Австрия: мужественные люди, сердечный президент
- Big Buck Bunny Trailer
12 сентября общая аудиенция состоялась в 10.00 на площади святого Петра, где Святейший Отец – прибывший на вертолете из летней резиденции Кастель Гандольфо – встретился с группами паломников и верных из Италии и разных стран мира.
В своей речи на итальянском языке Папа остановился на своей недавней апостольской поездке в Австрию, по случаю 850-летней годовщины основания санктуария Мариацелля.
Дорогие братья и сестры!
Сегодня я намерен поразмышлять об апостольском визите, который я имел радость совершить на днях в Австрию, страну, которая мне особенно близка, и потому, что она граничит с моей родиной, и из-за множества контактов, которые я всегда имел с ней. Особым поводом этого визита стала 850-летняя годовщина санктуария Мариацелля, самого важного в Австрии, любимого также верными Венгрии и часто посещаемого паломниками из других близлежащих государств. Итак, речь, прежде всего, шла о паломничестве, девизом которого было «Взирать на Христа»: идти на встречу с Марией, Которая показывает нам Иисуса. Сердечно благодарю кардинала Шенборна, архиепископа Венского, и весь епископат страны за большое усердие, с которым они подготовили и провели мой визит. Я благодарю австрийское правительство, а также все гражданские и военные власти, оказавшие ценное сотрудничество; особо благодарю господина федерального президента за сердечность, с которой он меня принял и сопровождал в различные моменты визита. Первый этап состоялся у Mariensäule, исторической колонны, на которой установлена статуя Пречистой Девы: там я встретился с тысячами молодых людей и начал свое паломничество. Затем я не преминул отправиться на Юденплатц, чтобы воздать честь у монумента жертвам Холокоста.
Учитывая историю Австрии и ее тесные отношения со Святым Престолом, равно как и значение Вены в международной политике, в программе этой моей пастырской поездки были предусмотрены встречи с президентом Республики и с дипломатическим корпусом. Речь идет о ценных возможностях, в которых Преемник Петра имеет шанс призвать руководителей государств способствовать всегда делу мира и подлинному экономическому и социальному развитию. Сосредоточившись главным образом на Европе, я повторил свой призыв продолжать нынешний процесс унификации на основе ценностей, вдохновляемых общим христианским наследием. Мариацелль, кстати, и является одним из символов встречи европейских народов вокруг христианской веры. Разве можно забыть, что Европа является носительницей мысли, в которой связаны воедино мысль, разум и чувство? Прославленные философы, – даже независимо от веры, – признали центральную роль Христианства в сохранении современного сознания от нигилистических или фундаменталистских отклонений. Встреча с политическими и дипломатическими властями была, как никогда, полезной для того, чтобы ввести мою апостольскую поездку в современный контекст европейского континента.
Паломничество, в собственном смысле слова, я совершил в субботу 8 сентября, в праздник Рождества Марии, Которой посвящено святилище Мариацелля. Оно возникло в 1157 году, когда один монах-бенедиктинец из ближнего аббатства святого Ламбрехта, посланный проповедовать в те места, ощутил чудесную помощь Марии, маленькую деревянную статуэтку Которой он носил с собой. Келья (Zell), куда монах поставил статуэтку, стала впоследствии местом паломничеств и за два столетия было построено важное святилище, где по сей день почитается Мадонна Благодатей, называемая Magna Mater Austriae. Для меня было огромной радостью вернуться в качестве Преемника Петра в то святое и столь дорогое народам Центральной и Восточной Европы место. Там я восхищался образцовым мужеством тысяч и тысяч паломников, которые, несмотря на дождь и холод, пожелали присутствовать на этом юбилейном богослужении, с огромной радостью и верой, и где я проиллюстрировал им центральную тему своего визита: «Взирать на Христа», – тему, которую епископы Австрии мудро углубляли в течение девятимесячного периода подготовки. Но лишь прибыв в санктуарий, мы полностью поняли смысл этого девиза: взирать на Христа. Перед нами стояли статуя Мадонны, Которая рукой указывала на Младенца Иисуса и наверху, над алтарем, Распятый. Там наше паломничество достигло своей цели: мы созерцали Лик Бога в том Младенце на руках у Матери и в том Человеке с распахнутыми руками. Взирать на Христа очами Марии означает встретить Бога-Любовь, Который ради нас сделался человеком и умер на кресте.
