Елизавета Венгерская - пример для руководящих работников
- Big Buck Bunny Trailer
Общая аудиенция 20 октября состоялась в 10.30 на площади святого Петра, где Святейший Отец встретился с группами паломников и верных из Италии и многих стран мира. В своей речи на итальянском языке Папа размышлял над личностью святой Елизаветы Венгерской.
Дорогие братья и сестры,
Сегодня мне бы хотелось поговорить с вами об одной из женщин Средневековья, до сих пор вызывающей большое восхищение, - это Елизавета Венгерская, которую называют также Елизаветой Тюрингской.
Она родилась в 1207 году; относительно места ее рождения историки расходятся во мнениях. Отцом ее был Андраш II, богатый и могущественный король Венгрии. Чтобы укрепить политические связи, он женился на немецкой графине Гертруде из рода Андехс-Мерано, сестре св. Ядвиги, которая была супругой герцога Силезского. Елизавета провела при венгерском дворе всего лишь первые четыре года своего детства, вместе с сестрой и тремя братьями. Она любила игры, музыку и танцы; она усердно читала молитвы и уже проявляла особое внимание к бедным, которым помогала добрым словом или дружеским жестом.
Ее счастливое детство было резко прервано, когда из далекой Тюрингии прибыли кавалеры, чтобы отвезти Елизавету в ее новый дом в центральной Германии. По обычаям того времени ее отец решил, что Елизавета станет принцессой Тюрингской. Ландграф или граф этого региона был одним из самых богатых и влиятельных властителей в Европе в начале тринадцатого века, а его замок был центром великолепия и культуры. Но за торжествами и кажущейся славой скрывались амбиции феодальных князей, часто выливавшиеся в войны между собой, и в конфликты с королевской и императорской властями. В этом контексте ландграф Герман весьма охотно согласился на обручение своего сына Людовика и венгерской принцессы. Елизавета уехала из своей страны с богатым приданым и большой свитой, включая своих личных служанок, две из которых останутся ей верными подругами до самого конца. Это они оставили нам ценные сведения о детстве и о жизни св. Елизаветы.
После долгого путешествия они прибыли в Айзенах, чтобы подняться затем к крепости Вартбург, массивному замку над городом. В нем состоялось обручение между Людовиком и Елизаветой. В последующие годы, в то время как Людовик учился ремеслу кавалера, Елизавета и ее спутницы изучали немецкий, французский, латынь, музыку, литературу и вышивку. Несмотря на то, что решение об обручении было принято по политическим мотивам, между Людовиком и Елизаветой возникла искренняя любовь, движимая верой и желанием исполнить Божью волю. В возрасте 18 лет, после смерти отца, Людовик начал править Тюрингией. Однако Елизавета стала объектом молчаливой критики, поскольку ее поведение не соответствовало придворной жизни. Так, даже церемония бракосочетания не была пышной, и часть расходов на свадебный банкет была роздана бедным. В своей глубокой чувствительности Елизавета видела противоречия между исповедуемой верой и христианской практикой. Она не допускала компромиссов. Как-то раз, войдя в церковь в праздник Успения, она сняла с себя корону, положила ее перед крестом и осталась распростертая на полу с закрытым лицом. Когда свекровь упрекнула ее за этот поступок, она ответила: "Как могу я, жалкое существо, продолжать носить корону земного достоинства, видя моего Царя Иисуса Христа в терновом венце?". Как она вела себя перед Богом, точно так же она вела себя по отношению к подданным. Среди Записок четырех служанок есть такое свидетельство: "Она не принимала пищу, не уверившись прежде, что продукты эти привезены законным образом из угодий, принадлежащих мужу. Воздерживаясь от добытого непозволительным образом, она старалась также дать возмещение тем, кто подвергся насилию" (nn. 25 e 37). Вот истинный пример для всех тех, кто находится на руководящих должностях: осуществление власти на любом уровне следует воспринимать как служение справедливости и любви, постоянно стремясь к общему благу.
Елизавета усердно занималась делами милосердия: она давала пить и есть любому, постучавшемуся в ее дверь, добывала одежду, платила долги, заботилась о больных и хоронила мертвых. Спускаясь из своего замка, она часто вместе со служанками отправлялась в дома бедных, неся хлеб, мясо, муку и другие продукты. Она лично раздавала еду и внимательно осматривала одежду и постель бедных. О таком ее поведении сообщили мужу, который не только не выразил неудовольствия, но ответил обвинителям: "Пока она не продаст замок, я ею доволен!". В этот контекст вписывается чудо хлеба, превратившегося в розы: в то время как Елизавета шла по улице с фартуком, полным хлеба для бедных, она столкнулась с мужем, который спросил ее, что она несет. Она раскрыла фартук и вместо хлеба там оказались великолепные розы. Этот символ милосердной любви неоднократно использовался в изображениях святой Елизаветы.
Ее брак был глубоко счастливым: Елизавета помогала супругу возвышать его человеческие качества до уровня сверхъестественного, а он в обмен защищал жену в ее щедрости к бедным и в ее религиозной практике. Все больше восхищаясь глубокой верой супруги, ссылаясь на ее внимание к бедным, Людовик сказал ей: "Дорогая Елизавета, это Христос, Которого ты умыла, накормила и о Котором позаботилась". Яркое свидетельство того, как вера и любовь к Богу и ближнему укрепляют семейную жизнь и делают супружеский союз еще сплоченнее.
