Бразилия - по этапам визита
- Big Buck Bunny Trailer
Общая аудиенция 23 мая с.г. состоялась в 10.30 на площади св. Петра, где Папа встретился с группами паломников и верных из Италии и разных стран мира. В своей речи на итальянском языке Папа остановился на главных этапах своего недавнего апостольского визита в Бразилию.
Дорогие братья и сестры!
На этой общей аудиенции мне хотелось бы остановиться на апостольской поездке, которую я совершил в Бразилию с 9 по 14 число этого месяца. После двух лет понтификата я наконец имел радость отправиться в Латинскую Америку, которую я так люблю и где фактически живет большая часть католиков мира. Целью поездки была Бразилия, но я имел намерение обнять весь огромный латиноамериканский субконтинент, также и потому, что событием, позвавшим меня туда, была V Генеральная конференция епископов Латинской Америки и Карибских островов. Я хочу вновь выразить глубокую благодарность за прием, оказанный мне дорогими братьями епископами, особенно Сан-Паулу и Апаресиды. Благодарю президента Бразилии и других представителей гражданских властей за их сердечное и великодушное сотрудничество; с огромной любовью я благодарю бразильский народ за тепло, с которым они приняли меня – оно было действительно огромным и волнующим, – и за внимание, с которым воспринимались мои слова.
Моя поездка имела прежде всего целью воздать благодарение Богу за «чудеса», сотворенные в народах Латинской Америки, за веру, которая вдохновляла и их жизнь, и культуру на протяжении более пятисот лет. В этом смысле кульминацией паломничества стало посещение санктуария Матери Божией Апаресидской, главной Покровительницы Бразилии. Тема взаимоотношений веры и культуры была всегда очень близка моим досточтимым предшественникам Павлу VI и Иоанну Павлу II. Я пожелал вновь поднять эту тему, укрепив Церковь Латинской Америки и Карибов на пути веры, которая была и остается живой историей, народным благочестием, искусством, в диалоге с богатыми доколумбовскими традициями, а затем – и с многочисленными влияниями Европы и других континентов. Конечно, память о славном прошлом не может игнорировать тени, сопровождавшие дело евангелизации латиноамериканского континента: в самом деле, нельзя забывать о страданиях и несправедливостях, причиненных колонизаторами коренным народам, основные человеческие права которых часто попирались. Но должное упоминание подобных не имеющих оправдания преступлений – которые, впрочем, уже тогда осуждались такими миссионерами, как Бартоломео де Лас Касас, и такими богословами, как Франсиско да Виториа из университета Саламанки – не должно мешать нам с благодарностью помнить о той поистине чудесной работе, которую совершила Божия благодать среди этих народов за прошедшие пять веков. Таким образом, именно Евангелие стало на континенте несущим элементом динамичного синтеза, который, многогранно, сообразно разным народам, выражает идентичность латиноамериканских народов. Сегодня, в эпоху глобализации, эта католическая идентичность остается наиболее адекватным ответом, при условии, что ею движут серьезное духовное образование и принципы социальной доктрины Церкви.
Бразилия – это большая страна, бережно хранящая глубоко укоренившиеся в ней христианские ценности, но она также переживает огромные социальные и экономические проблемы. Чтобы внести вклад в их разрешение, Церковь должна мобилизовать все духовные и нравственные силы своих общин, находя точки соприкосновения с другими здоровыми силами страны. Среди положительных элементов следует, несомненно, назвать творческий потенциал и плодовитость ее Церкви, в которой постоянно рождаются новые движения и новые институты посвященной жизни. Не менее похвальной является щедрая преданность множества верных-мирян, которые проявляют себя очень активными в различных начинаниях Церкви.
Бразилия – это также страна, которая может предложить миру свидетельство новой модели развития: христианская культура может вдохнуть там жизнь в «примирение» между людьми и творением, начиная с восстановления личного достоинства в отношении с Богом Отцом. В этом смысле красноречивым примером является «Fazenda da Esperanca», сеть реабилитационных общин для молодежи, желающей выйти из мрачного туннеля наркотической зависимости. В той общине, что я посетил, – получив от этого глубокое впечатление, запавшее мне в сердце, – многозначительным является присутствие монастыря сестер-клариссок. Это мне показалось символичным для сегодняшнего мира, который – несомненно – нуждается в психологической и социальной «реабилитации», но еще больше – в духовной. В равной степени символичной стала канонизация – совершенная в атмосфере радости – первого святого уроженца страны: Фра Антонио ди Сант’Анна Галвао. Этот священник-францисканец XVIII века, горячо почитавший Деву Марию, апостол Евхаристии и Исповеди, был прозван еще при жизни «человеком мира и любви». Его свидетельство является дальнейшим подтверждением того, что святость – это настоящая революция, которая может совершить подлинную реформу Церкви и общества.
