Наша вера обоснована
- Big Buck Bunny Trailer
Досточтимые Братья во епископстве и во священничестве!
Дорогие братья и сестры!
В этом евхаристическом богослужении мы переживаем кульминацию IV Национального конгресса итальянской Церкви, собравшейся сегодня вокруг Преемника Петра. Сердцем каждого церковного события является Евхаристия, в которой Господь Христос созывает нас, говорит с нами, питает нас и посылает с миссией. Показательно, что местом, избранным для этой торжественной литургии является стадион Вероны: место, где обычно проводятся не религиозные обряды, а спортивные состязания, привлекающие тысячи болельщиков. Сегодня этот стадион принимает воскресшего Христа, реально присутствующего в Своем Слове, в собрании Народа Божия вместе со своими пастырями и, самым возвышенным образом, – в Таинстве Своего Тела и Крови. Христос приходит сегодня, в этот современный «ареопаг», чтобы излить Своего Духа на Церковь в Италии, дабы она, оживленная дыханием новой Пятидесятницы, сумела «сообщать Евангелие в изменяющемся мире», как гласят «Основные направления пастырской деятельности» Итальянской епископской конференции на десятилетие с 2001 по 2010 гг.
Вам, досточтимые Братья Епископы, вместе с пресвитерами и диаконами, вам, дорогие делегаты диоцезов и объединений мирян, вам, монахи, монахини и служащие миряне, адресую свой самый сердечный привет, равно как и тем, кто присоединился к нам с помощью радио и телевидения. Приветствую и мысленно обнимаю всю итальянскую церковную общину, Тело живого Христа. Хочу особо выразить свою признательность тем, кто долго трудился над подготовкой и организацией этого конгресса: председателю Епископской конференции кардиналу Камилло Руини, генеральному секретарю монс. Джузеппе Бетори вместе с сотрудниками различных отделов; кардиналу Диониджи Теттаманци и другим членам подготовительной комиссии; епископу Вероны монс. Флавио Роберто Карраро, которому я благодарен также за любезные слова, обращенные им ко мне от имени этой возлюбленной веронской общины, принимающей нас. С почтением приветствую также г-на председателя Совета министров и других уважаемых представителей властей; и, наконец, сердечная благодарность работникам СМИ, освещающим ход этого важного собрания итальянской Церкви.
Только что провозглашенные библейские чтения освещают тему конгресса: «Свидетели воскресшего Иисуса, надежды мира». Слово Божие подчеркивает воскресение Христа, событие, возродившее верующих к живой надежде, как выражается апостол Петр в начале своего Первого Послания. Этот текст стал несущим валом всего процесса подготовки в этой большой национальной встрече. Как его преемник я также восклицаю с радостью: «Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа» (1 Петр 1,3), ибо воскресением Своего Сына Он возродил нас и даровал в вере непобедимую надежду на вечную жизнь, так, чтобы мы жили в настоящем всегда устремленные к цели – к окончательной встрече с нашим Господом и Спасителем. Сильные этой надеждой, мы не боимся испытаний, которые, сколь бы скорбными и тяжкими ни были, ни в коем случае не могут омрачить глубокую радость, возникающую в нас из осознания, что мы любимы Богом. В Своем провиденциальном милосердии Он отдал Своего Сына ради нас, а мы, хотя и не видим Его, но веруем в Него и любим Его (ср. 1 Петр 1, 3–9). Нам достаточно Его любви.
Из силы этой любви, из крепкой веры в воскресение Христа, основания надежды, рождается и постоянно укрепляется наше христианское свидетельство. Именно там коренится наше «Credo», символ веры, от которого черпало первоначальное возвещение и который продолжает по-прежнему питать Народ Божий. Содержанием «керигмы», возвещения, составляющем суть всей евангельской вести, является Христос, Сын Божий, соделавшийся Человеком, умерший и воскресший ради нас. Его воскресение есть определяющая тайна христианства, изобильное свершение всех пророчеств о спасении, в том числе и пророчества, которое мы услышали в Первом чтении, взятом из заключительной части Книги пророка Исаии. Из Воскресшего Христа, первенца нового человечества, возрожденного и возрождающего, действительно рождается, как предсказал пророк, народ «бедных», которые открыли сердце Евангелию и стали и продолжают становиться «сильными правдою», «насаждением Господа во славу Его», они восстанавливают древние развалины и возобновляют разоренные города, уважаемые всеми как семя, благословенное Господом (ср. Ис 61,3-4.9). Тайна воскресения Сына Божьего, Который, вознесшись на небо одесную Отца, излил на нас Святого Духа, позволяет нам обнять единым взором Христа и Церковь: Воскресший и воскресшие, Первенец и нива Божья, Краеугольный камень и живые камни – используя еще один образ, из Первого Послания св. Петра (ср. 2,4-8). Так произошло в начале, с первой апостольской общиной, так же должно произойти и сейчас.
Действительно, со дня Пятидесятницы свет воскресшего Господа преобразил жизнь апостолов. Теперь уже они ясно осознавали, что не являются лишь учениками какой-то новой и интересной доктрины, но избранными свидетелями, ответственными за откровение, с которым было связано спасение их современников и всех грядущих поколений. Пасхальная вера наполняла их сердце необычайным пылом и рвением, делающим их готовыми встретить лицом к лицу любую трудность и даже смерть, и наделяла их слова неудержимой энергией убеждения. И таким образом, группа людей, лишенных человеческого прибежища и сильных исключительно своей верой, смело шла навстречу жестоким преследованиям и мученичеству. Апостол Иоанн пишет: «Сия есть победа, победившая мир, – вера наша» (1 Ин 5,4b). Истина этого утверждения за два тысячелетия христианской истории получила документальное подтверждение также и в Италии, бесчисленными свидетельствами мучеников, святых и блаженных, оставивших свой незабываемый след во всех уголках прекрасного полуострова, на котором мы живем. Некоторые из них были упомянуты в начале работы конгресса и их портреты сопровождают его заседания.
