Заговор молчания о главной реальности
- Big Buck Bunny Trailer
6 ноября во второй половине дня Святейший Отец Бенедикт XVI, выехав из архиепископства, направился к площади Plaza del Obradoiro Сантьяго-де-Компостелы, где в 16.30 предстоятельствовал за Святой Мессой по случаю Юбилейного Года Компостелы. На богослужении присутствовали принц и принцесса Астурийские. Верные и паломники, не поместившиеся на площади Plaza del Obradoiro, смотрели Святую Мессу на гигантских экранах, установленных на близлежащих площадях.
В ходе Евхаристического Богослужения, начавшегося с приветственного слова архиепископа Сантьяго-де-Компостелы монс. Жулиано Баррио Баррио, после провозглашения Святого Евангелия Папа произнес проповедь:
На галисийском языке:
Возлюбленные братья и сестры в Иисусе Христе.
Воздаю благодарение Богу за то, что Он даровал мне возможность быть здесь, на этой великолепной площади, наполненной атмосферой искусства, культуры и глубокой духовностью. В этот Юбилейный Год я пришел как паломник среди паломников, сопровождая многих, которые идут сюда, чтобы утолить свою жажду веры в воскресшего Иисуса, веры, возвещенной и верно переданной апостолами, такими, как Иаков Старший, которого почитают в Компостеле с незапамятных времен.
На испанском языке:
Благодарю за радушные слова приветствия монс. Жулиана Баррио Баррио, архиепископа этой поместной Церкви, и за любезное присутствие Их Королевских Высочеств принца и принцессы Астурийских, господ кардиналов, а также многочисленных братьев во епископстве и священстве. Сердечно приветствую европейских парламентариев, членов интергруппы "Camino de Santiago", а также представителей национальных, региональных и местных властей, пожелавших присутствовать на этом богослужении. Все это является знаком уважения к Преемнику Петра и того глубокого чувства, которое св. Иаков из Компостелы пробуждает в Галисии и в других местах Испании, которая считает этого апостола своим покровителем и защитником. Горячо приветствую также посвященных Богу лиц, семинаристов и верных, участвующих в этой Евхаристии, и с особым волнением обращаюсь к паломникам, создающим подлинно иаковлев дух, без которого было бы мало понятно, или почти ничего из того, что здесь происходит.
Фраза из первого чтения утверждает с восхитительной простотой: "Апостолы же с великою силою свидетельствовали о воскресении Господа Иисуса Христа" (Деян 4,33). В самом деле, в отправной точке всего, чем было и остается христианство, находится не какой-то человеческий проект или замысел, но Бог, Который объявляет Иисуса праведным и святым перед лицом приговора человеческого суда, осудившего Его как богохульника и бунтаря; Бог, вырвавший Иисуса Христа у смерти; Бог, Который воздаст справедливость всем, кто был несправедливо унижен в истории.
"Свидетели Ему в сем мы и Дух Святый, Которого Бог дал повинующимся Ему" (Деян 5,32), - говорят апостолы, тем самым свидетельствуя о жизни, смерти и воскресении Иисуса Христа, Которого они узнали, когда Он проповедовал и совершал чудеса. Нам, дорогие братья и сестры, надлежит сегодня следовать примеру апостолов, каждый день все больше узнавая Господа и давая четкое и действенное свидетельство о Его Евангелии. Нет большего сокровища, которое мы могли бы предложить нашим современникам. Так мы будем подражать также св. Павлу, который среди стольких испытаний, кораблекрушений и одиночества с ликованием провозглашал: "Сокровище сие мы носим в глиняных сосудах, чтобы преизбыточная сила была приписываема Богу, а не нам" (2 Кор 4,7).
