Мир - первый плод любви. Одних слов недостаточно

В 10.00 утра 1 января 2011 года, в ватиканской базилике, Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал за богослужением Торжества Пресвятой Богородицы Марии в октаву Рождества, по случаю 44-го Всемирного Дня Мира на тему: Религиозная свобода, путь к миру.

 

Дорогие братья и сестры!

 

Все еще погруженные в духовную атмосферу Рождества, в которой мы созерцали тайну рождения Христа, сегодня мы с теми же чувствами прославляем Деву Марию, Которую Церковь почитает как Матерь Божию, как давшую плоть Сыну предвечного Отца. Библейские чтения этого торжества ставят акцент главным образом на Сыне Божием, ставшим человеком и на "имени" Господа. Первое чтение представляет нам торжественное благословение, которое произносили над израильтянами священники в дни великих религиозных праздников: в нем буквально скандируется имя Господне, повторяемое трижды, для того, чтобы выразить полноту и силу, которые исходят из этого призвания. В самом деле, этот текст литургического благословения напоминает о богатстве благодати и мира, которое Бог с благожелательной готовностью дарит человеку, и которое проявляется через то, что "призрит на нас Господь светлым лицем Своим" и  "обратит Господь лице Свое" на нас.

 

Сегодня Церковь вновь слушает эти слова, прося Господа благословить только что начавшийся новый год, поскольку она знает, что, перед лицом трагических событий, оставляющих след в истории, перед лицом логики войны, которая, к сожалению, все еще не преодолена до конца, только Бог может тронуть до глубины человеческую душу и дать надежду и мир человечеству. Отныне это стало крепкой традицией, согласно которой в первый день года Церковь, рассеянная по миру, возносит совместную молитву, чтобы призвать мир. Как это прекрасно - начать новый отрезок жизни с решимостью идти путем мира. Поэтому давайте, сегодня услышим крик множества мужчин, женщин, детей и стариков, жертв войны, которая являет собой самый ужасный и жестокий лик истории. Мы молимся сегодня о том, чтобы мир, который ангелы возвестили пастухам в рождественскую ночь, мог наступить повсюду: "super terram pax in hominibus bonae voluntatis", "на земле мир, в человеках благоволение" (Лк 2,14). Поэтому, особенно нашей молитвой, давайте поможем каждому человеку и каждому народу, прежде всего тем, кто наделен ответственностью правления, идти все более решительно по пути мира.

 

Во втором чтении св. Павел в усыновлении нас Богом подводит итог делу спасения, совершённому Христом, в которое, как в драгоценную оправу, вставлен образ Марии. Благодаря Ей Сын Божий, "Который родился от жены" (Гал 4,4), смог прийти в мир как истинный человек, в полноте времени. Это свершение, эта полнота касается прошлого и мессианских ожиданий, но одновременно речь также идет о полноте в абсолютном смысле: в слове, ставшем плотью, Бог сказал Свое последнее и решающее Слово. На пороге нового года, таким образом, звучит призыв с радостью идти  к свету "солнца, встающего свыше" (Лк 1,78), ибо в христианской перспективе все измерение времени наполнено Богом, и не существует иного будущего, кроме того, что устремлено ко Христу и нет полноты кроме полноты Христовой.

 

Сегодняшний отрывок из Евангелия завершается тем, что Младенцу дают имя  Иисус, в то время как Мария молча участвует в этом, размышляя в Своем сердце над тайной Своего Сына, Который является уникальнейшим даром Божиим. Но евангельский отрывок, который мы слышали, уделяет особое внимание к пастухам, которые возвращались к себе "славя и хваля Бога за всё то, что слышали и видели, как им сказано было" (Лк 2,20). Ангел возвестил им, что в городе Давидовом, то есть, Вифлееме, родился Спаситель, и что они увидят знак: младенца, завернутого в пелены и лежащего в яслях (ср. Лк 2,11-12). С поспешностью отправившись в путь, они нашли Марию и Иосифа и Младенца. Следует отметить, что евангелист говорит о материнстве Марии исходя из Сына, из Того "Младенца в пеленах", поскольку именно Он  - Слово Божие (Ин 1,14) - есть точка отсчета, центр события, которое совершается, и именно благодаря Ему материнство Марии называется "божественным".

