В винограднике Господнем тяжело
- Big Buck Bunny Trailer
В 10.45, 2 мая на площади св. Карло в Турине Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал за Святой Мессой, в ходе которой произнес следующую проповедь:
Дорогие братья и сестры!
Я рад оказаться с вами в этот праздничный день и совершить для вас эту торжественную Евхаристию. Я приветствую каждого из присутствующих, особенно пастыря вашего архидиоцеза кардинала Северино Полетто и благодарю его за теплые слова, обращенные ко мне от имени всех. Приветствую также присутствующих архиепископов и епископов, священников, монахов и монахинь, представителей церковных ассоциаций и движений. Спасибо мэру Турина, доктору Серджо Кьямпарино за любезную приветственную речь, представителю правительства, гражданским и военным властям, с особой благодарностью тем, кто великодушно предложил свое сотрудничество для осуществления моего пастырского визита. Обращаюсь мыслью к тем, кто не смог присутствовать, особенно к больным, к одиноким и к тем, кто переживает трудности. Я вверяю Господу город Турин и всех его обитателей в этом Евхаристическом Богослужении, которое, как и каждое воскресенье, призывает нас участвовать всей общиной в двойной трапезе Слова истины и Хлеба вечной жизни.
Мы переживаем пасхальное время, которое является временем прославления Иисуса. Сегодняшний отрывок из Евангелия напоминает нам о том, что это прославление совершилось через страсти. В пасхальной тайне страсти и прославление тесно связаны между собой, они образуют неразрывное единство. Иисус утверждает: «ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем» (Ин 13,31), и это Он говорит, когда Иуда выходит с Тайной Вечери, чтобы исполнить план своего предательства, который приведет к смерти Учителя: именно в этот момент начинается прославление Иисуса. Евангелист Иоанн дает это ясно понять: в самом деле, он не говорит, что Иисус был прославлен только после Своих страстей, посредством воскресения, но показывает, что Его прославление началось именно со страстей. В них Иисус являет Свою славу, которая есть слава любви, в которой Он отдает всего Себя. Он любит Отца, исполняя до конца Его волю, принеся Ему совершенную жертву; Он любит человечество, и эта любовь выразилась в том, что Он отдал Свою жизнь ради нас. Таким образом, уже в Своих страстях Он прославляется, и Бог прославляется в Нем. Но страсти - это только начало. Поэтому Иисус утверждает, что Его прославление относится также к будущему (ср. ст. 32). Затем Господь, объявляя о Своем уходе их этого мира (ср. ст. 33), в качестве своеобразного завещания Своим ученикам продолжать по-новому Его присутствие среди них, дает им заповедь: «Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга» (ст. 34). Если мы любим друг друга, Иисус продолжает присутствовать среди нас.
Иисус говорит о "новой заповеди". Но в чем ее новизна? Еще в Ветхом Завете Бог давал заповедь любовь; однако теперь эта заповедь становится новой, поскольку Иисус вносит в нее очень важное добавление: «как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга». Новое заключается именно в этом "любить, как любил Иисус". Вся наша любовь предшествуема Его любовью и ссылается на эту любовь, вводится в эту любовь, осуществляет себя именно посредством этой любви. Ветхий Завет не давал никакого образца любви, сформулировав лишь заповедь любить. Иисус же дал Самого Себя в качестве образца и источника любви. Это любовь без границ, она является вселенской и способна преобразовать все негативные обстоятельства и все препятствия в возможность прогрессировать в любви. И в святых этого города мы видим осуществление этой любви, неизменно из источника Господней любви.
В прошлые века церковь Турина имела богатую традицию святости и щедрого служения братьям, - как напомнили кардинал архиепископ и г-н мэр, - благодаря деятельности ревностных священников, монахов и монахинь активной и созерцательной жизни и верных мирян. Поэтому слова Иисуса обретают особое значение для этой Церкви Турина, - Церкви щедрой и активной, начиная с ее священников. Давая нам новую заповедь, Иисус просит нас жить Его же любовью, той самой, которая действительно является достоверным, красноречивым и действенным знаком для возвещения миру о пришествии Царства Божия. Естественно, что лишь с нашими силами мы слабы и ограниченны. В нас всегда есть сопротивление любви, и в нашей жизни есть множество трудностей, которые становятся причиной раздоров, досады и обид. Но Господь обещал, что будет присутствовать в нашей жизни, делая нас способными на эту щедрую и абсолютную любовь, которая умеет побеждать все препятствия, даже те, что живут в наших собственных сердцах. Если мы едины со Христом, то умеем действительно любить именно так. Любить других, как возлюбил нас Иисус возможно лишь с помощью той силы, которая сообщается нам в общении с Ним, особенно в Евхаристии, в которой делается реально присутствующей Его Жертва любви, рождающая любовь: вот истинная новизна в мире и сила постоянного прославления Бога, Который прославляется в продолжении любви Иисуса в нашей любви.
Мне бы хотелось сказать особое слово ободрения священникам и диаконам этой Церкви, - которые щедро отдают себя пастырской работе, - а также монахам и монахиням. Порой быть работниками в винограднике Господнем тяжело, обязанностей становится больше, много просьб, нет недостатка в проблемах: умейте каждый день черпать из отношений любви с Богом в молитве силу, чтобы нести пророческую весть о спасении; помните о том, что вся ваша жизнь должна строиться на сути Евангелия; взращивайте реальное пространство общения и братства внутри пресвитерия, внутри ваших общин, в отношениях с Народом Божиим; свидетельствуйте в своем служении о силе любви, которая нисходит Свыше, исходит от Господа, присутствующего среди нас.