Мы сегодня являемся наследниками этих победоносных свидетелей! Но именно из этого утверждения рождается вопрос: как это отражается на нашей вере? В какой мере нам удается сегодня передавать ее? Уверенность в том, что Христос воскрес, гарантирует нам, что никакая враждебная сила никогда не сможет разрушить Церковь. Нами движет также сознание того, что только Христос может полностью удовлетворить глубокие ожидания человеческого сердца и ответить на самые волнующие вопросы о страдании, о несправедливости и зле, о смерти и потусторонней жизни. Следовательно, наша вера обоснована, но необходимо, чтобы эта вера стала жизнью в каждом из нас. То есть, предстоит проделать огромную и тщательную работу ради того, чтобы каждый христианин стал «свидетелем», способным и готовым принять на себя обязательство давать всем и всегда отчет о своем уповании (ср. 1 Петр 3, 15). Для этого следует вернуться к смелому и радостному возвещению события о смерти и воскресении Христа – сердца христианства, точки опоры нашей веры, мощного рычага наших убеждений, порывистого ветра, рассеивающего всякий страх и нерешительность, любое сомнение и человеческий расчет. Решающее изменение мира может исходить только от Бога. Только в свете Воскресения можно понять истинную природу Церкви и ее свидетельства, которое является не чем-то оторванным от пасхальной тайны, но ее плодом, проявлением и осуществлением со стороны тех, кто, получив Духа Святого, послан Христом для продолжения Его собственной миссии (ср. Ин 20,21-23).
«Свидетели воскресшего Христа»: это определение христиан берет свое начало непосредственно из провозглашенного сегодня Евангелия от Луки, но также и из Книги Деяний Апостолов (ср. Деян 1,8.22). Свидетели воскресшего Иисуса. Следует правильно понимать заключенную в этих словах притяжательность. Она означает, что свидетели принадлежат Ему, и именно в силу этого они могут достоверно свидетельствовать о Нем, могут говорить о Нем, знакомить с Ним, вести к Нему, сообщать Его присутствие. Она прямо противоположна тому, что выражено во второй половине этой фразы, которая является темой конгресса: «Свидетели воскресшего Христа, надежды мира». Имеющаяся здесь на первый взгляд притяжательность вовсе не означает принадлежности, поскольку Христос не принадлежит миру, равно как и христиане не должны принадлежать миру. Надежда, которая есть Христос – она в мире, она для мира, и это как раз потому, что Христос есть Бог, «Святой» (на древнееврейском – Qadosh). Христос – надежда для мира, потому что Он воскрес, а воскрес потому, что Он – Бог. Также и христиане могут нести миру надежду, потому что принадлежат Христу и Богу в той мере, в какой умирают вместе с Ним для греха и восстают с Ним к новой жизни любви, прощения, служения, отвержения насилия. Как говорит св. Августин: «Ты уверовал, был крещен: прежняя жизнь умерла, была убита на кресте, погребена в крещении. Прежняя погребена, в коей ты жил во зле: да восстанет новая» (Sermone Guelf. IX, in M. Pellegrino, Vox Patrum, 177). Только если христиане, подобно Христу, не от мира, они могут стать надеждой в мире и для мира.
Дорогие братья и сестры, мое пожелание, которое вы, несомненно, разделяете, заключается в том, чтобы Церковь Италии могла отталкиваться от этого конгресса, побуждаемая словом воскресшего Господа, повторяющего всем и каждому: будьте в сегодняшнем мире свидетелями Моих страстей и воскресения (ср. Лк 24,48). В изменяющемся мире Евангелие остается неизменным. Благая Весть всегда остается одной и той же: Христос умер и воскрес ради нашего спасения! Во имя Его несите всем весть об обращении и прощении грехов, но прежде всего вы сами дайте свидетельство о своей обращенной и прощеной жизни. Мы хорошо знаем, что это невозможно, не «облекшись силою свыше» (Лк 24,49), то есть без внутренней силы Духа Воскресшего. Чтобы получить ее, нужно, как говорит ученикам Иисус, не удаляться от Иерусалима, оставаться в «городе», где свершилась тайна спасения, высочайший жест любви Бога к человечеству. Следует пребывать в молитве с Марией, Матерью, дарованной нам Христом со Креста. Для христиан, граждан мира, оставаться в Иерусалиме означает не что иное, как оставаться в Церкви, «граде Божьем», где в Таинствах можно черпать «помазание» Духа Святого. В эти дни национального церковного конгресса итальянская Церковь, послушная приказу воскресшего Господа, собралась, пережила изначальный опыт Горницы, чтобы вновь получить дар свыше. Теперь, освященные Его «помазанием», идите! Благовествуйте нищим, исцеляйте сокрушенных сердцем, проповедуйте пленным освобождение и узникам открытие темницы, проповедуйте лето Господне благоприятное (ср. Ис 61,1-2). Застройте пустыни вековые, восстановите древние развалины и возобновите города разоренные (ср. Ис 61,4). Столько дел ждут решительного вмешательства! Несите в мир надежду Бога, которой есть Христос Господь, Который воскрес из мертвых, и живет, и царствует во веки веков. Аминь.
