В мире страхов - на "ты" к этому Богу
- Big Buck Bunny Trailer
18 декабря, в 9:00 утра Святейший Отец Бенедикт XVI отправился с пастырским визитом в приход Пресвятой Марии Утешительницы в Казал Бертоне, расположенный в восточном секторе римской епархии. Папа предстоял там на евхаристическом богослужении, в ходе которого, после чтения Евангелия, произнес проповедь.
Дорогие братья и сестры,
для меня это огромная радость - быть с вами здесь этим утром и служить Святую Мессу вместе с вами и для вас. Этот визит к Пресвятой Марии Утешительнице, в первый римский приход с тех пор, как Господь пожелал призвать меня к служению Епископа Рима, в самом деле является для меня, в очень точном и конкретном смысле, возвращением домой. Прекрасно помню 15 октября 1977 года, когда я вступал во владение этой своей титулярной церковью. Настоятелем прихода был дон Эннио Аппиньянези, его заместителями были дон Энрико Помили и дон Франко Камалдо. Церемониймейстером был монс. Пьеро Марини. Вот, мы снова здесь вместе! Для меня это действительно огромная радость.
С тех пор наша взаимная связь постепенно стала более крепкой и глубокой - связь в Господе Иисусе Христе, евхаристическую Жертву и Таинства Которого я столько раз совершал и преподавал в этой церкви. Связь любви и дружбы, действительно согревавшая мне сердце, и согревающая его и сегодня. Связь, которая соединила меня со всеми вами, особенно с настоятелем вашего прихода и другими его священниками. Эта связь не ослабла, когда я стал титулярным кардиналом субурбикарной епархии Веллетри и Сеньи. Связь, которая приобрела новый и более глубокий масштаб, благодаря тому, что я стал теперь уже Епископом Рима и вашим Епископом. […]
* * * *
Давайте теперь остановимся на великолепном отрывке из Евангелия этого четвертого воскресенья Адвента, который является для меня одной из самых прекрасных страниц Священного Писания. И я бы хотел - чтобы не быть слишком многословным - поразмышлять всего над тремя словами этого богатого образами Евангелия.
Первое слово, - над которым мне хотелось бы поразмышлять вместе с вами, - это приветствие архангела к Марии. В итальянском переводе Библии архангел говорит: "Приветствую Тебя, Мария". Но в греческом переводе здесь стоит "Kaire", что означает "веселись", "радуйся". И это первое, что удивляет: приветствием между евреями было "Shalom", "мир", тогда как греки приветствовали друг друга "Kaire", "радуйся". Удивительно, что архангел, войдя в дом Марии, обращается к Ней с приветствием греков: "Kaire", "радуйся, веселись". И греки, которые спустя сорок лет прочли это Евангелие, увидели в этом важный знак: они поняли, что начало Нового Завета, о котором повествует этот отрывок из Луки, стало также началом открытия Евангелия к миру народов, ко вселенскости Народа Божия, который отныне включал в себя не только еврейский народ, но весь мир во всей его полноте, все народы. В этом греческом приветствии архангела явлена новая вселенскость Царства истинно Давидова Сына.
Однако следует отметить, что слова архангела - это повторение одного из пророческих обетований из Книги пророка Софонии. В ней мы видим почти буквальное повторение того приветствия. Пророк Софония, вдохновляемый Богом, говорит Израилю: "Ликуй, дщерь Сиона! Господь с тобою, царь Израилев, посреди тебя". Мария прекрасно знала Священные Писания. Ее ответ - "Величит душа Моя Господа" - это восхитительный гимн, целиком сотканный из образов Ветхого Завета. Поэтому можно быть уверенными в том, что Пресвятая Дева сразу поняла, что это были слова пророка Софонии, обращенные к Израилю, к "дщери Сиона", к народу, считавшемуся обителью Бога. И Мария удивилась и задумалась над тем, что эти слова, адресованные ко всему Израилю, теперь особо обращены к Ней, к Марии. И Ей становится ясно, что именно Она и есть "дщерь Сиона", о которой говорил пророк, что, следовательно, у Господа есть особый замысел для Нее, что Она призвана быть истинной обителью Бога, обителью не из камня, но из живой плоти, из живого сердца, что Бог в самом деле намерен избрать в качестве Своего истинного храма именно Ее, Деву. Какое красноречивое знамение! Естественно, Мария глубоко задумалась над тем, что означает это приветствие.
