Радость эта заразительна
- Big Buck Bunny Trailer
13 марта в 17.30, в ватиканской базилике святого Петра Святейший Отец Бенедикт XVI предстоятельствовал в обряде Примирения кающихся, с исповедью и индивидуальным отпущением.
В богослужении приняли участие юноши и девушки римского диоцеза, готовящиеся к XXIII Всемирному Дню Молодежи, который будет отмечаться в Вербное Воскресенье на тему: “Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями» ” (Деян 1,8), и который достигнет кульминации в июле этого года большой встречей в Сиднее.
Дорогие молодые римляне и римлянки!
Также и в этом году, ввиду приближающегося Вербного Воскресенья, мы встречаемся, чтобы подготовить проведение XXIII Всемирного Дня Молодежи, кульминацией которого, как вы знаете, станет Встреча молодежи всего мира, которая состоится в Сиднее с 15 по 20 июля этого года. Тема этого Дня известна вам уже давно. Она взята из слов сегодняшнего первого чтения: “Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый; и будете Мне свидетелями ” (Деян 1,8). Наша нынешняя встреча не случайно проходит в форме покаянной литургии, с совершением индивидуальной исповеди.
Почему “не случайно”? Ответ можно получить из того, что я написал в своей первой энциклике. В ней я подчеркивал, что у истоков христианского бытия лежит не какое-то этическое решение, либо великая идея, – скорее это встреча с неким событием, с Личностью, которая, открывая жизни новый горизонт, тем самым указывает ей решающее направление (ср. Deus caritas est, 1). Именно для того, чтобы способствовать этой встрече, вы готовитесь открыть свои сердца Богу, исповедуясь в грехах и получая через Святого Духа и с помощью служения Церкви прощение и мир. Именно так мы создаем пространство для присутствия в нас Святого Духа, третьей Личности Пресвятой Троицы, Которая есть «душа» и «жизненное дыхание» христианской жизни: Дух помогает нам “прийти, таким образом, к зрелому пониманию Иисуса – все более глубокому и радостному – и, одновременно, к осуществлению действенной актуализации Евангелия” (Послание по случаю XXIII ВДМ, 1).
Когда я был архиепископом Мюнхен-Фрайзингским, в одном из размышлений о Пятидесятнице я вдохновлялся фильмом под названием Seelenwanderung (Метемпсихоз), чтобы объяснить, каким бывает действие Святого Духа в душе. В фильме рассказывается о двух бедных бесах, которым из-за своей доброты, не удавалось пробиться в жизни. Однажды одному из них пришла идея, что, не имея ничего другого, можно продать душу. Она была куплена за бесценок и закрыта в шкатулку. С того момента, к его огромному удивлению, все в жизни изменилось. Началось стремительное восхождение, он становился все богаче и богаче, получал великие почести, и к концу жизни становится консулом, щедро обеспеченным деньгами и благами. С того момента, как он освободился от души, у него больше не было ни уважения к другим, ни человечности. Он действовал без совести, заботясь лишь о прибыли и успехе. Человек больше для него ничего не значил. А он сам больше не имел души. В фильме, – писал я, заключая, – впечатляюще показано, как за успешным фасадом часто скрывается пустое существование.
С виду человек ничего не утратил, но у него нет души, и тем самым нет вообще ничего. Это очевидно, – продолжал я в том размышлении, – что человек не может буквально выбросить свою душу, поскольку это она делает его личностью. Он, конечно, остается человеком, но обладает устрашающей способностью быть бесчеловечным, оставаться человеком, продавая и, тем самым, теряя свою человечность. Дистанция между человеческой личностью и бесчеловечным существом является огромной, однако ее нельзя показать; она является реальным образом существенной, хотя кажется неважной (ср. Suchen, was droben ist. Meditationem das Jahr hindurch, LEV, 1985).
