Воспитание свободы и ради свободы
- Big Buck Bunny Trailer
9 июля в 9:30 утра Папа предстоял на Евхаристическом богослужении в городке искусств и наук Валенсии, где проходила V Всемирная встреча семей на тему: «Передача веры в семье».
В ходе Святой мессы, после приветственного слова архиепископа Валенсии монс. Агустина Гарсия-Гаско Висенте, Святейший Отец произнес проповедь:
Дорогие братья и сестры,
в этой Святой мессе – на которой я имею великую радость предстоятельствовать, сослужа ее вместе с многочисленными братьями во епископстве и со множеством священников – я воздаю благодарение Господу за вас, дорогие семьи, собравшиеся здесь в ликующем множестве, а также за многих других – за тех, кто в дальних странах принимает участие в нашем богослужении посредством радио и телевидения. Всех вас приветствую и с великой любовью обнимаю объятием мира.
Прозвучавшие во время литургических чтений свидетельства Эсфири и Павла показывают, что призванием семьи является содействие в передаче веры. Изливая душу в молитве, Есфирь говорит: «Я слышала, Господи, от отца моего,… что Ты, Господи, избрал себе Израиля из всех народов» (14,5). Павел следует традиции своих предков иудеев, поклоняясь Богу с чистой совестью. Он восхваляет искреннюю веру Тимофея, упоминая при этом «веру... которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе» (2 Тим 1,5). В этих библейских свидетельствах семья включает в себя не только родителей и детей, но и бабушек с дедушками и далеких предков. Семья, таким образом, предстает как община поколений и как хранительница достояния, которым являются традиции.
Ребенок, родившись, через отношения со своими родителями становится частью семейной традиции, имеющей еще более глубокие корни. Вместе с даром жизни он получает все наследие опыта. В связи с этим родители имеют право и неотъемлемый долг передавать его детям: помочь им раскрыть собственную идентичность, ввести их в общественную жизнь, учить их ответственному использованию их нравственной свободы и способности любить, будучи любимыми; и, прежде всего, вести ко встрече с Богом. Дети растут и созревают по-человечески в той мере, в какой доверяют тому наследию и воспитанию, которое они продолжают постепенно усваивать. Так они становятся способными самостоятельно сводить воедино уже полученный опыт с новым, то есть учатся тому, без чего не может обойтись ни один человек и ни одно поколение.
У истоков каждого человека и, разумеется, у истоков каждого человеческого отцовства и материнства стоит Бог Творец. Поэтому супруги должны принимать рождающегося ребенка не только как собственное чадо, но и как чадо Бога, возлюбившего его таким, каким он есть, и призвавшего его к божественному усыновлению. Более того: всякое рождение, каждое отцовство и материнство – каждая семья – берет начало от Бога – Отца, Сына и Святого Духа.
Вместе с памятью о предках и о своем народе отец Есфири передал ей и память о Боге, от Которого все происходят и перед Которым все держат ответ. Это память о Боге Отце, избравшем Свой Народ и действующем в истории нашего спасения. Память об этом Отце проливает свет на глубочайшую идентичность человека: откуда мы происходим, кем являемся и сколь велико наше достоинство. Конечно, мы происходим от своих родителей, мы их дети, но мы происходим и от Бога, сотворившего нас по Своему образу и призвавшего нас стать Его детьми. Поэтому в зарождении каждого человека следует видеть не какой-то случай, либо неизбежность, но замысел любви Божьей. Именно это открыл нам Иисус Христос, истинный Сын Божий и человек совершенный. Он знал о том, откуда исходит и откуда все мы исходим: из любви Его и нашего Отца.
Следовательно, вера – это не просто культурное наследие, но непрерывное действие благодати Бога, призывающего нас, а также свободы человека, который может отвечать либо не отвечать на этот призыв. И хотя никто не может ответить за другого, христиане-родители призваны достоверно свидетельствовать о своей христианской вере и надежде. Они должны предельно ясно и точно донести до своих детей призыв Божий и Благую Весть Христа.
Этот дар Божий, переданный заботами родителей малышам, следует в дальнейшем взращивать – мудро и нежно, – воспитывая в них рассудительность. Именно так – постоянно имея перед собой пример родителей, видя, что их любовь друг к другу живет верой и пропитана ею, а также получая сердечную поддержку христианской общины – дети смогут найти личный подход к самому дару веры, чтобы затем через нее раскрыть глубокий смысл собственной жизни, и тем самым почувствовать себя благодарными.
Для передачи веры в христианской семье родителям следует учить детей молитве и молиться вместе с ними (ср. Familiaris consortio, 60); подводить их к Таинствам и вводить в жизнь Церкви; собираться вместе для чтения Библии, озаряя семейную жизнь светом веры и восхваляя Бога-Отца.