В кафедральном соборе Сан-Паулу я встретился с епископами Бразилии – с самой многочисленной Епископской конференцией мира. Одной из главных целей моей миссии было засвидетельствовать им поддержку Преемника Петра, потому что мне знакомы великие вызовы, с которыми сталкивается в этой стране возвещение Евангелия. Я поощрил моих собратьев продолжать и укреплять дело новой евангелизации, призвав их развивать тщательно и методично распространение Слова Божия, дабы врожденная и распространенная религиозность могла углубляться и становиться зрелой верой, личной и общинной приверженностью к Богу Иисуса Христа. Я вдохновил их восстановить повсюду стиль изначальной христианской общины, описанной в Книге Деяний Апостолов: усердной в проповеди, в таинственной жизни и в деятельной милосердной любви. Я знаю преданность этих верных служителей Евангелия, которое они желают представлять полно и внятно, с рассудительностью бодрствуя над хранилищем веры; предметом их постоянной заботы является также содействие социальному развитию, главным образом через воспитание мирян, призванных принять на себя ответственность в политической и экономической областях. Я благодарю Бога за то, что Он позволил мне сделать общение с бразильскими епископами более глубоким, и продолжаю упоминать их всегда в своей молитве.
Еще одним важным моментом поездки стала, без сомнения, встреча с молодежью – надеждой не только для будущего, но жизненной силой также для настоящего Церкви и общества. Поэтому их молитвенное бдение в бразильском Сан-Паулу стало праздником надежды, просвещенной словами Христа, с которыми Он обратился к «богатому юноше», спросившего Его: «Учитель благий! что сделать мне доброго, чтобы иметь жизнь вечную?» (Мф 19,16). Иисус указал ему прежде всего на «заповеди», как на путь жизни, а затем призвал его оставить все, чтобы следовать за Ним. Также и Церковь сегодня делает то же самое: прежде всего она предлагает заповеди – истинный путь воспитания свободы на благо личности и общества; и особенно она предлагает «первую заповедь», заповедь любви, потому что без любви даже заповеди не могут придать жизни полный смысл и обеспечить истинное счастье. Только тот, кто встречает в Иисусе любовь Божию и встает на этот путь, чтобы жить им среди людей, становится Его учеником и миссионером. Я призвал молодых быть апостолами своих сверстников; и для этого всегда заботиться о человеческом и духовном росте; глубоко уважать брак и путь, ведущий к нему, в целомудрии и ответственности; быть открытыми также на призыв к посвященной жизни для Царства Божия. В общем, я их поощрил использовать огромное «богатство» своей молодости, чтобы быть молодым ликом Церкви.
Кульминацией поездки стало открытие Пятой генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибских островов, в санктуарии Матери Божией Апаресидской. Темой этой большой и важной ассамблеи, которая завершится в конце месяца, является «Ученики и миссионеры Иисуса Христа, дабы наши народы имели в Нем жизнь – Я есмь Путь, Истина и Жизнь». Сочетание этих двух слов – «ученики и миссионеры» – соответствует тому, что Евангелие от Марка говорит о призыве апостолов: «(Иисус) поставил из них двенадцать, чтобы с Ним были и чтобы посылать их на проповедь» (Мк 3,14). Следовательно, слово «ученики» напоминает об образовательном аспекте и о следовании, общении и дружбе с Иисусом; слово «миссионеры» выражает плод ученичества, то есть свидетельства и сообщения пережитого опыта, познанных и усвоенных истины и любви. Быть учениками и миссионерами означает быть в тесной связи со Словом Божиим, с Евхаристией и другими Таинствами, жить в Церкви в послушном следовании ее учению. Радостное обновление желания быть учениками Иисуса, «пребывать с Ним», является главным условием для того, чтобы быть Его миссионерами, «вновь начиная от Христа», согласно наказу Папы Иоанна Павла II всей Церкви после Юбилея 2000 года. Мой досточтимый предшественник всегда настаивал на евангелизации, «новой своим пылом, своими методами, своим выражением», как он утверждал, говоря также на ассамблее CELAM, 9 марта 1983 года, в Гаити (ср. Insegnamenti VI/1 [1983], 698). Своим апостольским визитом я пожелал призвать продвигаться вперед на этом пути, предлагая в качестве объединяющей перспективы ту, что изложена в энциклике «Deus caritas est», – перспективу, которая неразделимым образом является богословской и социальной, которую вкратце можно выразить так: именно любовь дает жизнь. «Присутствие Бога, дружба с воплощенным Сыном Божиим, свет Его Слова всегда являются главными условиями для наличия и действенности справедливости и любви в наших обществах» (Речь на заседании открытия V Генеральной конференции епископов Латинской Америки и Карибских островов).
Материнскому заступничеству Девы Марии – почитаемую как Матерь Божия Гвадалупская, – Покровительнице всей Латинской Америки, и новому бразильскому святому, Фра Антонио ди Сант’Анна Галвао, вверяю плоды этой незабываемой апостольской поездки.
