Этот Человек чем-то уникален
- Big Buck Bunny Trailer
В 10 часов утра 10 января, - в праздник Крещения Господня, - Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал в Сикстинской капелле за Святой Мессой, в ходе которой совершил Таинство Крещения 14 младенцам.
Дорогие братья и сестры!
В праздник Крещения Господня, также и в этом году, я имею радость преподать таинство Крещения нескольким новорожденным, которых родители представили Церкви. Добро пожаловать, дорогие папы и мамы этих малышей, и вы, крестные отцы и матери, друзья и родственники, сопровождающие их. Воздадим благодарение Богу, призывающему этих семь мальчиков и семь девочек стать Его чадами во Христе. Мы окружаем их с молитвою и с радостью принимаем в христианскую Общину, которая с сегодняшнего дня становится также и их семьей.
Праздником Крещения Иисуса продолжается цикл Господнего откровения, начавшийся в Рождество с рождения в Вифлееме воплощенного Слова, Которое в бедности яслей созерцают Мария, Иосиф и пастухи. Важным этапом этого цикла стало Богоявление, когда Мессия через волхвов явил Себя всем народам. Сегодня Иисус являет Себя на берегах Иордана Иоанну и народу Израиля. Это первый случай, когда Он, уже как зрелый человек, оставив Назарет, начинает Свою публичную миссию. Мы видим Его рядом с Крестителем, - к которому стекалось множество народа, - в необычной сцене. В провозглашенном сегодня евангельском отрывке св. Лука отмечает прежде всего, что народ "был в ожидании" (3,15). Тем самым он подчеркивает ожидание Израиля, видит в тех людях, оставивших свои дома и привычные заботы, глубокое желание найти иной мир и новые слова, и этому желанию, как им казалось, отвечают суровые, взыскательные, но полные надежды слова Предтечи. Крещение Иоанна было крещением покаяния, знаком, призывающим к обращению, к изменению жизни, ибо приближается Тот, Кто "будет крестить вас Духом Святым и огнем" (3,16). В самом деле, невозможно стремиться к новому миру, оставаясь погруженными в эгоизм и в привычки, связанные с грехом. Даже Иисус оставляет дом и привычные занятия, чтобы прийти к Иордану. Оказавшись в толпе людей, слушавших Крестителя, Он становится, как все, в очередь, чтобы креститься. Едва увидев Его, Иоанн понял, что этот Человек чем-то уникален, что Он является тем самым таинственным Другим, Которого он ждал, и к Которому была устремлена вся его жизнь. Он понимает, что находится перед Кем-то, Кто гораздо значительнее его, и что он даже недостоин развязать ремень обуви Его.
Иисус появляется у Иордана с огромным смирением, напоминающим о бедности и простоте Младенца, положенного в ясли, и предвосхищает чувства, с которыми, в конце Своих земных дней, Он омоет ноги Своих учеников и претерпит ужасное унижение распятия на кресте. Сын Божий, Тот, Кто без греха, встает в один ряд с грешниками, показывая, что Бог находится рядом с человека на его пути обращения. Иисус принимает на Свои плечи бремя греха всего человечества, начиная Свою миссию с того, что встает на наше место, на место грешников, в перспективе креста.
В то время как, сосредоточенный в молитве, Иисус выходит из воды, открываются небеса. Этого мгновения ожидало множество пророков. " О, если бы Ты расторг небеса и сошел!", - взывал Исаия (64,1). В этот момент, - кажется, подсказывает, св. Лука,- эта молитва была услышана. В самом деле, " Отверзлось небо, и Дух Святый нисшел на Него " (3,21-22); и все услышали поразительные слова: " Ты Сын Мой Возлюбленный; в Тебе Мое благоволение!" (ст. 22). Выходя из вод Иордана, Иисус, как утверждает св. Григорий Назианзин, "видит разрывающиеся и раскрывающиеся небеса, - те самые небеса, которые Адам закрыл для себя и всего своего рода " (Discorso 39 per il Battesimo del Signore, PG 36). Отец, Сын и Дух Святой сходят к людям и отрывают им Свою спасительную любовь. Если весть о рождении Спасителя пастухам сообщают ангелы, а пришедшим с Востока волхвам - звезда, то теперь глас Самого Отца указывает людям на присутствие Своего Сына в мире и призывает их обратить внимание на воскресение, на победу Христа над грехом и над смертью.