Сегодняшнее первое чтение, собственно и представляет нам особый способ прославления Иисуса: апостольство и его плоды. Павел и Варнава, в конце их первого апостольского путешествия, возвращаются в города, в которых они уже побывали, и воодушевляют учеников, призывая их оставаться крепкими в вере, потому что, как они говорят, «многими скорбями надлежит нам войти в Царствие Божие» (Деян 14,22). Христианская жизнь, дорогие братья и сестры, нелегка; я знаю, что и в Турине хватает трудностей, проблем, тревог: я особенно имею в виду тех, кто конкретно живут в нужде из-за отсутствия работы, из-за неуверенности в будущем, из-за физического и нравственного страдания; я имею в виду семьи, молодежь, пожилых людей, которые часто живут в одиночестве, отверженных, иммигрантов. Да, жизнь сталкивает со многими трудностями, со многими проблемами, но именно уверенность, которую дает нам вера, уверенность в том, что мы не одиноки, что Бог любит каждого без различия и близок к каждому Своею любовью, что дает возможность противостоять тяготам каждодневных проблем, пережить и преодолеть их. Именно вселенская любовь воскресшего Христа побудила апостолов отречься от себя, распространять слово Божие, посвятить себя без остатка другим с мужеством, радостью и спокойствием. Воскресший Господь обладает силой любви, которая преодолевает любые ограничения, она не останавливается ни перед каким препятствием. И христианская община, - особенно в самых сложных с пастырской точки зрения областях, - должна быть конкретным орудием этой Божьей любви.
Я призываю семьи жить христианским измерением любви в простых повседневных действиях, в семейных отношениях, преодолевая раздоры и непонимание, взращивая веру, которая еще больше укрепляет общение. Также богатый и пестрый университетский мир и культура не должны остаться без свидетельства любви, о которой говорит сегодняшнее Евангелие, в способности внимательно слушать и вести смиренный диалог в поисках Истины, будучи уверенными, что это та самая Истина, которая идет к нам навстречу и притягивает нас. Я хочу также поддержать усилия - зачастую трудные - тех, кто призван управлять общественными делами: сотрудничество в целях достижения общего блага и для того, чтобы сделать город более человечным и удобным для жизни, является знаком того, что христианская мысль о человеке никогда не идет против его свободы, но выступает в пользу ее большей полноты, которая находит свое осуществление лишь в "цивилизации любви". Всем, особенно молодым, хочу пожелать никогда не терять надежды, - той надежды, что исходит от Воскресшего Христа, их победы Бога над грехом, над ненавистью и над смертью.
Второе сегодняшнее чтение показывает нам как раз итог Христова Воскресения: это новый Иерусалим, святый град, сходящий с неба, от Бога, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего (ср. Откр 21,2). Тот, Кто был распят, Кто разделил наше страдание, - о чем нам красноречиво напоминает также священная Плащаница, - есть Тот, Кто воскрес и желает всех нас соединить в своей любви. Это восхитительная, "сильная", крепкая надежда, потому что, как говорит Откровение: «И отрет Бог всякую слезу с очей их, и смерти не будет уже; ни плача, ни вопля, ни болезни уже не будет, ибо прежнее прошло» (21,4). Разве священная Плащаница не несет то же самое послание? В ней мы видим, как в зеркальном отражении, наши муки в страданиях Христа: "Passio Christi. Passio hominis". Именно поэтому она является знаком надежды: Христос принял крест, чтобы положить конец злу; чтобы дать нам увидеть в Своей Пасхе предварение того момента, когда и для нас всякая слеза будет осушена, и больше не будет смерти, ни плача, ни болезни.
Отрывок из Книги Откровения завершается утверждением: «И сказал Сидящий на престоле: се, творю все новое"» (21,5). Первым абсолютно новым делом Бога стало воскресение Иисуса, Его прославление в небесах. Оно является началом целого ряда "новых дел", в которых участвуем и мы. "Новые дела" - это мир, полный радости, в котором больше нет страданий и притеснения, больше нет злобы и ненависти, но только любовь, которая исходит от Бога и преобразует все.
Дорогая Церковь в Турине, я пришел к вам, чтобы утвердить вас в вере. Хочу призвать вас с силой и любовью оставаться крепкими в той вере, которую вы получили, которая дает смысл жизни, которая дает силу любить; никогда не терять свет надежды на Воскресшего Христа, Который преобразует реальность и делает новым все сущее; жить - в городе, в кварталах, в общинах, в семьях - просто и конкретно Божьей любовью: "Как Я возлюбил вас, так и вы да любите друг друга".
Аминь.
Примечание:
Перед этим
В 8.15 утра 2 мая Святейший Отец Бенедикт XVI вылетел на самолете из аэропорта Чапмпино (Рим) с пастырским визитом в Турин.
По прибытии в аэропорт Турин-Казелле Папу встретил архиепископ Туринский кардинал Северино Полетто и представитель итальянского правительства г-н Джанни Летта, вместе с другими представителями политических, гражданских и церковных властей.
Далее Папа был доставлен на туринскую площадь св. Карло, где встретился с горожанами и принял приветствие мэра города докт. Серджо Кьямпарино и архиепископа кардинала Северино Полетто.
По окончании встречи с горожанами Святейший Отец вошел в расположенную на этой же площади церковь св. Борромео, чтобы облачиться в литургические ризы. У входа в церковь его встретил настоятель прихода о. Марио Адзарио из Конгрегации Слуг Марии и монахи Общины.
