Требуются делатели на Господню жатву
- Big Buck Bunny Trailer
В понедельник во второй половине дня Папа отправился к базилике св. Анны (Альтеттинг), для чтения Вечерни Пресвятой Деве Марии с монашествующими и семинаристами. На пути к базилике Бенедикт XVI, в сопровождении епископа Пассау монс. Вильгельма Шрамла и баварского провинциала ордена капуцинов о. Йозефа Миттермайера, остановился в церкви св. Конрада на краткую молитву.
Затем, прибыв в базилику св. Анны, возглавил чтение Вечерни. После приветствия епископа Пассау монс. Вильгельма Шрамла и чтения Псалмов Папа произнес проповедь:
Дорогие друзья!
В этом благодатном месте, Альтеттинге, мы – семинаристы, готовящиеся к рукоположению, священники, монахи и монахини и члены Папского сообщества для призваний особого посвящения – собрались в базилике св. Анны, напротив святилища ее дочери, Матери Господа. Мы собрались, чтобы вопросить себя о нашем призвании на служении Иисусу Христу и чтобы осмыслить это наше призвание под взором св. Анны, в доме которой созрело самое великое призвание в истории спасения. Мария получила свое призвание из уст Ангела. К нам Ангел не входит видимым, но для каждого из нас у Господа есть свой замысел, Он призывает каждого по имени. Наша задача, поэтому, стать внимательными, способными услышать Его призыв, смелыми и верными, чтобы следовать за Ним, и, наконец, быть признанными достойными доверия слугами, которые хорошо обошлись с врученными им дарами.
Мы знаем, что Господь ищет делателей для Своей жатвы. Об этом сказал Он сам: «Жатвы много, а делателей мало; итак молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою» (Мф 9,37). Потому мы и собрались здесь: молить об этом Господина жатвы. Да, жатва Бога велика и ожидает делателей: в так называемом третьем мире, в Африке, в Азии – люди ожидают глашатаев, чтобы они принесли Евангелие мира, послание Бога, ставшего человеком. Но также и на так называемом Западе, у нас в Германии, как и на просторах России, верно то, что жатва может быть велика. Но недостает людей, которые готовы стать делателями на жатве Господней. Сегодня положение такое же, как и тогда, когда Господь сжалился над толпами, которые казались Ему овцами без пастуха, – людьми, вероятно, обладавшими многими знаниями, но неспособными увидеть, как правильно направить свою жизнь. Господи, призри на мучения нашего времени, нуждающегося в проповедниках Евангелия, в Твоих свидетелях, в людях, которые укажут путь к «жизни в изобилии»! Взгляни на мир и сжалься над нами! С этой просьбой мы стучимся в дверь Бога; но затем Бог, с этой же просьбой, стучит в наше сердце. Господи, Ты желаешь меня? Выдержу ли я? Не слишком ли я мал для этого? «Не бойся», – сказал Ангел Марии. «Не бойся, Я назвал тебя по имени», – говорит нам Господь через пророка Исаию (43, 1), каждому из нас.
Что ожидает нас, если мы отвечаем «да» на призыв Господа? Самое краткое описание священнической миссии – которое таким же образом действенно и для монашествующих – дано нам евангелистом Марком, который в рассказе о призвании Двенадцати говорит: «И поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были, и чтобы посылать их на проповедь» (Мк 3,14). Быть с Ним и, как посланники, идти к людям – это два связанных между собой действия и, вместе, они образуют сущность духовного призвания, священства. Быть с Ним и быть посланными – две нерасторжимые между собой вещи. Только тот, кто пребывает «с Ним», учится познавать Его и может истинно возвещать Его. И кто находится с Ним, не оставляет для себя то, что нашел, но должен делиться с другими, как Андрей, сказавший своему брату Симону: «Мы нашли Мессию» (Ин 1,41). «И привел его к Иисусу», добавляет евангелист (Ин 1,42). Папа Григорий Великий, в одной из своих проповедей, сказал однажды, что ангелы, как бы далеко они ни отправлялись со своими миссиями, действуют неизменно в Боге. Они всегда с Ним. И говоря об ангелах, св. Григорий имел в виду также епископов и священников: куда бы они ни шли, они должны быть всегда «быть с Ним». Практика это подтверждает: там, где священники, по причине большой загруженности, допускают, что пребывание с Господом все больше сокращается, там, несмотря на свою, может, героическую деятельность, они утрачивают в конце концов ту внутреннюю силу, которая их поддерживает. То, что они делают, становится в итоге пустым активизмом. Быть с Ним, – как это можно осуществить? Итак, первое и самое важное для священника – это ежедневная Месса, совершаемая неизменно с глубокой внутренней вовлеченностью. Если мы совершаем ее действительно как люди молитвы, если соединяем наше слово и дело с предшествующим нам Словом и литургическим обрядом, если в Причастии позволяем действительно быть охваченными Им и принимаем Его – тогда мы пребываем с Ним.