Также и Святой Дух, Который стоит у истоков творения и Который, благодаря Пасхальной Тайне, обильно сошел на Марию и на апостолов в день Пятидесятницы, не очевиден внешнему зрению. Проник ли Он в человека, или нет, – этого нельзя ни видеть, ни доказать; но Его проникновение изменяет и обновляет всю перспективу человеческого бытия. Святой Дух изменяет не внешние ситуации жизни, но внутренние. В пасхальный вечер Иисус, явившись ученикам, “дунул, и говорит им: примите Духа Святого” (Ин 20,22). Еще более очевидным образом Дух сошел на апостолов в день Пятидесятницы, как сильный порывистый ветер, и в форме языков пламени. В этот вечер Дух также сойдет в наши сердца, чтобы простить грехи и внутренне обновить нас, облекая силою, которая сделает нас, как апостолов, смелыми в возвещении того, что “Христос умер и воскрес!”.
Дорогие друзья, давайте же подготовимся с помощью искреннего испытания совести предстать перед теми, кому Христос доверил служение примирения. С сокрушенною душою исповедуем свои грехи, прежде всего приняв серьезное решение не повторять их впредь, решив оставаться всегда на пути обращения. Так мы испытаем истинную радость: ту радость, что исходит из милосердия Божия, изливается в наши сердца и примиряет нас с Ним. Радость эта заразительна! “Вы примете силу, когда сойдет на вас Дух Святый, – говорится в библейском стихе, избранном в качестве темы XIII Всемирного Дня Молодежи, – и будете Мне свидетелями” (Деян 1,8). Сделайте себя носителями этой радости, которая исходит из принятия даров Святого Духа, давая своей жизнью свидетельство о плодах Духа: “любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание ” (Гал 5,22-23), – так перечисляет святой Павел в Послании к галатам эти плоды Святого Духа.
Помните всегда, что вы являетесь “храмом Духа Святого”; позвольте Ему обитать в вас и послушно следуйте Его указаниям, чтобы внести свой вклад в созидание Церкви (ср. 1Кор 12,7) и распознать, к какому типу призвания Господь зовет вас. Мир и сегодня нуждается в священниках, в посвятивших себя Богу мужчинах и женщинах, в христианских супругах. Чтобы ответить на призвание через один из этих путей, будьте великодушны, помогайте себе принятием таинства исповеди и практики духовного руководства на вашем пути последовательных христиан. Особенно старайтесь искренне открыть свое сердце Иисусу, чтобы сказать Ему ваше бесповоротное “да”.
Дорогие юноши и девушки, этот город, Рим, находится в ваших руках. Вам надлежит сделать его прекрасным также и духовно, своим свидетельством жизни, прожитой в благодати Божией и в удалении от греха, становясь тем, чем Дух призывает вас быть в Церкви и в мире. Таким образом вы сделаете видимой благодать сверх изобильного милосердия Христова, изливаемого из Его пробитого бока ради нас на кресте. Господь Иисус омывает нас от грехов, исцеляет от вины и укрепляет нас, чтобы мы не уступили в борьбе против греха и в свидетельстве Его любви.
Двадцать пять лет назад возлюбленный Слуга Божий Иоанн Павел II торжественно открыл недалеко от этой базилики международный молодежный Центр Сан Лоренцо: эта духовная инициатива присоединилась ко многим другим, уже имевшимся в римском диоцезе, чтобы помогать приезжающей со всего мира молодежи обмениваться опытом и свидетельствам веры, и особенно – молитвой, дающей нам открыть любовь Бога. На открытии Иоанн Павел II сказал: “Кто дает наполнить себя этой любовью, – любовью Бога, – больше не может отрицать свою вину. Утрата чувства греха, в конечном счете, исходит из более радикальной и скрытой утраты чувства Бога” (Omelia per l’inaugurazione del Centro Internazionale Giovanile “San Lorenzo”, 13 marzo 1983, 5) . И добавил: “Куда идти в этом мире, с грехом и виной, без Креста? Крест берет на себя всю нищету мира, которая рождается от греха. Крест являет себя знамением благодати. Крест вбирает в себя нашу солидарность и побуждает нас на жертву ради других” (ibidem).
Дорогие юноши и девушки, пусть этот опыт повторится сегодня для вас: смотрите на Крест, и примем любовь Божию, которая дарится нам Святым Духом со Креста, – любовь, исходящая из пробитого Бока Господа, и, как сказал Папа Иоанн Павел II, “Станьте вы сами искупителями молодежи мира” (ibidem).
Божественное Сердце Иисуса, из которого истекают Кровь и Вода, как источник милосердия для нас, уповаем на Тебя. Аминь!