Радостная весть Евангелия является эхом того гласа, раздавшегося с небес. Поэтому Павел, как мы слышали во втором чтении, с полным основанием пишет Титу: " Сын мой, явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков " (2,11). Действительно, Евангелие для нас является благодатью, дающей радость и смысл жизни. Она - продолжает апостол - " учит нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке " (ст. 12); то есть, ведет нас к более счастливой, более прекрасной, более солидарной жизни, - к жизни в соответствии с Божьей волей. Можно сказать, что и для этих детей сегодня раскрываются небеса. Они получат в дар благодать Крещения, и Святой Дух будет обитать в них, как во храме, глубоко преобразуя их сердца. С этого момента глас Отца будет призывать и их быть Его чадами во Христе, и в Своей семье, которой является Церковь, подарит каждому из них высший дар веры. Этот дар, осознать все значение которого они пока не могут, будет вложен в их сердца как семя, полное жизни, которое ожидает своего времени, чтобы развиться и принести плод. Сегодня они крестятся в веру Церкви, исповедуемую родителями, крестными и присутствующими христианами, которые затем поведут их за руку в рядах следующих за Христом. Обряд Крещения настойчиво напоминает о теме веры уже в самом начале, когда предстоятельствующий напоминает родителям о том, что, прося о крещении для своих детей, они принимают на себя обязательство "воспитывать их в вере". Эта задача упоминается еще более настойчиво по отношению к родителям и крестным в третьей части богослужения, которая начинается с обращенных к ним слов: "Вам надлежит воспитывать их в вере, дабы божественная жизнь, которую они получают в дар, оберегалась от греха и возрастала день ото дня. Итак, если в силу вашей веры вы готовы принять это обязательство, ... выразите свое исповедание в Иисуса Христа. Ваши дети крестятся в веру Церкви ". Эти слова обряда подразумевают, что, некоторым образом, исповедание веры и отречение от греха родителей и крестных представляют необходимую предпосылку для того, чтобы Церковь уделила Таинство Крещения их детям.
Непосредственно перед излиянием воды на голову новорожденного есть еще одно упоминание о вере. Предстоятельствующий обращает к родителям и восприемникам последний вопрос: "Желаете ли вы, чтобы ваш ребенок принял Крещение в вере Церкви, которую все мы вместе исповедуем?". И только после их утвердительного ответа совершается Таинство. Также в пояснительных обрядах - помазание елеем, вручении белой одежды и зажженной свечи, в жесте "эффата" - вера составляет центральную тему. "Заботьтесь, - гласит формула, сопровождающая вручение свечи, - о том, чтобы ваши дети ... всегда жили как дети света; и, усердствуя в вере, шли навстречу грядущему Господу"; "Господь Иисус - говорит предстоятельствующий в обряде "эффата" - дарует тебе слышать Его слово и исповедовать твою веру во хвалу и славу Бога Отца ". Затем все венчается заключительным благословением, которое вновь напоминает родителям об их долге быть для детей "первыми свидетелями веры ".
Дорогие друзья, сегодня для этих детей великий день. Приняв Крещение, и став тем самым участниками смерти и воскресения Христа, они начинают вместе с Ним радостное и воодушевляющее приключение, состоящее в том, чтобы быть Его учеником. Литургия представляет это приключение как опыт света. В самом деле, вручая каждому зажженную от пасхала свечу, Церковь восклицает: "Примите свет Христов!". Именно таинство Крещения просвещает светом Христа, открывает глаза Его сиянию и вводит в тайну Бога через божественный свет веры. В этом свете дети, готовящиеся принять Крещение, должны будут идти всю свою жизнь, получая помощь словами и примером родителей и крестных, которые должны будут считать своим долгом питать словами и свидетельством своей жизни факелы веры этих детей, чтобы в этом мире, который зачастую бредет на ощупь во мраке сомнения, мог засиять свет Евангелия, свет жизни и надежды. Только так, став взрослыми, они смогут произнести с полной сознательностью формулу, расположенную в конце исповедания веры, присутствующую в обряде: "Это наша вера. Это вера Церкви. И мы гордимся исповедовать ее в Иисусе Христе, нашем Господе ".
В наши дни вера также является даром, который следует вновь открывать, взращивать и свидетельствовать. Через это Таинство Крещения Господь дарует каждому из нас возможность жить красотой и радостью бытия христианами, чтобы мы могли ввести крещеных детей в полноту приверженности Христу. Вверим этих малышей материнскому заступничеству Девы Марии. Попросим Её, чтобы, облаченные в белые одежды, - знак их нового достоинства чад Божиих, - они были всю жизнь верными учениками Христа и смелыми свидетелями Евангелия. Аминь.
