегодняшнем Евангелии перечисляет три столпа набожности, установленных Моисеевым законом. Милостыня, молитва и пост характеризуют еврея, соблюдающего закон. С течением времени, эти предписания были затронуты ржавчиной, внешним формализмом, или просто превратились в способ показать превосходство. Иисус подчеркивает в этих трех проявлениях благочестия искушение для всех. Когда совершаешь нечто хорошее, почти инстинктивно появляется желание быть оцененным и вызвать восхищение хорошим поступком, получив, таким образом, удовлетворение. И это, с одной стороны, заставляет зациклиться на самом себе, с другой – утратить самосознание, живя одной проекцией на то, что другие думают о нас и чем они восхищаются.
Предлагая эти установления заново, Господь Иисус не требует формального соблюдения закона чуждого человеку, возложенного как тяжкое бремя суровым законодателем, но приглашает снова открыть эти три дела благочестия, переживая их более глубоким образом, не только во имя любви, но ради любви к Богу, как средство на пути обращения к Нему. Милостыня, молитва и пост - это путь божественной педагогики, которая сопровождает нас, не только в Великий пост, к встрече с Господом Воскресшим; и следовать по нему нужно без бахвальства, в уверенности, что Отец небесный умеет читать и усматривать в тайниках нашего сердца.
Дорогие братья и сестры, начнем же в уповании и радости путь Великого поста. Нас отделяют от Пасхи сорок дней, это «сильное» время литургического года и время благоприятное, которое дано нам в ожидание, с великой задачей, к нашему обращению, чтобы более интенсивно слушать слово Божие, молиться и каяться, открывая сердце к послушному принятию божьей воли, чтобы отдаваться с большей щедростью практике умерщвления, благодаря которой мы охотнее идем на помощь нуждающемуся ближнему: духовный путь, который готовит нас вновь пережить Пасхальную Тайну.
Мария, наша путеводительница на поприще Четыредесятницы, направляет нас к более глубокому пониманию Христа, умершего и воскресшего, помогает в духовных борениях со грехом, и укрепляет нас с силою взывать: «Converte nos, Deus salutaris noster» - «Обрати нас к Себе, о Боже, спасение наше». Аминь.
