Высший символ зла и ада
- Big Buck Bunny Trailer
В полдень 9 августа Святейший Отец Бенедикт XVI прочитал молитву Angelus вместе с верными и паломниками, собравшимися во внутреннем дворе апостольского дворца Кастель Гандольфо.
Дорогие братья и сестры!
Как в прошлое воскресенье, сегодня - в контексте отмечающегося Года Священников - мы также поразмышляем о некоторых святых, которых литургия поминает в эти дни. Кроме девы Клары Ассизской, пылавшей любовью к Богу в каждодневной жертве молитвы и обычной жизни, другие являются мучениками, двое из которых убиты лагере Аушвиц: это святая Тереза Бенедетта Креста - Эдит Штейн, которая, будучи рожденной в иудейской вере и покоренная Христом во взрослом возрасте, стала монахиней-кармелиткой и увенчала свою жизнь мученичеством; и святой Максимилиано Кольбе, сын Польши и святого Франциска Ассизского, великий апостол Девы Марии. Затем мы встретимся с другими изумительными личностями мучеников Римской Церкви, такими, как св. Понциан, Папа, св. Ипполит, священник, и св. Лоренцо, диакон. Какие великолепные примеры святости предлагает нам Церковь! Эти святые являются свидетелями той любви, который любит "до конца", вопреки полученному злу, побеждая его добром (ср. 1 Кор 13,4-8). От них мы можем научиться - особенно мы, священники - евангельскому героизму, побуждающему нас, не боясь ничего, отдать жизнь ради спасения душ. Любовь побеждает смерть!
Все святые, но особенно мученики, являются свидетелями Бога, Который есть Любовь: Deus caritas est. Нацистские лагеря, как любой лагерь уничтожения, можно считать высшими символами зла, ада, разверзающегося на земле, когда человек забывает Бога и заменяет Его собой, узурпируя у Него право решать, что есть зло и что есть добро, кому даровать жизнь, а кому - смерть. К сожалению, это скорбное явление не ограничивается лагерями. Они являются кульминационной точкой обширной и распространенной реальности, границы которой зачастую остаются размытыми. Святые, о которых мы кратко упомянули, заставляют нас задуматься над глубокими расхождениями, существующими между гуманизмом атеистов и гуманизмом христиан; эта антитеза, пересекающая всю историю, в конце второго тысячелетия - с помощью современного нигилизма - достигает критической точки, как это почувствовали великие писатели и мыслители, и как многократно доказали произошедшие события. С одной стороны существуют философии и идеологии, - но все больше также образы мышления и действия, - которые восхваляют свободу в качестве единственного принципа человека, в альтернативу Богу, превращая тем самым человека в некое подобие бога, который в основу своего поведения ставит произвол. С другой стороны у нас есть святые, которые, руководствуясь Евангелием милосердной любви, дают отчет в своей надежде; они являют истинный лик Бога, Который есть Любовь, и, в то же время - истинный лик человека, сотворенного по образу и подобию Бога.
Дорогие братья и сестры, помолимся Деве Марии, дабы Она помогла всем - в первую очередь нам, священникам - быть святыми, как эти героические свидетели веры и самопожертвования вплоть до мученичества. Это единственный способ дать человеческим и духовным потребностям, - которые вызывает глубокий кризис современного мира, - достоверный и исчерпывающий ответ: ответ милосердной любви в истине.
После молитвы
Сердечно приветствую всех поляков. Сегодня я обращаюсь со словами особой близости к множеству верных, которые в эти августовские дни совершают пешее паломничество в Ясную Гору (Ченстохову) и к другим марианским святилищам. Пусть ваше паломничество принесет обильные плоды: обращение сердец, дар божественного милосердия и покровительство Пресвятой Девы. Я вверяю вашим молитвам свое вселенское служение и интенции Церкви. Сердечно всех вас благословляю.
Пресвятая Мария, Которую мы призываем в молитве Angelus, да поможет нам ответить со все большей преданностью на призвание к святости, которое Христос обращает к каждому христианину. Всем желаю счастливого воскресенья!
