Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.
Месса закрытия ассамблеи Синода епископов по Ближнему Востоку
Проповедь Бенедикта XVI на мессе закрытия Синода
Между Средиземным морем и Месопотамией
Месса закрытия Синода по Бл. Востоку
В 9.30 утра 24 октября, XXX воскресенье рядового времени, Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал в ватиканской базилике за сослужением Евхаристии с Отцами Синода, по случаю завершения специальной ассамблеи Синода Епископов по Ближнему Востоку на тему: «Католическая Церковь на Ближнем Востоке: общение и свидетельство: " У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа". (Деян 4,32)». В ходе священного обряда, после провозглашения Евангелия, Святейший Отец произнес следующую проповедь:
Досточтимые братья,
уважаемые дамы и господа,
дорогие братья и сестры!
Спустя две недели после богослужения об открытии, мы вновь собрались в день Господень вокруг Алтаря Исповедания Базилики св. Петра, чтобы завершить специальную ассамблею Синода Епископов по Ближнему Востоку. Наши сердца полны глубокой благодарности Богу, Который подарил нам этот поистине необыкновенный опыт, и не только нам, но ко благу Церкви, Народа Божия, живущего на землях между Средиземным морем и Месопотамией. Как Епископ Рима, хочу разделить эту благодарность с вами, уважаемыми Отцами Синода: Кардиналами, Патриархами, Епископами. Я особо признателен генеральному секретарю, четырем президентам делегатам, главному докладчику, специальному секретарю и всем сотрудникам, которые в эти дни работали не покладая рук.
Сегодня утром мы покинули Зал Синода и пришли "в храм помолиться"; поэтому нас напрямую касается притча о фарисее и мытаре, рассказанная Иисусом и приведенная св. евангелистом Лукой (ср. 18,9-14). Мы тоже можем подвергаться искушению, как фарисей, напомнить Богу о наших заслугах, может быть, думая о нашей работе в эти дни. Но, чтобы достичь Неба, молитва должна исходить из смиренного, бедного сердца. И поэтому мы, по окончании этого церковного события, должны прежде всего воздать благодарение Богу не за наши заслуги, а за полученный от Него дар. Давайте признаем себя малыми и нуждающимися в спасении, в милости; признаем, что все исходит от Него, и что лишь Его Благодатью осуществится то, о чем сказал нам Святой Дух. Только так мы сможем "вернуться домой", став поистине богаче, более справедливыми и более способными идти Господними путями.
Первое чтение и ответный Псалом настаивают на теме молитвы, подчеркивая, что она тем сильнее воздействует на сердце Бога, чем больше нуждается и страдает возносящий эту молитву. "Молитва смиренного проникнет сквозь облака", - утверждает Книга Сираха (35,17); а псалмопевец добавляет: "Близок Господь к сокрушенным сердцем / и смиренных духом спасет" (34,19). Наши мысли обращены ко множеству братьев и сестер, которые живут в ближневосточном регионе и находятся в трудном положении, зачастую очень тяжелом, как из-за материальных лишений, так и из-за уныния, состояния напряженности, а иногда и страха. Слово Божие дает нам сегодня также утешительный свет надежды, там, где есть молитва, которая "не отступит, доколе Всевышний не призрит и не рассудит справедливо и не произнесет решения" (Сир 35,21-22). Эта связь между молитвой и справедливостью также заставляет нас думать о многих ситуациях в мире, особенно на Ближнем Востоке. Крик бедного и угнетенного находит незамедлительный отклик в Боге, Который желает вмешаться, чтобы открыть выход, чтобы восстановить будущее свободы, горизонт надежды.
Эта вера в близкого Бога, Который освобождает Своих друзей, является верой, о которой свидетельствует апостол Павел в сегодняшнем отрывке, взятом из Второго послания к Тимофею. Предвидя близкий конец своей земной жизни, Павел подводит итог: " Подвигом добрым я подвизался, течение совершил, веру сохранил" (2 Тим 4,7). Для каждого из нас, дорогие братья во епископстве, это является примером для подражания: да сподобит нас Божья доброта подвести такой же итог! "Господь же, - продолжает св. Павел, - предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники" (2 Тим 4,16-17). Это слово звучит с особой силой в это воскресенье, когда мы отмечаем Всемирный день миссий! Общение с распятым и воскресшим Иисусом, свидетельство Его любви. Опыт апостола Павла является образцом для каждого христианина, особенно для нас, пастырей. Мы вместе пережили сильный момент церковного общения. Теперь каждый из нас возвращается к своей миссии, но мы знаем, что остаемся едиными, мы по-прежнему остаемся в Его любви.
