Сопровождая Евхаристию в темницу
- Big Buck Bunny Trailer
Общая аудиенция 31 марта состоялась в 10.30 на площади святого Петра, где Святейший Отец встретился с группами паломников и верных, прибывших из Италии и многих стран мира. В своей речи на итальянском языке, Папа посвятил свое размышление значению Пасхального Триденствия, вершине великопостного пути.
Дорогие братья и сестры!
мы переживаем святые дни, которые призывают нас размышлять о центральных событиях нашего Искупления, о самой сути нашей веры. Завтра начинается пасхальное Триденствие, сердце всего литургического года, и в течение этих трех дней мы призваны к молчанию и молитве, чтобы созерцать тайну Страстей, Смерти и Воскресения Господа.
В своих проповедях Отцы Церкви часто ссылаются на эти дни, которые, как отмечает св. Афанасий в одном из своих Пасхальных Посланий, вводят нас «в то время, которое дает нам увидеть новое начало, день Святой Пасхи, когда Господь принес Себя в жертву» (Lett. 5,1-2: PG 26, 1379).
Поэтому я призываю вас глубоко прожить эти дни, дабы они решительно сориентировали жизнь каждого на щедрое и убежденное следование за Христом, умершим и воскресшим ради нас.
Святая Месса освящения мира и благословения елея, утренняя прелюдия Страстного Четверга, соберет завтра утром пресвитеров с их епископом. Во время торжественного богослужения, которое обычно совершается в диоцезных кафедральных соборах, будут благословлены елей катехуменов, елей для больных и елей для Святого Мира. Кроме того, епископы и пресвитеры обновят священнические обеты, произнесенные в день Рукоположения. В этом году этот жест обретает особое значение, поскольку совершается в рамках Года священства, который был объявлен мной в ознаменование 150-летней годовщины Святого Арсского Пастыря. И мне бы хотелось повторить всем священникам пожелание, которое я выразил в конце Послания об объявлении Года: « По примеру святого Арсского Пастыря позвольте себе быть покоренными Им, тогда и вы будете посланниками надежды, примирения, мира!».
Завтра после полудня мы будем отмечать установление Евхаристии. Апостол Павел, в своем Послании к коринфянам, утверждал первых христиан в истине евхаристической тайны, сообщая им то, что он сам узнал: «Господь Иисус в ту ночь, в которую предан был, взял хлеб и, возблагодарив, преломил и сказал: приимите, ядите, сие есть Тело Мое, за вас ломимое; сие творите в Мое воспоминание. Также и чашу после вечери, и сказал: сия чаша есть новый завет в Моей Крови; сие творите, когда только будете пить, в Мое воспоминание» (1Кор 11,23-25). В этих словах четко выражено намерение Христа: под видом хлеба и вина Он делает Себя реально присутствующим: Своим Телом и Своею Кровью, принесенным в жертву Нового Завета. Тогда же Он назначил апостолов и их преемников служителями этого таинства, которое Он вручил Своей Церкви как высшее доказательство Своей любви.
Кроме того, с помощью впечатляющего обряда мы будем вспоминать о том, как Иисус омыл ноги апостолам (ср. Ин 13,1-25). Этот поступок становится для евангелиста выражением всей жизни Иисуса и подчеркивает всю глубину Его любви, - любви бесконечной, способной привести человека к общению с Богом и сделать его свободным. В конце литургии Страстного Четверга Церковь убирает Пресвятое Таинство в специально приготовленное место, которое является символом одиночества Иисуса в Гефсиманском саду и Его смертной тоски. Сопровождая Евхаристию в темницу, верные созерцают Иисуса в час Его одиночества и молятся о том, чтобы в мире больше не было одиночества. Эта литургическая процессия является, кроме того, призывом искать личной встречи с Господом в молитве, видеть Иисуса в одиноких, бодрствовать вместе с Ним и уметь провозглашать Его светом своей жизни.
В Страстную Пятницу мы будем вспоминать о страстях и смерти Господа. Иисус пожелал принести Свою жизнь в жертву во отпущение грехов человечества, избрав для этого самую жестокую и унизительную смерть: распятие. Между Тайной Вечерей и смертью Иисуса существует неразрывная связь. В Тайной Вечере Иисус дарует Свое Тело и Свою Кровь, то есть, Свое земное существование, Самого Себя, предвосхищая Свою смерть и преобразуя ее в деяние любви. Таким образом, смерть, которая по своей природе является концом, разрушением всех связей, делается Им актом сообщения Себя, орудием спасения и провозглашением победы любви. Так Иисус становится ключом к пониманию Тайной Вечери, которая является предвосхищением преображения насильственной смерти в добровольную жертву, в акт любви, которая искупает и спасает мир.
Отличительной чертой Страстной Субботы является глубокое молчание. Алтари в церквах обнажены и особых литургий в этот день не предусмотрено. В это время ожидания и надежды верные призываются к молитве, к размышлению, к обращению, в том числе и через таинство примирения, чтобы, духовно обновленные, они могли участвовать в праздновании Пасхи.
В ночь Страстной Субботы, во время торжественного Пасхального Бдения, "матери всех бдений", это молчание будет прервано пением Аллилуйи, возвещающей воскресение Христа и провозглашающей победу света над мраком, жизни над смертью. Церковь возликует, встречая своего Господа, вступая в пасхальный день, начатый Господом, воскресшим из мертвых.
Дорогие братья и сестры, приготовимся пережить в полную силу это отныне уже близкое Священное Триденствие, для того, чтобы еще глубже проникнуть в Тайну Христа, умершего и воскресшего ради нас. Да сопровождает нас на этом духовном пути Пресвятая Дева. Следовавшая за Иисусом в Его страстях и присутствовавшая под Крестом, Она вводит нас в пасхальную тайну, чтобы мы могли ощутить радость и мир Воскресшего.
С такими чувствами я уже сейчас шлю самые сердечные пожелания святой Пасхи всем вам, распространяя их на ваши общины и на всех дорогих вам людей.
