У небесного Иерусалима уже стоят кардиналы
- Big Buck Bunny Trailer
В 11.30 утра 5 ноября у Кафедрального Алтаря Ватиканской Базилики Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал в заупокойном Евхаристическом Богослужении о кардиналах и епископах, усопших в 2009 году.
Досточтимые Братья во Епископстве и во Священстве,
дорогие братья и сестры!
"Возрадовался я, когда сказали мне: пойдем в дом Господень!". Эти слова из Псалма 121, которые мы только что пели, призывают нас вознести взоры сердца к "дому Господню", к Небесам, где мистическим образом, в несущем блаженство лицезрении Бога, собран сонм всех святых, которых мы созерцали в Литургии несколько дней назад. За Торжеством всех святых следует воспоминание всех усопших верных. Эти два праздника, переживаемые в атмосфере глубокой веры и молитвы, помогают нам лучше постичь тайну Церкви во всей ее полноте, и все больше понять, что жизнь должна быть постоянным бодрствующим ожиданием, паломничеством к вечной жизни, - конечной цели, которая дает смысл и полноту нашему земному пути. "Ноги наши уже стоят" у врат небесного Иерусалима (ст. 2).
Этой окончательной цели уже достигли усопшие кардиналы: Эйвери Даллес, Пио Лаги, Стефанос II Гаттас, Стефан Ким Су-Хван, Поль Иосиф Фам Динг Тунг, Умберто Бетти, Жан Маржео, и многие архиепископы и епископы, оставившие нас во время этого года. Мы вспоминаем их с любовью и воздаем благодарение Богу за добро, которое они сделали. За их упокой мы приносим евхаристическую Жертву, собравшись, как и каждый год, в этой ватиканской базилике. Мы думаем о них в общении, реальном и таинственном, которое объединяет нас, паломников на земле, с теми, кто предшествовал нам по ту сторону жизни, будучи уверенными в том, что смерть не разбивает узы духовного братства, скрепленные Таинствами Крещения и Рукоположения.
В этих наших глубоко чтимых Братьях мы с любовью узнаём слуг, о которых говорится в прозвучавшей сегодня евангельской притче: верные слуги, которых господин по возвращении с брачного пира нашел бодрствовавшими и в полной готовности (ср. Лк 12,36-38); пастыри, которые служили Церкви, окружая паству необходимой заботой; свидетели Евангелия, которые, в многообразии даров и задач, проявили деятельную бдительность и щедрое посвящение себя делу Царства Божия. Каждое Евхаристическое Богослужение, - в котором столько раз они участвовали, сначала как верные, а затем как священники, - самым красноречивым образом предвосхищает то, что обещал Господь: Он Сам, вечный Первосвященник, посадит Своих слуг за стол, и, подходя, станет служить им (ср. Лк 12,37). На евхаристической Трапезе, брачном пиру Нового Завета, Христос, пасхальный Агнец, становится нашей пищей, разрушает смерть и дарит нам Свою жизнь, - жизнь без конца. Братья и сестры, давайте и мы будем оставаться бодрствующими и бдительными: пусть именно такими найдет нас "господин, вернувшись с брака, придя во вторую стражу, в третью" (ср. Лк 12,38). Тогда и мы, как слуги из Евангелия, будем блаженными!
"А души праведных в руке Божией" (Прем 3,1). Первое чтение, взятое из книги Премудрости, говорит о гонимых праведниках, несправедливо подвергаемых смерти. Но даже если они принимают в унизительных и мучительных обстоятельствах, которые кажутся самым настоящим горем, - подчеркивает священнописатель, - на самом деле для того, кто верует, это не так: "они пребывают в мире" и, хотя наказываются в глазах людей, "но надежда их полна бессмертия" (ст. 3-4). Уход наших близких причиняет боль, событие смерти - это загадка, наполненная тревогой, но для верующих, как бы это ни происходило, она всегда освещена "надеждой бессмертия". Вера поддерживает нас в эти моменты, по-человечески наполненные печалью и безутешностью: "Ибо у смертных Твоих, Господи, жизнь преображается, но не отнимается, - напоминает литургия, - и, когда разрушается ее земное жилище, она обретает на небесах обитель вечную" (Префация об усопших). Дорогие братья и сестры, мы прекрасно знаем и чувствуем это в своем пути, что в этой жизни хватает трудностей и проблем, что в ней есть ситуации страдания и боли, моменты, которые трудно понять и принять. Однако все это обретает смысл и значение, если рассматривать в перспективе вечности. В самом деле, каждое испытание, принятое с упорным терпением и пожертвованное ради Царства Божия, обращается в нашу духовную пользу уже здесь, на земле, и особенно в будущей жизни, на Небесах. В этом мире мы находимся временно, проходя испытание в горниле, как золото, утверждает Священное Писание (ср. Прем 3,6). Привлеченные таинственным образом к участию в Страстях Христа, мы можем сделать из своих жизней жертву благоугодную Господу, добровольную жертву любви.
В ответном Псалме, а затем во втором чтении, взятом из первого Послания Петра, мы находим как бы эхо словам из книги Премудрости. В то время как Псалом 122, воспроизводя песнь паломников, идущих к святому граду и после долгого пути с радостью достигающих его врат, окунает нас в атмосферу райского ликования, св. Петр призывает нас во время земного паломничества хранить живым в сердце перспективу надежды, "живое упование" (1,3). Перед лицом неизбежного рассеяния сцены этого мира, - отмечает он, - нам дано обетование "наследства нетленного, чистого, неувядаемого, хранящегося на небесах" (ст. 4), поскольку Бог возродил нас в Своем великом милосердии, "воскресением Иисуса Христа из мертвых" (1,3). Вот причина, по которой мы должны быть "наполнены радостью", даже если страдаем. Ведь, если мы усердствуем в добре, наша вера, очищенная множеством испытаний, засияет однажды во всем своем блеске к нашей хвале, славе и чести, когда Иисус явит Себя в Своей славе. Именно в этом кроется причина нашей надежды, которая уже здесь заставляет нас ликовать "радостью неизреченною и преславною", идя к цели нашей веры: к спасению душ (ср. ст. 6-8).
Дорогие братья и сестры, давайте именно с такими чувствами вверим Божественному Милосердию этих кардиналов, архиепископов и епископов, с которыми мы вместе трудились в винограднике Господнем. Окончательно освобожденных от того, что оставалось в них от человеческой хрупкости, пусть Отец небесный примет их в Свое вечное Царство и дарует им награду, обещанную добрым и верным служителям Евангелия. Да сопроводит их Своею материнскою заботою Дева Мария, и да откроет Она им двери Рая. Да поможет Дева Мария и нам, пока еще странствующим по земле, хранить взор устремленным к ожидающей нас отчизне; да вселяет Она в нас мужество оставаться готовыми "с препоясанными чреслами и горящими светильниками", чтобы принять Господа, "когда Он придёт и постучит" (Лк 12,35-36). В какой бы то ни был час и в любой момент. Аминь!
