Мы проводили ее на последний пир
- Big Buck Bunny Trailer
Дорогие братья и сестры,
в последние дни своей жизни, наша дорогая Мануэла говорила о том, что 29 ноября исполнится 30 лет с тех пор, как она вступила в общину «Меморис Домини» (Памятующие о Господе). И она говорила это с большой радостью, готовясь – такое было впечатление – отпраздновать глубоко в душе этот тридцатилетний путь к Господу в единении с общиной его друзей. Праздник, однако, оказался иным, чем ожидалось: ровно 29 ноября мы провожали ее на кладбище, мы пели, желая, чтобы Ангелы повели ее на небеса, мы проводили ее на последний пир, на великий праздник Божий, на Свадьбу Агнца. Тридцать лет на пути к Господу, в преддверии Его праздника, Мануэла была «девой мудрой, благоразумной», она несла масло в своей лампаде, елей веры – живой, питающейся молитвой, беседой с Господом, размышлением над Словом Божиим и единством с теми, кто близок ко Христу. И эта вера заключалась в надежде, мудрости, уверенности, что ею открывается истинное будущее. Эта вера состояла в милосердной любви, самоотдаче и жизни в служении Господу на благо других людей. От себя лично я должен выразить благодарность за то, с какой готовностью она отдавала силы трудам в моем доме, преисполнившись милосердной любовью и надеждой, черпаемой в вере.
Она вступила на Господень пир как дева благоразумная и мудрая, потому что жила не суетой, за которой теряется величие нашего призвания, но торжественным предвкушением вечной жизни, поэтому она была готова к приходу Господа.
Тридцать лет среди «Меморес Домини». Св. Бонавентура говорит, что в глубине нашего существа записана память о Творце. И именно потому, что эта память вписана в наше естество, мы способны распознавать Творца в его творении, мы можем вспомнить, увидеть его следы в сотворенном им космосе. Кроме того, говорит Бонавентура, эта память о Создателе является не только памятью о прошлом, так как уводит к истоку как память о Господнем присутствии; но это также память о будущем, благодаря уверенности, что мы вышли из Божией благодати и в грядущем призваны достичь ее.
Вот почему в этой памяти есть привкус радости, мы ведем происхождение из той радости, которая есть Бог, и наше призвание достичь той великой радости. И мы знаем, что Мануэла была человеком, изнутри проникнутым радостью, той радостью, что идет из памяти о Боге. Но св. Бонавентура добавляет, что наша память, как и все наше существование, ранена грехом, поэтому та память помрачена, скрыта под грудой поверхностных воспоминаний, и мы больше не в состоянии пробиться сквозь нее и добраться до глубины, до истинной памяти, поддерживающей наше существование. И поскольку Бога предали забвению, поскольку утратили фундаментальную память, та радость тоже скрыта и омрачена. Мы знаем, что сотворены для радости, но больше не знаем, где ее искать, и ищем ее повсюду. Сегодня наблюдается отчаянный поиск радости, уводящий все дальше от ее истинного источника, от истинной радости. Забвение Бога, забвение нашей подлинной памяти. Мануэла была не из тех, кто утратил эту память: ее наполняла жизнью живая память о Создателе, радость быть его созданием, для нее сквозь все мироздание, даже в повседневных событиях, просвечивал Бог, и она знала, что эта память – настоящая и будущая – является источником радости.
Memores Domini. Они знают, что Христос накануне своих страстей обновил, и даже высоко вознес нашу память. «Сие творите в мое воспоминание», - сказал он, и тем самым оставил нам память о своем присутствии, о том, как он отдал самого себя, о даре его Тела и его Крови, и в этом даре Тела и Крови, в даре его бесконечной любви мы вновь прикасаемся нашей памятью к величайшему Божественному присутствию, к дару, в котором Он дает нам Себя. Как памятующий о Господе (Memor Domini), Мануэла жила той самой живой памятью, которую Господь передал вместе со своим телом, обновляя тем самым наше знание Бога.
В споре с саддукеями о воскресении тем, кто в это не верил, Господь сказал: но Бог зовется «Бог Авраама, Исаака и Иакова». Трое причислены к имени Бога, они вписаны в имя Бога, они находятся в Его имени, в Его памяти, так что Господь говорит: Бог же не есть Бог мертвых, но живых, и тот, кто причислен к имени Всевышнего, кто пребывает в Божией памяти, тот жив. Мы, люди, способны сохранить в нашей памяти только тень человека, которого мы любили. Но память Бога сохраняет не только тень, это источник жизни: здесь мертвые живы, в его жизни и с его жизнью они входят в память Бога, которая есть жизнь. Это говорит нам сегодня Господь: ты вписан в имя Божие, ты живешь в Боге истиной жизнью, ты черпаешь жизнь из истинного источника.
Так в этот момент печали мы утешены. Обновленная послесоборная литургия дерзает учить нас петь «Аллилуйя» в том числе на заупокойной мессе. Это очень смело! Мы более всего ощущаем боль утраты, концентрируясь на том, чего нет, что прошло, но литургия знает, что мы находимся в том же самом Теле Христа, и наша жизнь – производная Божественной памяти, которая является нашей памятью. В этом пересечении его и нашей памяти мы вместе, мы живы. Помолимся Господу, дабы мы всегда могли чувствовать это единство памяти, чтобы наша память Бога во Христе становилась все более живой и тем самым мы могли ощущать, что наша истинная жизнь находится в Нем, и в Нем мы все пребываем едины. В этом смысле запевая «Аллилуйя» мы уверены, что Господь есть жизнь и его любовь вовек бесконечна. Аминь.