 

Это преобладающее внимание, которое сегодняшние чтения уделяют "Сыну",  Иисусу, не преуменьшает роли Матери, а напротив, располагает ее в правильной перспективе: Мария есть истинная Богородица именно в силу Своей тотальной связи со Христом. Поэтому, славя Сына, мы почитаем Матерь, и, почитая Матерь, мы славим Сына. Титул "Богородицы", подчеркиваемый сегодняшней Литургией, выявляет уникальную миссию Девы Марии в истории спасения: миссию, которая лежит в основе культа и почитания, которое оказывает Ей христианский народ. Ведь Мария получила дар Божий не только для Себя, но для того, чтобы нести его в мир: в Её плодородной девственности Бог подарил людям блага вечного спасения (ср. Colletta). И Дева Мария дарует Свое заступничество Народу Божьему, странствующему в истории к вечности, точно так же, как однажды она оказала его пастухам Вифлеема.  Она, отдавшая Свою земную жизнь Сыну Божию, продолжает дарить людям божественную жизнь, которая есть Сам  Иисус и Его Святой Дух. Поэтому Она считается Матерью каждого человека, рождающегося к Благодати, и вместе с тем мы призываем Её как Матерь Церкви.

 

Во имя Марии, Матери Бога и человечества, с 1-го января 1968 года во всем мире отмечается Всемирный День Мира. Мир является даром Бога, как мы слышали в первом чтении: "Господь ...  и даст тебе мир!" (Чис 6,26). Мир является мессианским даром в полном смысле этого слова, первым плодом любви, которую Иисус нам дал; он является нашим примирением и умиротворением с Богом. Мир является также человеческой ценностью, которую следует осуществлять в социальном и политическом плане, но своими корнями она уходит в тайну Христа (ср. Второй Ватиканский Собор, Конституция  Gaudium et spes, 77-90). В этом торжественном богослужении по случаю сорок четвертого Всемирного Дня Мира я рад с почтением приветствовать уважаемых господ послов, аккредитованных при Святом Престоле, с наилучшими пожеланиями для их миссии. Затем, сердечный и братский привет я адресую моему государственному секретарю и другим руководителям ведомств Римской Курии, и особенно президента Папского Совета «Справедливость и мир» и его сотрудников. Я хочу выразить им глубокую признательность за каждодневные труды в пользу мирного сосуществования между народами и формирования все более прочного осознания ценности мира в Церкви и в мире. С этой точки зрения церковная община все больше стремится действовать согласно указаниям Учительства, с тем, чтобы предложить достоверное духовное наследие ценностей и принципов тем, кто находится в постоянных поисках мира.

 

Я пожелал напомнить об этом в моем Послании на сегодняшний День, озаглавленном "Религиозная свобода, путь к миру": "Мир нуждается в Боге, нуждается в этических и духовных ценностях, всеобщих и разделяемых всеми, и религия может внести ценный вклад в их поиск, для созидания справедливого и мирного социального порядка на национальном и международном уровнях" (п. 15). Поэтому я подчеркнул, что "Религиозная свобода является неотъемлемым элементом правового государства; ее невозможно отрицать, не затронув одновременно все основные права и свободы, поскольку она является их синтезом и вершиной" (п. 5).

 

Человечеству не следует смиряться с негативной силой эгоизма и насилия; оно не должно привыкать к конфликтам, которые ведут жертвы и ставят под угрозу будущее народов. Перед лицом  угрожающей напряженности настоящего времени, особенно перед лицом дискриминации, жестоких актов насилия и религиозной нетерпимости, которым сегодня подвергаются прежде всего христиане (ср. там же, 1), я еще раз настоятельно призываю не уступать отчаянью и безропотности. Я призываю всех молиться, дабы увенчались успехом усилия, предпринимаемые с самых разных сторон с целью продвигать и созидать мир в мире. Для этой трудной задачи одних слов недостаточно, - необходимы конкретные и постоянные усилия руководителей государств, но прежде всего необходимо, чтобы каждый человек был движим подлинным духом мира, о котором следует неустанно просить в молитве и которым следует жить в повседневных отношениях во всех сферах.

 

В этом Евхаристическом Богослужении перед нашим взором для почитания мы имеем образ Богородицы Святой Горы Виджано, столь дорогой людям Базиликаты. Дева Мария дарит нам Своего Сына, показывает нам лик Своего Сына, Князя Мира: пусть Она поможет нам оставаться в свете этого лика, сияющего над нами (ср. Неем 6,25), чтобы мы могли открыть для себя всю нежность Бога Отца; пусть Она поддержит нас в призывании Святого Духа, дабы Он обновил лице земли и обратил сердца, растопив их жестокость обезоруживающей добротой Младенца, Который родился для нас. Пусть Богородица сопровождает нас в этом новом году; и да испросит Она для нас и для всего человечества  столь желанного дара мира. Аминь.