Но мы сейчас особо остановимся на первом слове: "веселись, радуйся". Это первое слово, прозвучавшее в Новом Завете как таковом, поскольку весть ангела Захарии о рождении Иоанна Крестителя звучит еще на пороге между двумя Заветами. Только с этого диалога архангела Гавриила с Марией начинается по-настоящему Новый Завет. Следовательно, можно сказать, что первое слово Нового Завета - это призыв к радости: "Веселись, радуйся!". Новый Завет воистину является "Евангелием", "Благой Вестью", несущей нам радость. Бог - это не что-то далекое от нас, незнакомое, загадочное, или даже опасное. Бог рядом с нами; Он настолько близок нам, что становится младенцем, и мы можем обращаться на "ты" к этому Богу.
Эту новизну, эту глубокую радость ощутили прежде всего греки, поскольку им тогда не было известно о существовании единого Бога - доброго или злого, или просто никакого Бога. Религия той эпохи говорила им о множестве божеств: поэтому они чувствовали себя окруженными самыми разными божествами, каждое из которых противоречило другим, так что следовало помнить о том, что, принося жертву одному божеству, можно было обидеть другое божество, и оно могло отомстить. И таким образом они жили в мире страха, окруженные опасными демонами, никогда не зная, как спастись от такого множества сил, находящихся в противоречии между собой. Их мир был миром страха, мрачным, безрадостным миром. А теперь они услышали, как им говорят: "Радуйся, эти демоны - ничто, есть истинный Бог, и этот истинный Бог - добрый, Он любит нас, Он нас знает, Он - с нами, Он настолько близок нам, что облекся в плоть!". В этом заключается великая радость, которую возвещает христианство. Узнать об этом Боге - значит действительно услышать "благую весть", слово искупления.
Вероятно мы, католики, которые знали эту весть всегда, больше не удивляемся ей, потеряли остроту восприятия этой освободительной радости. Однако, если посмотреть на сегодняшний мир, где Богу не находится места, нам придется констатировать, что и он управляется страхами и неуверенностью: а хорошо ли это - быть человеком, или нет? А хорошо ли это - жить, или нет? Действительно ли это благо - существовать? Или все это бессмысленно? И эти люди в самом деле живут в мрачном мире, они нуждаются в своеобразной анестезии, чтобы продолжать свое существование. Таким образом, слова "радуйся, ибо Бог - с тобой, Бог - с нами" являются словами, реально открывающими новую эпоху. Дорогие мои, через исповедание нашей веры нам следует вновь принять и постичь всем сердцем глубину этого слова, несущего нам освобождение: "Радуйся!".
Получив эту радость, нельзя хранить ее только для себя; радостью всегда следует делиться. Радость следует сообщать. Мария сразу пошла сообщить о своей радости родственнице Елизавете. И с тех пор, как была вознесена на Небо, Она изливает радость на весь мир, Она стала великой Утешительницей, нашей Матерью, Которая сообщает нам радость, упование и доброту и призывает нас также распространять радость. В этом состоит истинная задача Адвента: нести радость другим. Радость - вот настоящий рождественский дар, а не дорогие подарки, требующие времени и денег. Эту радость можно передать просто - улыбкой, добрым поступком, помощью в чем-то, прощением. Давайте делиться своей радостью, и она возвратится к нам. Давайте, особенно, делиться самой глубокой радостью - радостью знать Бога во Христе. Давайте молиться, дабы наша жизнь была наполнена этим присутствием освободительной радости, даруемой нам Богом.
