Виновник спасения вечного
- Big Buck Bunny Trailer
2 февраля - Праздник Сретения Господня и X День посвященной жизни - в патриархальной базилике Ватикана Святейший Отец Бенедикт XVI предстоял на Евхаристическом богослужении для членов Институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни.
Вместе с Папой мессу сослужили монс. Франк Родэ, префект Конгрегации по делам Институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни, секретарь, главы отделов ведомства монашествующих и секулярных институтов, пресвитеры-члены директивного совета Союза главных настоятелей.
Святую мессу предварила литургия света: возжигание, благословение свечей и процессия.
После провозглашения Евангелия Святейший Отец Бенедикт XVI произнес проповедь, затем возглавил обряд благодарения Богу за дар посвященной жизни и преподал заключительное благословение.
Дорогие братья и сестры!
Нынешний праздник Принесения во храм Иисуса спустя сорок дней после Его рождения являет нам особое событие в жизни Святого Семейства: согласно Моисееву закону Мария и Иосиф приносят младенца Иисуса в храм, чтобы представить Его пред Господом (ср. Лк 2,22). Симеон и Анна, вдохновленные Богом, узнают в этом Младенце давно ожидаемого Мессию и пророчествуют о Нем. Мы присутствуем при тайне, простой и одновременно торжественной, в которой святая Церковь прославляет Христа, Посвященного Отцу, первенца нового человечества.
Впечатляющая процессия со свечами в начале нашего богослужения позволила пережить нам величественное восшествие - воспетое в ответном Псалме - Того, Кто есть "Царь славы", "Господь, сильный в битве" (Пс 23, 7.8). Но кто этот всесильный Бог, входящий во храм? Это Младенец - Младенец Иисус на руках Своей матери, Девы Марии. Святое Семейство исполняет предписанное Законом: очищение матери, посвящение первенца Богу и приношение за него жертвы. В первом чтении литургии говорится о пророчестве Малахии: "Внезапно придет в храм Свой Господь" (Мал 3, 1). Эти слова передают всю глубину желания, столетиями вдохновлявшего ожидание еврейского народа. Входит, наконец, в Свой дом "Ангел завета", и подчиняется Закону: Он приходит в Иерусалим, чтобы войти в послушание в доме Господнем.
Значение этого жеста обретает более широкую перспективу в отрывке из Послания к Евреям, провозглашенном сегодня в качестве второго чтения. Здесь нам представлен Христос, посредник, соединяющий Бога и человека, упраздняя расстояния, устраняя всякое непонимание и разрушая любую стену разделения. Христос приходит как новый "милостивый и верный первосвященник пред Богом, для умилостивления за грехи народа" (Евр 2, 17). Таким образом можем отметить, что общение с Богом уже происходит не как в древности, у ковчега завета, к которому имел доступ лишь избранный священник, но в Его освобождающей солидарности с людьми. Он, еще Младенцем, начинает Свой путь послушания, который пройдет до конца. С особой ясностью об этом говорится в Послании к Евреям: "Он, во дни плоти Своей, с сильным воплем и со слезами принес молитвы и моления Могущему спасти Его от смерти; … хотя Он и Сын, однако страданиями навык послушанию, и, совершившись, сделался для всех послушных Ему виновником спасения вечного" (ср. Евр 5, 7-9).
Первым человеком, соединенным со Христом на пути послушания, испытанной веры и разделенной скорби, является Его Матерь, Мария. Евангелие показывает нам Ее отдающей Сына: это полное, безоговорочное посвящение, в которое Она вовлекается лично: Мария - Матерь Того, Кто есть "слава народа Твоего Израиля" и "свет к просвещению язычников", но также "предмет пререканий" (ср. Лк 2, 32.34). И Ее саму, Ее непорочную душу, должно будет пронзить оружие скорби, показывая, таким образом, что Ее роль в истории спасения не исчерпывается тайной Воплощения, но достигает свершения в любовном и скорбном участии в смерти и воскресении Своего Сына. Принеся Сына в Иерусалим, Дева Матерь отдает Его Богу как истинного Агнца, берущего на Себя грехи мира; Она показывает Его Симеону и Анне как весть об искуплении; Она являет Его всем, как свет, сияющий на пути истины и любви.