Еще один важный способ быть с Ним – это Литургия Часов; в ней мы молимся как люди, нуждающиеся в диалоге с Богом, молясь также за всех тех, у кого нет времени и возможности для такой молитвы. Чтобы наше Евхаристическое богослужение и Литургия Часов оставались духовно наполненными, следует вновь и вновь посвящать себя чтению Священного Писания; не только расшифровывать и объяснять слова о прошлом, но искать слово утешения, с которым сегодня Господь обращается к нам. Лишь так мы будем в состоянии нести священное Слово людям нашего времени, как живое и действующее Слово Божие.
Главный способ быть с Господом – это евхаристическое поклонение. Альтеттинг, благодаря епископу Шрамлю, обрел новую «сокровищницу». Место, где некогда хранились сокровища прошлого, драгоценные предметы истории и благочестия, теперь стало местом для истинного сокровища Церкви: постоянного присутствия Господа в Своем Таинстве. В одной из Своих притч Господь рассказывает нам о сокрытом в поле сокровище. Нашедший его – так говорит Он нам – продает все свое имущество, чтобы купить это поле, поскольку сокрытое в нем сокровище превыше любых других ценностей. Сокровище превыше любых других ценностей – это Царство Божие, Сам Иисус, Царство во плоти. Он присутствует в священной Гостии, истинное сокровище, всегда доступное нам. Лишь поклоняясь этому Его присутствию, мы учимся получать Его правильным образом – мы учимся причащаться, учимся душой прославлять Евхаристию. В этой связи мне хотелось бы процитировать прекрасные слова Эдит Штейн, святой сопокровительницы Европы, которая пишет в одном из своих писем: «Господь присутствует в дарохранительнице всем Своим божеством и человечностью. Он там – не для Себя, но для нас: потому что Он рад быть с людьми. И потому что знает, что мы, такие, как есть, нуждаемся в Его личной близости. Естественным следствием этого для того, кто нормально думает и чувствует, является чувство привязанности к Нему и стремление быть с Ним повсюду и столько, сколько ему будет даровано» (Gesammelte Werke VII, 136f). Возлюбим же пребывание с Господом! Там мы можем говорить с Ним обо всем. Можем высказать Ему наши вопросы, наши заботы, наши тревоги. Наши радости. Нашу благодарность, наши разочарования, наши просьбы и наши надежды. Там мы можем вновь и вновь повторять Ему: «Господи, пошли делателей на жатву Твою! Помоги мне быть добрым делателем в винограднике Твоем!»
Здесь, в этой базилике, мыслью мы обращаемся к Марии, вся жизнь Которой стала «пребыванием с Иисусом», а потому Она была и остается до сих пор в распоряжении людей: вотивные таблички являются конкретным тому доказательством. И думаем о Ее матери, св. Анне, о важной роли матерей и отцов, бабушек и дедушек, думаем о важном значении семьи, как пространства жизни и молитвы, где учатся молиться и могут развиться призвания.
Здесь, в Альтеттинге, мы, естественно, вспоминаем доброго монаха Конрада. Он отказался от огромного наследства, желая во всем следовать за Иисусом Христом, полностью быть с Ним. Он избрал для себя – как Господь советовал в притче – воистину последнее место, став смиренным монахом-привратником. В своей привратницкой он осуществил именно то, о чем св. Марк говорит об апостолах: он «был с Ним» и «был послан» к людям. Из своей кельи он всегда мог видеть дарохранительницу, всегда «быть с Ним». Созерцая Его, он научился неисчерпаемой доброте, с которой относился к людям, почти беспрестанно звонившим в его дверь – иногда просто, чтобы подразнить его, а иногда нетерпеливо и настойчиво. Своей добротой и человечностью, без великих слов, он подарил всем им послание, которое было красноречивее всяких слов. Помолимся о монахе св. Конраде, дабы, по его примеру, наши взоры были всегда устремлены на Господа и мы также несли любовь Божию людям. Аминь!