Второе слово, над которым мне хотелось бы поразмышлять, также сказано архангелом: "Не бойся, Мария!", - говорит он. В самом деле, у Нее была причина бояться, потому что Ей предстояло взять на Себя бремя мира, стать Матерью Царя вселенной, стать Матерью Сына Божия - какое огромное бремя! Бремя, превосходящее человеческие силы! Однако архангел говорит: "Не бойся! Да, Ты носишь Бога, но Бог ведет Тебя. Не бойся!". Эти слова - "Не бойся" - несомненно, проникли в самое сердце Марии. Можно представить, как в различных обстоятельствах Дева возвращалась к этим словам, как бы вновь вслушивалась в них. И когда Симеон говорит Ей: "Се, лежит Сей на падение и на восстание многих в Израиле и в предмет пререканий, и Тебе Самой оружие пройдет душу", в тот момент, когда Она могла поддаться страху, Мария возвращается к словам архангела, и в душе Своей слышит их отзвук: "Не бойся, Бог Тебя ведет". Позже, когда Сын Ее приступил к Своей миссии, и вокруг Иисуса разразились пререкания, а многие просто говорили: "Он безумец", Она вновь вспоминает: "Не бойся", и идет вперед. И, наконец, по дороге на Голгофу, а затем - стоя под Крестом, когда все казалось разрушенным, Она вновь слышит в Своем сердце слова архангела: "Не бойся". Так, мужественно стоя рядом с умирающим Сыном и, поддерживаемая верой, Она идет навстречу Воскресению, вместе с апостолами переживает Пятидесятницу и видит рождение новой семьи - Церкви.
"Не бойся!", - Мария говорит эти слова также и нам. Я уже говорил, что наш мир - это мир страхов: страха нищеты и бедности, страха болезней и страданий, страха одиночества, страха смерти. В нашем мире существует весьма развитая система страхования: прекрасно, что она есть. Однако мы знаем, что в час глубочайшего страдания, в час высшего одиночества смерти никакое страхование не сможет защитить нас. Единственно действенным страхованием в эти моменты является "страхование", идущее от Господа, говорящего нам: "Не бойся, я всегда с тобой". Да, мы можем упасть, но в конце концов мы падаем в руки Божии, а руки Бога - это добрые руки.
Третье слово: в конце беседы Мария отвечает архангелу: "Се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему". Таким образом Мария предвосхищает третье воззвание молитвы "Отче наш": "Да будет воля Твоя". Она говорит "да" на великую волю Божию, на волю, которая кажется невероятно огромной, чтобы ее мог исполнить человек; Мария отвечает "да" на эту Божью волю, Она ставит Себя внутрь этой воли, через Свое великое "да" сообразует всю Свою жизнь с волей Божией и таким образом отворяет двери мира Богу. Адам и Ева - своим ответом "нет" на волю Божию - в свое время закрыли эту дверь. "Да будет воля Божия": Мария призывает и нас произнести это "да", которое порой кажется таким трудным. Мы испытываем искушение предпочесть свою волю, но Она говорит нам: "Ну же, смелее, скажи: 'Да будет воля Твоя', потому что это добрая воля". Вначале она может показаться почти невыносимым бременем, ярмом, которое невозможно носить; однако на самом деле воля Божия не является бременем, воля Божия дарует нам крылья, чтобы летать высоко, так, что мы можем осмелиться вместе с Марией открыть Богу дверь нашей жизни, двери этого мира, отвечая "да" на Его волю, осознавая, что эта воля есть истинное благо и что она ведет нас к настоящему счастью. Помолимся к Марии Утешительнице, нашей Матери, Матери Церкви, дабы Она даровала нам мужество произнести это "да", дала нам радость быть с Богом и привела нас к Своему Сыну, к истинной Жизни. Аминь!