Слова, которые во время этой встречи срываются с губ старца Симеона - "Видели очи мои спасение" (Лк 2, 30) - находят отклик в душе пророчицы Анны. Эти праведные и набожные люди, окутанные светом Христа, могут созерцать в Младенце Иисусе "утешение Израилево" (Лк 2, 25). Так их ожидание преобразуется в свет, озаряющий историю. Симеон является носителем древней надежды, и Дух Господа говорит в его сердце: поэтому он может созерцать Того, Которого многие пророки и цари жаждали видеть - Христа, свет к просвещению язычников. В том Младенце он узнаёт Спасителя, но провидит в Духе, что вокруг Него будут решаться судьбы человечества, и что Он должен будет тяжко пострадать от рук тех, кто отвергнет Его; Симеон провозглашает Его тождество и миссию Мессии словами, ставшими одним из гимнов зарождающейся Церкви, из которого вырывается всеобщее и эсхатологическое ликование осуществившегося ожидания Спасителя. Энтузиазм Симеона столь велик, что ему уже все равно - жить или умереть, а "свет" и "слава" становятся вселенским откровением. Анна - "пророчица", мудрая и набожная женщина, толкующая глубокий смысл исторических событий и сокрытого в них послания Бога. Поэтому она может "славить Господа" и говорить "о Младенце всем, ожидавшим избавления в Иерусалиме" (Лк 2, 38). Долгие годы вдовства, посвященные ею служению во храме, неукоснительное соблюдение еженедельного поста, страстное ожидание, вместе с другими, искупления Израиля - все это завершается встречей с Младенцем Иисусом.
Дорогие братья и сестры! В праздник Сретения Господня Церковь отмечает День посвященной жизни. Это еще один повод, чтобы восхвалить Господа и возблагодарить Его за неоценимый дар, который представляет собой посвященная жизнь в ее различных формах; вместе с тем этот День является своеобразным стимулом, чтобы вызвать во всем народе Божием признание и уважение к тем, кто полностью посвятил себя Богу. Ведь, как жизнь Иисуса, в Его послушании и посвящении Отцу, является живой притчей "Бога-с-нами", так и каждый конкретный пример человека, посвятившего свою жизнь Богу и братьям, становится красноречивым знаком присутствия Царства Божия в сегодняшнем мире. Ваш образ жизни и действия дает возможность ярко проявить вашу полную принадлежность Господу; ваше беззаветное предание себя в руки Христа и Церкви являет собой убедительную и мужественную весть о присутствии Бога, выраженную на языке, понятном также нашим современникам. Это первое служение, которое оказывает Церкви и миру посвященная жизнь. Внутри Народа Божия они - как стоящие на страже часовые, обнаружившие и возвещающие миру новую, уже присутствующую в истории жизнь.
Теперь я особо обращаюсь к вам, дорогие братья и сестры, принявшим призвание посвященной жизни, чтобы с любовью приветствовать вас и сердечно поблагодарить за ваше присутствие. Особо приветствую монс. Франка Родэ, префекта Конгрегации по делам Институтов посвященной жизни и обществ апостольской жизни и его сотрудников, сослуживших со мной эту Святую мессу. Пусть Господь каждый день возобновляет в вас и во всех посвященных Богу людях радостный отклик на Его бескорыстную и верную любовь. Дорогие братья и сестры, подобно зажженным свечам, излучайте всегда и везде любовь Христа, которая есть свет миру. И да поможет вам Пресвятая Мария, Жена посвященная, в полной мере жить вашим особым призванием и осуществлять вашу миссию в Церкви ради спасения мира.
