Особое наставление, касающееся больных
- Big Buck Bunny Trailer
В 10.30 утра 11 февраля, в литургическую память Пресвятой Девы Марии Лурдской, Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал в ватиканской базилике за евхаристическим сослужением по случаю XVIII Всемирного дня молитв о больных и XXV-летней годовщины основания Папского Совета по апостольству среди работников здравоохранения. Вечером того же дня в Ватикане состоялся большой фейерверк на главной площади.
Господа кардиналы,
досточтимые братья во епископстве,
дорогие братья и сестры!
Евангелия, в синтетических описаниях краткой, но чрезвычайно насыщенной публичной жизни Иисуса, свидетельствуют о том, что Он возвещает Слово и исцеляет больных, что является исключительным знаком близости Царства Божия. К примеру, Матфей пишет: "И ходил Иисус по всей Галилее, уча в синагогах их и проповедуя Евангелие Царствия, и исцеляя всякую болезнь и всякую немощь в людях" (Мф 4,23; ср. 9,35). Церковь, которой доверена задача продолжать в пространстве и во времени миссию Христа, не может пренебрегать этими двумя главными делами: евангелизацией и заботой о больных телом и душою. Бог желает исцелить всего человека, и в Евангелии исцеление тела является знаком более глубокого оздоровления, чем отпущение грехов (ср. Мф 2,1-12). Поэтому неудивительно, что Мария, Матерь и прообраз Церкви, призывают и почитают как "Salus infirmorum", "Здравие болящих". Как первая и совершенная ученица Своего Сына, Она всегда проявляла, сопровождая путь Церкви, особую заботу к страждущим. Об этом свидетельствуют тысячи людей, направляющиеся в марианские святилища, чтобы воззвать к Матери Христовой и найти в Ней силу и утешение. Евангельский рассказ о Посещении (ср. Лк 1,39-56) показывает нам, как Дева, после благовещения ангела, не удерживает для Себя полученный дар, но сразу отправляется, чтобы пойти помочь пожилой родственнице Елисавете, которая к тому времени шесть месяцев носила во чреве Иоанна. В помощи Марии этой родственнице, переживавшей в пожилом возрасте такой деликатный момент, как беременность, мы видим предопределенность всей деятельности Церкви в поддержку нуждающейся в заботе жизни.
Папский Совет по апостольству среди работников здравоохранения, учрежденный 25 лет назад Досточтимым Иоанном Павлом II, несомненно, является ярким выражением этой заботы. Я с признательностью вспоминаю кардинала Фьоренцо Анджелини, первого президента дикастерия, который всегда был страстным двигателем этой сферы церковной деятельности; а также кардинала Хавьера Лосано Баррагана, который еще несколько месяцев назад делал все для продолжения и укрепления этого служения. С искренней сердечностью я обращаюсь к нынешнему президенту, архиепископу Зигмунту Зимовскому, принявшему это значительное и важное наследие, приветствуя его, равно как и всех должностных лиц и персонал, которые на протяжении четверти века безупречно сотрудничали в этом ведомстве Святого Престола. Кроме того, я хочу приветствовать ассоциации и организации, которые занимаются проведением Всемирного дня молитв о больных, в частности UNITALSI (Unione Nazionale Italiana Trasporto Ammalati a Lourdes e Santuari Internazionali, национальное итальянское объединение по транспортировке больных в Лурд и в другие международные марианские санктуарии - прим. перев.) и «Opera Romana Pellegrinaggi» (организация паломничеств Римского викариата, подчиняется непосредственно кардиналу-викарию Папы - прим. перев.) . И естественно, самый горячий привет адресован вам, дорогие больные! Спасибо за то, что вы пришли, и особенно - за вашу молитву, подкрепленную жертвой ваших трудов и страданий. Приветствую также больных и волонтеров, соединенных с нами в Лурде, Фатиме, Ченстохове и в других марианских святилищах, которые смотрят и слушают прямую трансляцию по телевидению и радио, особенно в больницах или в своих домах. Пусть Господь Бог, постоянно призирающий на Своих чад, даст всем ободрения и утешения.
Литургия Слова представляет сегодня две главные темы: первая, богородичного характера, связывает Евангелие и первое чтение, взятой из финальной главы Книги Исаии, а также ответный Псалом, взятый из песни хвалы Иудифи. Другая тема, которую находим в отрывке из Послания к Иакову, - это тема молитвы Церкви о больных, и, в частности, о предназначенном им таинстве. В день памяти о явлениях в Лурде, месте, избранном Марией для того, чтобы проявить Свою материнскую заботу о болящих, литургия вторит Ей словами гимна Magnificat, гимна Самой Девы, в котором Она превозносит чудеса Божии в истории спасения: смиренные и нищие, как и все боящиеся Бога, ощущают Его милость, которая переворачивает земные судьбы, являя, тем самым, святость Творца и Искупителя. Magnificat не является песнью тех, кому улыбается фортуна, у кого паруса всегда наполнены попутным ветром; скорее это благодарность тех, кому знакомы жизненные драмы, и, несмотря на это, они уповают на искупительное дело Бога. Это песнь тех, кто выражает веру, испытанную поколениями мужчин и женщин, положившихся в своей надежде на Бога и лично, как Мария, делали все, чтобы быть помощью нуждающимся братьям. В Magnificat слышен голос множества святых мужчин и женщин милосердия, - я имею в виду особенно тех, кто отдал свою жизнь, ухаживая за больными и страждущими, таких, как Камилло де Леллис и Иоанн Божий, Дамиан де Вёстер и Бенедетто Менни. Тому, кто подолгу находится рядом со страдающими людьми, знакомы не только тоска и слезы, но и чудо радости, плод любви.