Наряду с этими словами апостола язычников есть слова Евангелия, которые мы только что слышали и которые призывают жить, подражая смирению Христа, Который, следуя во всем воле Отца, пришел, чтобы послужить, "и отдать душу Свою для искупления многих" (Мф 20, 28). Для учеников, которые желают следовать за Христом и подражать Ему, служить братьям - это уже не просто свободный выбор, но важная часть их жизни. Это служение, которое не поддается оценке мирских критериев, - основанных на достижении немедленных результатов любой ценой, на господстве материального и на культуре казаться, а не быть, - но являет любовь Бога ко всем людям и во всех их измерениях, и свидетельствует о Нем даже в самых простых поступках. Предлагая этот новый метод общения, основанного на логике любви и служения, Иисус обращается также к "главам народов", поскольку там, где нет заботы о других, возникают формы деспотизма и эксплуатации, которые не оставляют места подлинно всестороннему развитию человека. И мне бы хотелось, чтобы это послание достигло прежде всего молодых: суть содержания Евангелия именно вам указывает путь, следуя которому, отказываясь от эгоистического близорукого способа мышления, и принимая способ мышления Иисуса, вы сможете полностью реализовать себя и стать семенем надежды.
Об этом нам напоминает и празднование этого Юбилейного Года Компостелы. И этим же самым, в тайне сердца, точно зная, или догадываясь, не умея выразить это словами, живут многие паломники, идущие в Сантьяго-де-Компостелу, чтобы обнять апостола Иакова. Невзирая на усталости пути, многообразие пейзажей, встречи с людьми других национальностей открывают их к тому, что, в сущности, объединяет нас, как людей: как творений, находящихся в поиске, как творений, нуждающихся в истине и красоте, в опыте благодати, любви и мира, в прощении и примирении. И в сокровенных уголках сердца этих людей звучит отклик на присутствие Бога и на деяние Святого Духа. Да, каждого человека, который хранит тишину внутри себя и держит дистанцию от вожделений, желаний и сиюминутной суеты, человека, который молится, Бог просвещает, дабы он встретил и узнал Иисуса. И любой совершающий паломничество в Сантьяго, делает это, в сущности, для того, чтобы встретиться с Богом, Который, отражаясь в величии Христа, принимает и благословляет его у входа во Врата Славы.
Отсюда, как посланник Евангелия, которое Петр и Иаков подписали своей кровью, хочу обратить взор к прошлому Европы, совершавшей паломничество в Компостелу. Каковы ее наибольшие нужды, страхи и надежды? Каков конкретный и главный вклад Церкви в эту Европу, которая за последние полвека прошла путь к новым конфигурациям и проектам? Ее вклад сосредоточен на такой простой и решающей реальности: что Бог существует и что Он дал нам жизнь. Только Он является абсолютом, верной и неизменной любовью, бесконечной целью, просвечивающей сквозь все удивительные блага, истины и красоты этого мира; они удивительны, но недостаточны для человеческого сердца. Это прекрасно поняла св. Тереза Иисуса, которая написала: "Достаточен только Бог".
Трагично, что в Европе, особенно в XIX веке, утвердилось и распространилось убеждение, что Бог является противником человека и врагом его свободы. Тем самым желали скрыть истинную библейскую веру в Бога, пославшего в мир Своего Сына Иисуса Христа, дабы никто не умер, но все имели жизнь вечную (ср. Ин 3,16).
