Называют день Господень по-русски воскресеньем
- Big Buck Bunny Trailer
Общая аудиенция 15 апреля, в среду Октавы Пасхи, состоялась в 10.30 на площади святого Петра, где Святейший Отец Бенедикт XVI - прибывший на вертолете из папской резиденции Кастель Гандольфо - встретился с группами паломников и верных, прибывших из Италии и из разных стран мира. В речи на итальянском языке Папа остановился на значении воскресения Христа.
По окончании аудиенции Святейший Отец вернулся в Кастель Гандольфо.
Дорогие братья и сестры,
Традиционно проводящаяся по средам общая аудиенция сегодня пронизана духовной радостью, - той радостью, которую никакое страдание и горе не могут перечеркнуть, ибо эта радость исходит из уверенности в том, что Христос, Своею смертью и воскресением, окончательно одержал победу над злом и смертью. "Христос воскрес! Аллилуйя! ", поет Церковь в ликовании. И эта праздничная атмосфера, эти типично пасхальные чувства продолжаются не только во время этой недели - Октавы Пасхи - но длятся пятьдесят дней, до Пятидесятницы. Более того, мы можем сказать, что тайна Пасхи объемлет собой все наше существование.
В это литургическое время нам предлагается действительно много библейских ссылок и стимулов к более глубокому размышлению над значением и ценностью Пасхи. "Via crucis", который мы прошли во время Страстного Триденствия вместе с Иисусом до Голгофы, вновь пережив Его скорбные Страсти, в пасхальном Навечерии стал утешающим "via lucis". Смотря на крестный путь с точки зрения воскресения, мы можем сказать, что весь этот путь страдания является дорогой света и духовного возрождения, внутреннего мира и крепкой надежды. После плача, после растерянности Страстной Пятницы, сопровождаемой тягостным ожиданием Страстной Субботы, на заре "первого дня после субботы" с силой прозвучала весть о жизни, победившей смерть: "Dux vitae mortuus/regnat vivus - Царь Жизни распятый жив и правит!". Волнующая весть о воскресении является настолько важной, что Церковь не перестаёт провозглашать ее, продлевая память о ней, особенно в каждое воскресенье: каждое воскресенье - это "день Господень" и еженедельная Пасха Народа Божия. Наши восточные братья, подчеркивая эту тайну спасения, которая стоит над нашей повседневностью, называют день Господень по-русски воскресеньем.
Поэтому важно для нашей веры и нашего христианского свидетельства провозглашать воскресение Иисуса из Назарета как реальное событие, историческое, засвидетельствованное многими и авторитетными очевидцами. Мы утверждаем это с силой, поскольку и в наше время нет недостатка в тех, кто пытается отрицать историчность этого события, сводя евангельское повествование к мифу, к "видению" апостолов, вновь беря на вооружение и выдвигая старые и уже отброшенные теории как новые и научные. Конечно, воскресение не было для Иисуса простым возвращением к предыдущей жизни. В этом случае оно действительно было бы чем-то из прошлого: две тысячи лет назад кто-то воскрес, вернулся к своей предыдущей жизни, как, например, Лазарь. Воскресение ставит в другое измерение: это переход в глубоко новое измерение жизни, которое касается также нас, которое вовлекает все человечество, историю и вселенную. Это событие внесло новое измерение жизни, оно открыло наш мир к вечной жизни, изменило существование очевидных свидетелей, как показывают евангельские повествования и другие новозаветные писания; целые поколения мужчин и женщин на протяжении веков принимали эту весть с верою и свидетельствовали о ней нередко ценою своей крови, зная, что именно так они входят в это новое измерение жизни. Также и в этом году, во время Пасхи вновь звучит неизменной и вечно новой, по всей земле, эта благая весть: Иисус, умерший на кресте и воскресший, живет во славе, ибо победил власть смерти, привел человека в новое общение жизни с Богом и в Боге. В этом - победа Пасхи, наше спасение! Потому, вместе со св. Августином, мы можем петь: "Воскресение Христа - надежда наша", потому что Он вводит нас в новое будущее.
