Прозрачное отражение Бога
- Big Buck Bunny Trailer
В полдень 20 сентября Святейший Отец Бенедикт XVI появился на балконе, выходящем на внутренний двор апостольского дворца Кастель Гандольфо, чтобы прочитать молитву Angelus вместе с собравшимися верными и паломниками.
Папа предварил чтение марианской молитвы следующими словами:
Возлюбленные братья и сестры!
Сегодня, для традиционного воскресного размышления, я начну с отрывка из Послания Иакова, который предлагается нам в сегодняшней литургии (3,16-4,3), и мне бы хотелось особо остановиться на одном выражении, которое поражает своей красотой и актуальностью. Это описание истинной мудрости, которую апостол противопоставляет ложной. В то время как эта последняя является "земной, плотской, бесовской", и проявляет себя тем, что вызывает зависть и сварливость, неустройство и всё худо (ср. 3,16), напротив, "мудрость, сходящая свыше, во-первых, чиста, потом мирна, скромна, послушлива, полна милосердия и добрых плодов, беспристрастна и нелицемерна" (3,17). Целый список из семи качеств, согласно библейскому обычаю, из которого выдвигаются на первый план совершенство истинной мудрости и производимое ею положительное воздействие. Первым и главным качеством, поставленным как бы предварительным условием для других, св. Иаков называет "чистоту", то есть, святость, - если можно так сказать, прозрачное отражение Бога в человеческой душе. И, как Бог, от Которого она происходит, мудрость не нуждается в том, чтобы навязывать себя силой, поскольку обладает непобедимой силой истины и любви, которая утверждает себя сама. Поэтому она мирна, скромна и послушлива; она не пристрастна и не прибегает ко лжи; она снисходительна и благородна, ее познают по плодам добра, которые она рождает в изобилии.
Почему же не остановиться всякий раз в созерцании этой красоты? Почему не черпать из незагрязненного источника Божией любви мудрость сердца, которая очищает нас от грязи, лжи и эгоизма? Это справедливо для всех, но в первую очередь для тех, кто призван быть миротворцем в религиозных общин и гражданских обществах, в социальных и политических отношениях и в международных отношениях. В наши дни, может быть, также из-за определенных динамик, свойственных массовым сообществам, нередко констатируется отсутствие должного уважения к истине и к данному слову, вместе с распространенной тенденцией к агрессивности, ненависти и мести. "Плод же правды в мире сеется у тех, которые хранят мир", - пишет св. Иаков (Иак 3,18). Но чтобы сеять мир, нужно быть людьми мира, учась у "премудрости, идущей свыше", чтобы усвоить ее качества и производить ее плод. Если бы каждому, в своей сфере, удалось отбросить ложь и насилие в намерениях, словах и действиях, бережно взращивая чувства уважения, и понимания других, то это, вероятно, не решило бы всех проблем повседневной жизни, но мы могли бы подходить к ним более спокойно и эффективно.
Дорогие друзья, Священное Писание вновь ведет нас к размышлению над нравственными аспектами человеческой жизни, на этот раз исходя из реальности, которая предшествует самой нравственности, то есть, из истинной мудрости. Испросим у Бога с верою мудрости сердца, при заступничестве Той, Которая приняла в Свое лоно и родила воплощенную Премудрость, Иисуса Христа, нашего Господа. Мария, Престол Премудрости, молись о нас!
После чтения молитвы ANGELUS
Среди многочисленных конфликтных ситуаций, существующих в мире, до нас почти ежедневно доходят трагические вести о жертвах, как среди военных, так и среди гражданского населения. К этим фактам невозможно привыкнуть, они вызывают глубокое возмущение и растерянность в обществах, которым дорого благо мира и гражданского сосуществования. В эти дни новость о смертоносном нападении в Афганистане на нескольких итальянских военных вызвало во мне глубокую скорбь. Я присоединяюсь в молитве к страданию родных этих жертв, а также гражданского и военного общества и, наряду с ними, с такими же чувствами думаю об участников других международных контингентов, которые недавно имели жертвы и которые трудятся ради установления мира и развития институтов, столь необходимых для человеческого сосуществования; я заверяю всех их в упоминании пред Господом, особенно о гражданском населении, и обо всех них призываю вознести Богу нашу молитву. Хочу здесь также еще раз призвать к продвижению солидарности между народами, для того, чтобы противостоять логике насилия и смерти, способствовать справедливости, примирению, миру, и поддержать развитие народов, исходя из любви и взаимопонимания, как я недавно написал в энциклике Caritas in veritate (п. 72).
С субботы 26-го по понедельник 28-го сентября, даст Бог, я совершу апостольскую поездку в Чешскую Республику. Я остановлюсь в столице, в Праге, но побываю также в Брно, в Моравии, и в Стара Болеслав, в городе, где принял мученичество св. Венцеслав, главный покровитель страны. Чешская Республика географически и исторически расположена в самом сердце Европы, и, пройдя через драмы прошлого века, она, как и весь континент, нуждается в том, чтобы вновь открыть смысл веры и надежды. По стопам моего возлюбленного предшественника Иоанна Павла II, посетившему эту страну целых три раза, я также воздам честь героическим свидетелям Евангелия, древним и современным, и призову всех идти вперед в милосердной любви и истине. Уже сейчас я благодарю всех, кто будет сопровождать меня молитвой в этой поездке, дабы Господь благословил ее и сделал плодотворной.
Прежде чем проститься с паломниками, Папа обратился на чешском языке к жителям страны, готовящейся принять его: "Я благодарю вас за ваши молитвы и прошу продолжать молиться, чтобы пастырский визит в вашу отчизну способствовал укреплению веры, надежды и любви в чешском народе".