Священнописатель, автор Книги Премудрости, столкнувшись с язычеством, - согласно которому Бог ревнует человека или презирает его, - решительно утверждает: как Бог мог сотворить все существующее, если бы не любил его, Он, Который в Своей бесконечной полноте не нуждается ни в чем? (ср. Прем 11,24-26). Как бы Он открыл Себя людям, если не желал защитить их? Бог есть начало нашего бытия, основа и вершина нашей свободы, а не ее противник. Как смертный человек может опираться на самого себя и как человек грешник может примириться с самим собой? Как вообще стал возможен всеобщий заговор молчания о самой главной реальности человеческой жизни? Как то, что является самым решающим в ней, может быть заключено в частную сферу или изгнано на задворки? Мы, люди, не можем жить во мраке, не видя солнечного света. А раз это так, почему отрицают Бога, светило наших умов, силу нашей воли и магнит притяжения наших сердец, почему отрицают само право предлагать этот свет, рассеивающий любой мрак? Поэтому необходимо, чтобы имя Божие вновь зазвенело с радостью под небесами Европы; чтобы это святое слово никогда не произносилось всуе; чтобы оно не искажалось, чтобы его не использовали для несвойственных ему целей. Чтобы оно произносилось в святости. Чтобы мы воспринимали его так в каждодневной жизни, в молчании труда, в братской любви и в трудностях, которые несут с собой прожитые годы.
Европа должна открыться Богу, выйти на встречу с Ним без страха, работая с Его благодатью ради того достоинства человека, которое было открыто в лучших традициях: кроме библейской, основополагающей в этом отношении, в традициях классической, средневековой и современной эпох, из которых родились великие философские и литературные, культурные и социальные творения Европы.
Этот Бог и этот человек явили Себя конкретно и исторически во Христе, Которого можно найти на дорогах, ведущих в Компостелу, поскольку на них стоит крест, который встречает и указывает на пересечения дорог. Этот крест, высший знак любви, осуществленной до конца, а потому одновременно дар и прощение, должен быть нашей путеводной звездой в ночи времен. Крест и любовь, крест и свет стали синонимами в нашей истории, потому что Христос дал Себя пригвоздить к нему, чтобы дать нам высшее свидетельство Своей любви, чтобы призвать нас к прощению и примирению, чтобы научить нас побеждать зло добром. Не переставайте усваивать уроки, которые дает этот Христос на пересечениях дорог и в жизни, - в Нем нам навстречу выходит Бог, как друг, отец и наставник. О, благословенный Крест, сияй же вечно над Европой!
Позвольте же провозгласить отсюда славу человека, который чувствует угрозу своему достоинству, из-за лишения его первоначальных богатств и ценностей, маргинализации или смерти, на которую обрекают самых слабых и бедных. Нельзя поклоняться Богу, не защищая человека, Его чадо, и нельзя служить человеку, не задавшись вопросом о том, кто его Отец, и не ответив на него. Европа науки и технологий, Европа цивилизации и культуры должна одновременно быть Европой, открытой трансцендентности и братству с другими континентами, живому и истинному Богу, исходя из живого и истинного человека. Именно это Церковь и стремится принести Европе: заботу о Боге и заботу о человеке, исходя из того понимания их обоих, которое дано нам в Иисусе Христе.
Дорогие друзья, вознесем взор надежды на все то, что нам обещал и предлагает Бог. Пусть Он дарует нам Свою силу, укрепит этот архидиоцез Компостелы, оживит веру Своих чад и поможет им остаться верными своему призванию сеять Евангелие и претворять его в жизнь, в том числе и в других странах.
На галисийском языке:
Пусть св. Иаков, Друг Господа, испросит обильных благословений для Галисии, для других народов Испании, Европы и многих других мест по ту сторону морей, где этот апостол является знаком христианской идентичности и инициатором возвещения о Христе. Аминь!
Примечание:
По окончании Евхаристического Богослужения Святейший Отец Бенедикт XVI приветствовал г-на Мариано Рахой Брея, президента Народной партии и главу оппозиции, вместе с супругой.
Затем Папа отправился на автомобиле в международный аэропорт Сантьяго-де -Компостелы «Лаваколла», откуда, простившись с принцем и принцессой Астурийскими, в 19.15 вылетел на борту самолета Iberia A321 в Барселону.
По прибытии в международный аэропорт Эль Прат (Барселона), назначенном на 21.00, у трапа самолета Папу встретили представители местной власти. Из аэропорта Папа отправился на ночлег в архиепископство Барселоны.
