Жан Эд: "французская школа" святости
- Big Buck Bunny Trailer
19 августа в 10.30 утра Святейший Отец Бенедикт XVI появился на балконе, выходящем на внутренний двор апостольского дворца Кастель Гандольфо, чтобы встретиться с верными и паломниками, собравшимися на традиционную общую аудиенцию по средам. В своей речи на итальянском языке Папа - в контексте Священнического Года - размышлял на тему: "Святой Жан Эд и формирование клира", в день литургической памяти этого французского святого.
Дорогие братья и сестры!
Сегодня отмечается литургическая память св. Жана Эда, неустанного апостола поклонения Пресвятым Сердцам Иисуса и Марии, жившего во Франции в XVII веке, в эпоху, отмеченную противоположными религиозными явлениями, а также серьезными политическими проблемами. Это было время Тридцатилетней войны, которая разрушила не только большую часть Центральной Европы, но и человеческие души. В то время, как некоторые господствовавшие тогда течения мысли сеяли презрение к христианской вере, Святой Дух пробуждал духовное обновление, полное рвения, через таких выдающихся личностей, как де Берулле, св. Винченцо де Паоли, св. Луи М. Гриньон де Монфорт и св. Жан Эд. Эта великая "французская школа" святости имела среди своих плодов также св. Иоанна Марию Вианнея. По таинственному замыслу Провидения мой досточтимый предшественник Пий XI провозгласил святыми вместе, 31 мая 1925 года, Жана Эда и Арсского Пастыря, предложив Церкви и всему миру два необыкновенных примера священнической святости.
В контексте Года Священства мне бы хотелось подчеркнуть апостольское рвение св. Жана Эда, особо направленное на формирование диоцезного клира. Святые олицетворяют собой подлинное толкование Священного Писания. Святые испытали на опыте собственной жизни истинность Евангелия; они вводят нас в познание и понимание Евангелия. В 1563 году Трентский Собор издал нормы для создания диоцезных семинарий и для формирования священников, поскольку Отцы Собора были хорошо осведомлены о том, что весь кризис реформы был также обусловлен недостаточным образованием священников, которые не были подготовлены должным образом к священству: интеллектуально и духовно, сердцем и душою. Это было в 1563 году; но, поскольку применение и осуществление норм задерживалось как в Германии, так и во Франции, св. Жан Эд видел последствия этого небрежения. Движимый четким осознанием серьезной необходимости духовной помощи, в которой нуждались души, именно из-за несоответствия большей части духовенства, Жан Эд, который был приходским священником, учредил особую Конгрегацию, посвященную исключительно подготовке священнослужителей. В университетском городе Кайене он основал свою первую семинарию: это был ценный опыт, который очень скоро распространился на другие диоцезы. Пройденный им самим и предложенный ученикам путь святости был основан на прочной вере в любовь, которую Бог открыл человечеству в священническом сердце Иисуса и материнском сердце Марии. В ту эпоху жестокости, утраты духовности он обратился к сердцу, чтобы сказать ему слово из Псалмов, великолепно истолкованное св. Августином. Он хотел вернуть людей, и особенно будущих священников, к сердцу, показывая им священническое сердце Иисуса и материнское сердце Марии. Каждый священник обязан быть свидетелем и апостолом любви к сердцу Христа и Марии. И здесь мы подошли к нашему времени.
Сегодня также ощущается необходимость того, чтобы священники свидетельствовали о бесконечном милосердии Бога с помощью всей своей жизнью, 'завоеванной' Христом, и учились этому еще со времени подготовки в семинарии. После Синода 1990 года Папа Иоанн Павел II обнародовал Апостольское обращение Pastores dabo vobis, в котором он вернулся к нормам Трентского Собора и обновил их, подчеркивая прежде всего обязательную преемственность между начальным и постоянным обучением священников; для него и для нас это является настоящей точкой отсчета для подлинной реформы жизни и апостольства священнослужителей, а также узловым пунктом для того, чтобы 'новая евангелизация' была не просто привлекательным лозунгом, но преобразовалась в реальность. Основы, закладываемые в воспитание семинариста, представляют собой тот самый незаменимый 'humus spirituale', духовную плодородную почву, которая является благодатной для того, чтобы 'постигать Христа', постепенно уподобляясь Ему, единому Первосвященнику и Доброму Пастырю. Поэтому время пребывания в семинариях следует рассматривать как осуществление момента, когда Иисус, - после того, как Он призвал апостолов, и перед тем, как послал их проповедовать, - просит их оставаться с Ним (ср. Мк 3,14). Рассказывая о призвании двенадцати апостолов, св. Марк говорит нам, что Иисус преследовал двоякую цель: первая заключалась в том, чтобы они пребывали с Ним, вторая - чтобы послать их проповедовать. Но лишь идя вместе с Ним, они реально возвещают Христа и несут реальность Евангелия в мир.
Во время этого Года Священства я призываю вас, дорогие братья и сестры, молиться о священниках и о тех, кто готовится принять необыкновенный дар священства. Я обращаю ко всем, завершая тем самым катехезу, призыв св. Жана Эда, который говорит священникам так: "Отдавайте себя Иисусу, чтобы войти в безграничность Его великого Сердца, которое содержит Сердце Его Святой Матери и всех святых, и чтобы затеряться в этом океане любви, милосердия, сострадания, смирения, чистоты, терпения, подчинения и святости" (Coeur admirable, III, 2).
В этом духе споем сейчас вместе «Отче наш» на латыни.
