Ты готов отдать свою жизнь, свое время?
- Big Buck Bunny Trailer
26 ноября Святейший Отец Бенедикт XVI предстоял в Патриархальной Ватиканской Базилике на служении первой Вечерни I воскресенья Адвента.
Дорогие братья и сестры!
Служением первой вечерни первого воскресенья Адвента мы начинаем новый литургический год. Воспевая вместе Псалмы, мы вознесли свои сердца к Богу, войдя в духовную атмосферу, характеризующую это время благодати: это "бодрствование в молитве" и "торжество в славе" (ср. Римский Миссал, Префация Адвента II/A). По примеру Пресвятой Марии, которая учит нас жить в благоговейном слушании слова Божия, остановимся на только что прозвучавшем кратком чтении из Библии. Речь идет о двух стихах из заключительной части Первого Послания св. Павла к Фессалоникийцам (1 Фес 5,23-24). В первом стихе содержится пожелание апостола к общине; второй выражает, так сказать, гарантию, что оно исполнится. Пожелание заключается в том, чтобы каждый был освящен Богом и сохранил себя безупречно во всей целости - "в духе и душе и теле" - для последнего пришествия Господа Иисуса; порукой тому, что это произойдет, является верность самого Бога, Который непременно доведет до конца дело, начатое в верующих.
Это послание к Фессалоникийцам является первым из всех посланий св. Павла, которое было написано, вероятно, в 51 году. В этом его первом послании слышно, еще больше, чем в других, биение сердца апостола, его отцовская, и даже можно сказать материнская любовь к этой новой общине, его тревожная озабоченность, чтобы не угасла вера в этой молодой церкви, живущей в культурном контексте, во многих смыслах противоречащем вере. Свое послание он завершает пожеланием, и, можно сказать, молитвой. Содержание этой молитвы, как мы уже слышали, заключается в том, чтобы все были освящены и беспорочны в момент пришествия Господа. Главное слово этой молитвы - "пришествие". И мы должны спросить себя: что оно означает.
Пришествие Господа по-гречески называется парусия, на латинском - adventus, адвент, пришествие. В чем заключается это пришествие: оно как-то касается нас, или нет? Чтобы понять значение этого слова, а, следовательно, значение молитвы апостола об этой общине и об общинах всех времен, также и о нас, нам следует взглянуть на личность, для которой пришествие Господа осуществилось уникальным, исключительным образом: на Деву Марию. Мария принадлежала к той части народа Израиля времен Иисуса, которая всем сердцем ожидала пришествия Спасителя. И из Ее слов, жестов, приведенных в Евангелии, мы можем видеть, какой Она была в действительности, как Она жила, погруженная в слова пророков, что Она была воплощенным ожиданием пришествия Господа. Она не могла представить себе, как оно произойдет, это пришествие. Может быть Она ждала, что это будет пришествие во славе. Тем более неожиданным для Нее был момент, когда архангел Гавриил вошел к Ней и сказал, что Господь, Спаситель, желает воплотиться в Ней, от Нее, что Он желает прийти через Нее. Можно представить, с каким трепетом Мария выслушала небесного посланника, и, тем не менее, с великой верой и послушанием Она отвечает: да, вот я, раба Господня. И становится обителью Господа, истинным храмом в мире и дверью, через которую Господь сошел на землю.
Пришествие Господа: мы сказали, что это пришествие является уникальным. Это - пришествие Господа. И все же, за этим пришествием следует не только Его последнее пришествие в конце времен: в определенном смысле Господь всегда желает приходить через нас. И Он стучится в двери наших сердец: "Ты готов отдать Мне свою плоть, свою жизнь, свое время?". Именно в этом заключается духовность периода Адвента: откликнуться на голос Господа, желающего войти и в наше время, войти через нас, ищущего и сейчас живую обитель: нашу личную жизнь. Быть готовыми, чуткими, открытыми к пришествию Господа, чтобы Он мог прийти также и через нас: этому нам следует вновь учиться во время Адвента.
Итак, можно сказать, что эта молитва, это пожелание, высказанное апостолом, содержит фундаментальную истину, которую вкратце можно выразить так: Бог призывает нас к общению с Собой, и это общение станет полным с пришествием Христа; и Он Сам прилагает усилия к тому, чтобы мы пришли подготовленными на эту последнюю и решающую встречу. Но это будущее уже, как говорится, заключено в настоящем, то есть, другими словами, в присутствии самого Бога, Его совершенной любви, которая не оставляет нас в одиночестве, не покидает нас ни на миг, подобно отцу и матери, заботливо опекающих своих детей на пути их взросления.
Так происходит, что в каждом отдельном человеке повторяется все дело творения и искупления, которое Бог - Отец, Сын и Дух Святой - совершает от начала до конца вселенной и истории, и каждый день. И поскольку главным в истории человечества является первое пришествие Христа, а в конце времен - Его славное возвращение, то каждый человек, все мы, призваны соизмеряться с Ним во время нашего земного паломничества, чтобы оказаться "в Нем" в момент Его пришествия.
Да наставит нас Пресвятая Мария, Дева верная, сделать это время Адвента и весь новый литургический Год дорогой подлинного освящения, во хвалу и славу Бога Отца, Сына и Святого Духа. Аминь.