Воистину: воскресение Иисуса является основой нашей прочной надежды и освещает все наше земное паломничество, включая человеческую загадку боли и смерти. Вера в умершего и воскресшего Христа является сердцем всего евангельского послания, сутью нашего "Верую". Авторитетное высказывание о главном этого Символа веры можно найти у Павла, в знаменитом отрывке из Первого Послания к коринфянам (15,3-8), где апостол, отвечая некоторым из общины Коринфа, которые парадоксально провозглашали воскресение Иисуса, но отрицали его для мертвых, - нашу надежду, - в точности передает то, что он - Павел - получил от первой апостольской общины относительно смерти и воскресения Господа.
Он начинает с почти безапелляционного утверждения: "Напоминаю вам, братия, Евангелие, которое я благовествовал вам, которое вы и приняли, в котором и утвердились, которым и спасаетесь, если преподанное удерживаете так, как я благовествовал вам, если только не тщетно уверовали!" (ст. 1-2). Сразу после этого он добавляет, что передал им то, что сам получил. Затем следует отрывок, который мы слышали в начале нашей встречи. Св. Павел говорит прежде всего о смерти Иисуса, и делает два добавления в этом лаконичном тексте к вести о том, что «Христос умер». Первое добавление: Он умер «за грехи наши»; второе: «по Писанию» (ст. 3). Это выражение «по Писанию» связывает смерть Господа с историей ветхозаветного завета Бога со Своим народом, и дает нам понять, что смерть Сына Божия является частью истории спасения, и что, более того, эта история получает от нее свою логику и свое истинное значение. До того момента смерть Христа оставалась почти загадкой, исход которой был еще неясен. В пасхальной тайне свершаются слова Писания, то есть, эта смерть, совершившаяся "по Писанию", является событием, которое несет в себе logos, логику: смерть Христа свидетельствует о том, что Слово Божие стало до конца "плотью", человеческой "историей". Как и почему это случилось, становится понятным из другого добавления св. Павла: Христос умер «за грехи наши». Этими словами Павел повторяет пророчество Исаии, содержащееся в Четвертой Песни Раба Божия (ср. Ис 53,12). Раб Божий - так говорится в Песне - "предал душу Свою на смерть", Он понес на Себе "грех многих", и, ходатайствуя о "преступниках", смог принести дар примирения людям, чтобы они примирились между собой и с Богом: то есть, Его смерть кладет конец смерти; путь Креста ведет к Воскресению.
В последующих стихах апостол останавливается на воскресении Господа. Он говорит, что Христос «воскрес в третий день, по Писанию». Снова: "по Писанию"! Многие экзегеты видят в выражении: «воскрес в третий день, по Писанию» отголосок того, что читаем в Псалме 15, где Псалмопевец провозглашает: «Ты не оставишь души моей в аде и не дашь святому Твоему увидеть тление» (ст.10). Это один из текстов Ветхого Завета, которые часто цитировались в раннем христианстве, в доказательство мессианского характера Иисуса. Поскольку согласно иудейскому толкованию тление начиналось после третьего дня, слово Писания исполняется в Иисусе, Который воскресает на третий день, то есть, раньше, чем начинается тление. Св. Павел, точно передавая учение апостолов, подчеркивает, что победа Христа над смертью происходит посредством сотворяющей силы Слова Божия. Эта божественная сила несет надежду и радость: именно в этом, в конечном счете, заключается освободительное содержание пасхального откровения. В Пасхе Бог открывает Себя и силу тринитарной любви, которая сводит на нет разрушительные силы зла и смерти.
Дорогие братья и сестры, позволим же осветить себя сиянием воскресшего Господа. Примем Его с верой и будем следовать преданно Его Евангелию, как это делали привилегированные свидетели Его воскресения; как это делал несколько лет спустя св. Павел, встретивший божественного Учителя на пути в Дамаск. Мы не можем удерживать только для себя весть об этой Истине, которая изменила жизнь всех. И помолимся со смиренным упованием: " Иисусе, воскреснув из мертвых, Ты предварил наше воскресение, - мы веруем в Тебя!". Хочу подвести итог одним восклицанием, которое любил повторять Сильвано с горы Атос: "Ликуй, душа моя, вечной Пасхе, ибо воскресший Христос есть наше воскресение!". Да поможет нам Дева Мария взращивать в нас и вокруг нас эту атмосферу пасхальной радости, чтобы быть свидетелями божественной Любви в любых ситуациях нашей жизни. Еще раз желаю всем вам Благой Пасхи!