Материнство Церкви является отражением заботливой любви Бога, о которой говорит пророк Исаия: "Как утешает кого-либо мать его, так утешу Я вас, и вы будете утешены в Иерусалиме" (Ис 66,13). Это материнство, которое говорит без слов, которое рождает в сердцах утешение, глубокую радость, - ту радость, что парадоксально сосуществует с болью и страданием. Церковь, подобно Марии, хранит в себе человеческие драмы и Божье утешение, она держит их вместе, в ходе своего паломничества в истории. Через века, Церковь показывает знаки любви Бога к человечеству, Который продолжает творить великое в смиренных и простых людях. Принятое и пожертвованное страдание, искреннее и бескорыстное сострадание - разве все это не чудо любви? Мужество встретиться лицом к лицу со злом безоружными, - как Иудифь, - с одной лишь силой веры и упования на Господа, разве это не чудо, которое постоянно сотворяет благодать Божия во многих людях, которые тратят свое время и силы на помощь страждущим? Из-за всего этого мы живем радостью, которая не забывает о страдании, и даже включает его. Таким образом, больные и все страждущие в Церкви являются не только объектом внимания и заботы, но прежде всего и в первую очередь - главными действующими лицами паломничества веры и надежды, свидетелями чудес любви, пасхальной радости, расцветающей от Креста и Христова Воскресенья.
В только что прозвучавшем отрывке из Послания Иакова апостол призывает быть твердыми в ожидании грядущего пришествия Господа, и в связи с этим дает особое наставление, касающееся больных. Такой порядок размещения весьма интересен, поскольку отражает действие Иисуса, Который, исцеляя больных, показывал близость Царства Божия. Болезнь рассматривается с точки зрения последних времен, с типично христианским реализмом надежды. "Злостраждет ли кто из вас, пусть молится. Весел ли кто, пусть поет псалмы" (Иак 5,13). Кажется, что слышишь здесь похожие слова Павла, когда он призывает соотносить все в своей жизни с радикальной новизной Христа, с Его смертью и воскресением (ср. 1 Кор 7,29-31). "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне. И молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему" (Иак 5,14-15). В этом со всей очевидностью проявляется продолжение Христа в Его Церкви: это Он действует, через Своих пресвитеров; это Его Дух действует в таинстве елеопомазания больных; это к Нему обращена вера, выраженная в молитве; и, как это было с людьми, исцеленными Иисусом, каждому больному можно сказать: твоя вера, подкрепленная верой твоих братьев и сестер, спасла тебя.
Из этого текста, который содержит основы и практику таинства Елеопомазания больных, можно также почерпнуть точку зрения на роль больных в Церкви. И эта роль является активной, "провоцирующей", так сказать, молитву, творимую с верой. "Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви". В этот Год священства хочу подчеркнуть связь между больными и священниками, своего рода союз, евангельское "соучастие". У них обоих есть своя задача: больной должен "позвать" пресвитеров, а те должны ответить, чтобы призвать на опыт болезни присутствие и воздействие Воскресшего и Его Духа. И в этом видна вся важность пастырской работы с больными, ценность которой воистину неоценима, из-за огромного блага, которое она приносит в первую очередь больному и самому священнику, а также родным, знакомым, общине и, таинственными и неизвестными путями, всей Церкви и миру. В самом деле, когда Слово Божие говорит об исцелении, о спасении, о здоровье больного, то подразумевает эти понятия в полном смысле, никогда не разделяя душу и тело: больной, исцеленный Христовой молитвой через Церковь - это радость на земле и на небе, это первенец вечной жизни.
Дорогие друзья, как я писал в энциклике Spe salvi, "подлинным мерилом человечности является главным образом отношение к страданию и к страждущему. Это действительно как для отдельной личности, так и для всего общества" (п. 30). Учреждая дикастерий, посвященный пастырству работников здравоохранения, Святой Престол пожелал внести собственный вклад в созидание мира, который был бы способен воспринимать больных как личностей. Он желал помочь им пережить опыт болезни человеческом образом, не отрицая ее, но придавая ей смысл. Мне бы хотелось завершить эти размышления словами Преподобного Папы Иоанна Павла II, которые он засвидетельствовал своей жизнью. В Апостольском Послании Salvifici doloris он писал: "Христос одновременно учил человека делать добро даже из страдания и делать добро страждущему. В этом двойном аспекте Он до конца раскрыл смысл страдания" (п. 30). Да поможет нам Дева Мария жить полноценно этой миссией. Аминь!