Завершающаяся сегодня синодальная ассамблея все время помнила о первой христианской общины, образ которой описан в Деяниях апостолов: "У множества же уверовавших было одно сердце и одна душа" (Деян 4,32). Это реальность, которую мы пережили в эти дни, разделяя радости и горе, тревоги и надежды христиан Ближнего Востока. Мы ощутили единство Церкви в разнообразии Церквей, представленных в этом регионе. Ведомые Святым Духом, мы стали "одним сердцем и одной душою" в вере, надежде и любви, особенно во время Евхаристических Богослужений, источнике и вершине церковного общения, а также во время Литургии Часов, которая совершалась каждое утро в одном из семи католических обрядов Ближнего Востока. Так мы имели возможность оценить литургическое, духовное и богословское богатство Восточных Католических Церквей, а также Латинской Церкви. Это был обмен ценными дарами, пользу от которых получили все Отцы Синода. Я надеюсь, что подобный положительный опыт повторится также в соответствующих общинах Ближнего Востока, способствуя участию верных в литургических богослужениях других католических обрядов, открываясь, тем самым, к масштабам вселенской Церкви.
Совместная молитва помогла нам также рассмотреть задачи Церкви на Ближнем Востоке. Одной из этих задач является общение внутри каждой Церкви sui iuris, а также отношения между католическими Церквами разных традиций. Как нам напомнила сегодняшняя страница из Евангелия (ср. Lc 18,9-14), мы нуждаемся в смирении, чтобы признать нашу ограниченность, ошибки и упущения, чтобы стать поистине "единым сердцем и единой душою". Более полное общение внутри Католической Церкви способствует также экуменическому диалогу с другими Церквами и церковными общинами. Католическая Церковь вновь подтвердила в ходе этого синодального собрания свое глубокое убеждение в необходимости продолжить этот диалог, с тем, чтобы исполнилась молитва Господа нашего Иисуса "да будут все едино" (Ин 17,21).
К христианам Ближнего Востока можно применить слова Господа Иисуса: "Не бойся, малое стадо! ибо Отец ваш благоволил дать вам Царство" (Лк 12,32). Действительно, хотя их немного, они являются носителями Благой Вести о любви Бога к человеку, - любви, которая явила себя именно на Святой Земле в лице Иисуса Христа. Это Слово спасения, укрепленное благодатью Таинств, звучит с особой действенностью в местах, в которых, по божественному Провидению, оно было написано, и это единственное Слово, способное разорвать порочный круг мщения, ненависти, насилия. Из очищенного сердца, живущего в мире с Богом и ближним, могут родиться предложения и инициативы в пользу мира на местном, национальном и международном уровнях. В этом деле, к осуществлению которого призвано все международное сообщество, христиане, являющиеся полноправными гражданами, могут и должны внести свой вклад в духе блаженств, став созидателями мира и апостолами примирения на благо всего общества.
На Ближнем Востоке слишком долго длятся конфликты, войны, насилие, терроризм. Мир, будучи даром Божиим, является также результатом усилий людей доброй воли, национальных и международных институтов, особенно государств, наиболее вовлеченных в поиск решения конфликтов. Никогда не следует смиряться с отсутствием мира. Мир возможен. Мир не терпит отлагательства. Мир является необходимым условием для жизни, достойной человека и общества. Мир является также наилучшим средством для того, чтобы прекратить эмиграцию с Ближнего Востока. "Просите мира Иерусалиму", - говорит нам Псалом (122,6). Помолимся о мире на Святой Земле. Помолимся о мире на Ближнем Востоке, делая все для того, чтобы этот дар Божий, предложенный людям доброй воли, распространился по всему миру.
Еще один вклад, который могут внести в общество христиане - это защита подлинной религиозной свободы и свободы совести, одного из основополагающих прав человека, которое должно всегда соблюдаться каждым государством. Во многих странах Ближнего Востока существует свобода культа, в то время как пространство религиозной свободы нередко весьма ограничено. Расширение этого пространства становится необходимым условием для того, чтобы гарантировать всем, принадлежащим к различным религиозным общинам истинную свободу жить своей верой и исповедовать ее. Этот аргумент может стать предметом диалога между христианами и мусульманами, - диалога, актуальность и полезность которого была подтверждена Отцами Синода.
В ходе работы Ассамблеи неоднократно подчеркивалась необходимость вновь нести Евангелие людям, которые мало его знают, и даже отошли от Церкви. Часто упоминалась настоятельная необходимость новой евангелизации также на Ближнем Востоке. Это довольно распространенная тема, особенно в странах, где христианство имеет древние корни. Недавнее создание Папского совета по содействию новой евангелизации также является ответом на эту глубокую потребность. Поэтому, проконсультировавшись с епископами всего мира и выслушав Ординарный Совет генерального секретариата Синода Епископов, я решил посвятить следующую генеральную ассамблею, в 2012 году, следующей теме: "Nova evangelizatio ad christianam fidem tradendam - Новая евангелизация для передачи христианской веры".
Дорогие братья и сестры Ближнего Востока! Пусть опыт этих дней станет заверением для вас, что вы не одиноки, что вас всегда сопровождает Святой Престол и вся Церковь, которая, родившись в Иерусалиме, распространилась по Ближнему Востоку, а затем и по всему миру. Вверим применение результатов специальной ассамблеи по Ближнему Востоку, а также подготовку генеральной ассамблеи, заступничеству Пресвятой Девы Марии, Матери Церкви и Царице Мира. Аминь.