По окончании Мессы в Мариацелле я вручил «мандат» членам приходских советов, которые были недавно возобновлены во всей Австрии, – красноречивый духовный жест, с помощью которого я поместил под покровительство Марии большую «сеть» приходов, служащих общности и миссии. В санктуарии я пережил также мгновения радостного братства с епископами страны и с бенедиктинской общиной. Я встретился со священниками, монашествующими, диаконами и семинаристами, и совершил с ними вечерню. Духовно соединенные с Марией, мы величили Господа за смиренную преданность многих мужчин и женщин, которые уповают на Его милосердие и посвящают себя служению Богу. Эти люди, несмотря на их человеческие ограничения, или скорее в простоте и смирении их человечества, трудятся, чтобы предложить всем отражение доброты и красоты Бога, следуя за Иисусом на пути бедности, целомудрия и послушания, – три обета, которые следует хорошо понять в их истинном христологическом значении, не в индивидуалистском, но в связующем их между собой и в церковном.
Затем, в воскресенье утром, я отслужил торжественную Евхаристию в кафедральном соборе Святого Стефана в Вене. В проповеди я пожелал особо остановиться на значении и ценности Дня Господня, в поддержку движения «Союз в защиту свободного воскресенья». К этому движению примыкают также люди и группы нехристиан. Как верующие, мы естественно имеем глубокие мотивации, чтобы проживать День Господень так, как научила нас Церковь. «Sine dominico non possumus!»: без Господа и без Его Дня мы не можем жить, заявили мученики Абитене (нынешний Тунис) в 304 году. Также и мы, христиане третьего тысячелетия, не можем жить без Дня Господня: дня, который дает смысл труду и отдыху, делает актуальным значение творения и искупления, выражает ценность свободы и служения ближнему… все это является воскресеньем: гораздо большим, чем какое-то предписание! Если народы древней христианской цивилизации утрачивают это значение и позволяют, чтобы воскресенье превращалось в обычный уик-энд, или день, посвященный светским и коммерческим интересам, это значит, что они решили отказаться от собственной культуры.
Недалеко от Вены находится Аббатство Хайлигекнкройц, – Аббатство Святого Креста, – и для меня было радостью посетить эту процветающую общину монахов цистерцианцев, которая существует беспрерывно вот уже 874 года! При Аббатстве есть Высшая школа философии и богословия, которая недавно обрела титул «Папской». Обращаясь особым образом к монахам, я напомнил о великом учении святого Бенедикта об Officio divino, подчеркнув значение молитвы как служения хвалы и должного поклонения Богу за Его бесконечную красоту и доброту. Ничто не должно стоять превыше этого служения, – гласит бенедиктинское Правило (43,3), – так, чтобы вся жизнь, с чередованием труда и отдыха, была подытожена в Литургии и устремлена к Богу. Также и богословское исследование не может быть отделено от духовной жизни и молитвы, как настойчиво утверждает сам святой Бернард Клервосский, отец Ордена цистерцианцев. Присутствие богословской академии рядом с Аббатством свидетельствует об этом союзе между верой и разумом, между сердцем и умом.
Последней встречей моей поездки стала встреча с представителями волонтеров. Мне хотелось выразить таким образом свою признательность множеству людей разного возраста, бескорыстно посвящающих себя служению ближнему, как в церковной общине, так и гражданской. Труд волонтера заключается не только в том, чтобы «делать»: это прежде всего образ жизни, который исходит из сердца, из чувства благодарности к жизни, и побуждает «вернуть» и разделить с ближним полученные дары. В этой перспективе мне хотелось вновь воодушевить культуру волонтерства. Деятельность волонтеров следует рассматривать не в качестве экстренного вмешательства «затычек» по отношению к государству и к общественным институтам, но прежде всего как дополнительное и всегда необходимое присутствие для того, чтобы в обществе не ослабевало внимание к своим самым безответным членам, и чтобы помощь им носила личностный характер. Поэтому нет никого, кто не мог бы быть волонтером: даже у самого бедного и несчастного человека наверняка есть очень много чем поделиться с другими, предлагая собственный вклад в созидание цивилизации любви.
В заключение я вновь воздаю благодарение Господу за этот визит – паломничество в Австрию. Главной его целью вновь стал марианский санктуарий, в котором я пережил глубокий духовный опыт, как это произошло неделей ранее в Лорето, с молодыми итальянцами. Кроме того, в Вене и в Мариацелле с особой силой проявилась живая, преданная и многообразная реальность Католической Церкви, своим многочисленным участием в предусмотренных встречах. Это было радостное и волнующее присутствие Церкви, которая, как Мария, призвана всегда «взирать на Христа», чтобы показывать и предлагать Его всем; Церкви, наставницы и свидетельницы щедрого «да» жизни во всех ее измерениях; Церкви, ставящей свою двухтысячелетнюю традицию на служение будущему мира и истинного социального прогресса для всего человечества.