Молодая пара нашла духовную поддержку в Братьях Меньших, которые с 1222 года распространились в Тюрингии. Среди них Елизавета избрала брата Ругерия в качестве духовного наставника. Когда он рассказал ей историю обращения молодого и богатого купца Франциска Ассизского, Елизавета еще больше воодушевилась на своем пути христианской жизни. С того момента она с еще большей решимостью следовала за бедными распятым Христом, присутствующим в бедных. Даже когда родился первый ребенок, за которым последовали еще двое, наша святая не оставила своих дел милосердия. Кроме того, она помогла Братьям Меньшим построить в Хальберштадте монастырь, настоятелем которого стал Ругерий. Таким образом, духовное руководство Елизаветы перешло к Конраду Марбургскому.
Тяжелым испытанием стало прощание с мужем в конце июня 1227 года, когда Людовик IV присоединился к крестовому походу императора Фридриха II, напомнив супруге, что это является традицией для правителей Тюрингии. Елизавета ответила: "Я не буду тебя удерживать. Я отдала всю себя Богу, и теперь я должна отдать и тебя". Однако лихорадка уничтожила большую часть войск, и сам Людовик заболел и умер в Отранто, в сентябре 1227 года, в возрасте двадцати семи лет. Узнав об этом, Елизавета была настолько опечалена, что уединилась в одиночестве, но затем, укрепляемая молитвой и утешаемая надеждой увидеться с ним на Небе, вновь начала проявлять интерес к делам королевства. Но здесь ее ожидало новое испытание: брат ее мужа узурпировал правительство Тюрингии, объявив себя настоящим наследником Людовика и обвинив Елизавету в том, что она - всего лишь набожная женщина, неспособная управлять. Молодая вдова вместе с тремя детьми была изгнана из замка Вартбург, и ей пришлось искать место, где она могла бы укрыться. Только две ее служанки остались с нею, они сопровождали ее и поручили трех детей заботам друзей Людовика. Странствуя по деревням, Елизавета работала там, где ее принимали, помогала больным, пряла и шила. Во время этой голгофы, переживаемой ею с большой верой, терпением и посвящением себя Богу, некоторые родственники, оставшиеся ей верными, и считавшие незаконным правительство деверя, реабилитировали ее имя. Так Елизавета, в начале 1228 года, получив необходимые средства, удалилась в фамильный замок в Марбурге, где также жил ее духовный наставник фра Коррадо. Именно он сообщил Папе Григорию IX следующий факт: "В Страстную Пятницу 1228 года она возложила руки на алтарь в часовне своего города Эйзенаха, где принимала Братьев Меньших. В присутствии нескольких монахов и родных Елизавета отреклась от своей воли и всех сует мира. Она желала отказаться также от всех своих владений, но я отговорил ее из любви к бедным. Вскоре после этого она построила больницу, собрала больных и инвалидов и служила у своего стола самым несчастным и обездоленным. Я упрекал ее за это, Елизавета же отвечала, что от бедных она получает особую благодать и смирение" (Epistula magistri Conradi, 14-17).
В этом утверждении можно обнаружить определенный мистический опыт, подобный опыту, который пережил св. Франциск: Бедняк из Ассизи заявил в своем завещании, что, служа прокаженным, то, что раньше было горьким, превратилось в сладость души и тела (Testamentum, 1-3). Последние три года своей жизни Елизавета провела в основанной ею больнице, служа больным, проводя бессонные ночи с умирающими. Она старалась всегда исполнять самые унизительные и отвратительные работы. Она стала тем, что мы можем назвать посвященной женщиной в миру (soror in saeculo) и образовала монашескую общину вместе с другими подругами, одетыми в серую рясу. Не случайно она является покровительницей Третьего Регулярного ордена св. Франциска и Францисканского Ордена мирян.
В ноябре 1231 года она заболела лихорадкой. Когда весть о ее тяжелой болезни распространилась, огромное число людей пришло увидеть ее. Через десять дней она попросила закрыть двери, чтобы остаться наедине с Богом. В ночь на 17 ноября она кротко почила во Господе. Свидетельств о ее святости было столько, и они были такими красноречивыми, что всего лишь четыре года спустя Папа Григорий IX провозгласил ее святой, и в том же году была освящена прекрасная церковь, построенная в ее честь в Марбурге.
Дорогие братья и сестры, в образе св. Елизаветы мы видим, как вера, дружба со Христом создают чувство справедливости, равенства всех людей, равенство их прав, создают любовь и милосердие. И из этого милосердия рождается также надежда, уверенность в том, что мы любимы Христом, и что любовь Христа ждет нас, делая способными подражать Ему и видеть Его в других людях. Святая Елизавета призывает нас открыть для себя Христа, любить Его, иметь веру, и обрести тем самым истинную справедливость и любовь, а также радость, вызванную тем, что однажды мы погрузимся в божественную любовь, в радость вечности с Богом. Спасибо.