В современной культуре превозносится свобода индивидуума, очень часто воспринимаемого как автономный субъект – как если бы он сам себя сделал и является самодостаточным – вне его отношений с другими, равно как и вне его ответственности по отношению к другим. Делаются попытки построить общественную жизнь лишь на основе субъективных, изменчивых желаний, без какой бы то ни было связи с изначальной объективной истиной, какой являются достоинство каждого человека и его неотъемлемые права и обязанности, служению которым должно посвятить себя любое общество.
Церковь непрестанно напоминает, что истоки истинной свободы человека заключены в том факте, что он создан по образу и подобию Бога. Поэтому христианское воспитание – это воспитание свободы и ради свободы. «Мы делаем добро не как рабы, несвободные поступать по-другому, но потому, что мы лично несем ответственность за все; потому что мы любим истину и добро, любим Бога, а значит и Его творения. Такова истинная свобода, к которой хочет привести нас Святой Дух» (проповедь в Навечерие Пятидесятницы, L'Osservatore Romano, ed. lingua spagnola, 9-6-2006, p. 6).
Иисус Христос есть человек совершенный, образец сыновней свободы. Он учит нас сообщать другим Его любовь: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин 15,9). В этой связи II Ватиканский Собор учит, что «христианским супругам и родителям надлежит, следуя собственным путем, на протяжении всей своей жизни верной любовью взаимно поддерживать друг друга в благодати и прививать христианское учение и евангельские добродетели детям, которых они с любовью приняли от Бога. Так они подают всем пример неутомимой и щедрой любви, созидают братство любви и становятся свидетелями и сотрудниками плодовитости Матери Церкви в ознаменование и в сопричастие той любви, которой Христос возлюбил Свою Невесту, предав Себя за нее» (Lumen gentium, 41).
Любовь, с которой наши родители приняли нас и сопровождали на первых шагах в этом мире, является своего рода знаком и тАинственным продлением благосклонной любви Бога, от Которого мы происходим. Ощущение, что мы приняты и любимы Богом и нашими родителями, является прочной основой, которая способствует постоянному росту и подлинному развитию человека, и помогает нам достичь зрелости на пути к истине и любви, равно как и не замыкаться в самих себе, чтобы войти в общение с другими и с Богом.
Церковь учит нас, что для продвижения на этом пути человеческого созревания требуется уважать и утверждать изумительную реальность, заключенную в нерасторжимом браке между мужчиной и женщиной, который, к тому же, является источником семьи. Поэтому одно из важнейших служений, которые сегодня можно осуществить ради общего блага и подлинного развития людей и всего общества, заключается в том, чтобы признать институт семьи и помогать ему, что станет также лучшей гарантией для утверждения достоинства, равенства и истинной свободы человеческой личности.
В этой связи хочу подчеркнуть важное значение и положительную роль, которую играют церковные семейные сообщества, выступающие в защиту брака и семьи. Поэтому «хочу, наконец, призвать всех христиан открыто и смело сотрудничать со всеми людьми доброй воли, несущими в своей жизни ответственность за служение семье» (Familiaris consortio, 86), дабы они, объединив усилия в оправданном многообразии инициатив, вносили бы свой вклад в утверждение истинного блага семьи в современном обществе.
Давайте вернемся на минуту к первому чтению этой мессы, взятому из книги Есфири. Молящаяся Церковь увидела в этой смиренной царице – всем своим существом заступающейся за свой страдающий народ – прообраз Марии, отдавшей нам, как Мать, Своего Сына; прообраз Матери, охраняющей своей любовью семью Божию, паломницу в этом мире. Мария – это высший образ всех матерей, их великой миссии хранительниц жизни, миссии обучения искусству жизни, искусству любви.
Итак, христианская семья – отец, мать и дети – призвана преследовать указанные цели не как нечто, навязанное извне, но как дар благодати, излившейся на супругов в таинстве Брака. Если они будут всегда открыты Святому Духу и будут испрашивать у Него помощи, Он будет неустанно сообщать им любовь Бога Отца, открывшуюся и воплотившуюся во Христе. Присутствие Духа поможет супругам не терять из виду источник и измерение их любви и их взаимного дарения друг другу, а также сотрудничать с Ним для того, чтобы наполнить этой любовью и воплотить ее во всех аспектах своей жизни. Одновременно с этим Дух пробудит в них жажду окончательной встречи со Христом в доме Своего и нашего Отца. Таково послание надежды, с которым я желаю обратиться из Валенсии ко всем семьям в мире. Аминь.
