Пусть Господь не останется один
- Big Buck Bunny Trailer
4 апреля общая аудиенция состоялась в 10.30 на площади св. Петра, где Святейший Отец Бенедикт XVI встретился с группами паломников и верных из Италии и разных стран мира. В своей речи на итальянском языке Папа размышлял о значении Пасхального Триденствия, кульминации великопостного пути.
Дорогие братья и сестры,
в то время как подходит к концу великопостный путь, начатый в Пепельную Среду, сегодняшняя литургия Страстной Среды уже вводит нас в драматическую атмосферу предстоящих дней, проникнутых воспоминанием страстей и смерти Христа. Итак, в сегодняшней литургии евангелист Матфей предлагает к размышлению краткий диалог, состоявшийся во время Тайной Вечери между Иисусом и Иудой. «Не я ли, Равви?» –спрашивает предатель божественного Учителя, Который предсказал: «Истинно говорю вам, что один из вас предаст Меня». Ответ Господа краток: «Ты сказал» (ср. Мф 26,14-25). Св. Иоанн, со своей стороны, завершает рассказ о предсказании предательства Иуды многозначительными словами: «А была ночь» (Ин 13,30). Когда предатель выходит с Вечери, в его сердце сгущается тьма – это духовная ночь, – растет смущение и в душе других учеников – они также идут навстречу ночи, – в то время как мрак забвения и ненависти сгущается над Сыном Человеческим, Который готовится принести Свою жертву на кресте. То, что мы будем воспоминать в ближайшие дни, является высшей встречей между Светом и Мраком, между Жизнью и Смертью. Нам также следует войти в этот контекст, осознавая нашу «ночь», наши грехи и ответственность, если мы желаем прожить с духовной пользой пасхальную Тайну, если желаем прийти к свету сердца через эту Тайну, которая составляет суть нашей веры.
Завтра, в Страстной Четверг, начинается Пасхальное Триденствие. Во время Мессы освящения мира и благословения елея, которую можно считать прелюдией к Священному Триденствию, пастырь диоцеза и его ближайшие сотрудники, пресвитеры, окруженные Народом Божиим, обновляют обеты, данные в день священнического рукоположения. Год за годом повторяется этот момент глубокой церковной общности, подчеркивающий дар служебного священства, который был оставлен Христом Своей Церкви накануне Своей крестной смерти. И для каждого священника это волнующий момент в преддверии Страстей, когда Господь дал нам Самого Себя, дал нам таинство Евхаристии, дал нам священство. Это день, волнующий наши сердца. Затем благословляются елеи для совершения Таинств: елей катехуменов, елей для больных и елей для святого мира. Вечером, войдя в пасхальное Триденствие, христианская община вновь переживает в Мессе in Cena Domini то, что произошло во время Тайной Вечери. В иерусалимской Горнице Искупитель пожелал предвосхитить – в Таинстве хлеба и вина, пресуществленных в Его Тело и Кровь – жертву Своей жизни: Он предвосхищает Свою смерть, добровольно отдает Свою жизнь, делает Себя окончательным даром человечеству. С омовением ног повторяется жест, которым Он, любя Своих, возлюбил их до конца (ср. Ин 13,1) и оставляет ученикам – как знак отличия – этот акт смирения, любви до смерти. После Мессы Воспоминания Тайной Вечери литургия призывает верных к Адорации Пресвятого Таинства, чтобы пережить агонию Иисуса в Гефсиманском саду. И мы видим, что ученики заснули, оставив Господа одного. И сегодня мы, Его ученики, часто ведем себя так же. Давайте бодрствовать в эту священную гефсиманскую ночь, пусть Господь не останется один в этот час; так мы сможем лучше понять тайну Страстного Четверга, заключающего в себе три высших дара: служебного священства, Евхаристии и новой Заповеди любви (agape).
Страстная Пятница, воспоминающая события от осуждения на смерть до распятия Христа, – это день покаяния, поста и молитвы, участия в Страстях Господних. В установленный час, с помощью Слова Божия и литургических жестов, христианское Собрание вновь переживает историю человеческой неверности замыслу Божию – который, тем не менее, именно так осуществляется – и вновь слушает волнующий рассказ о скорбных Страстях Господа. Затем оно обращает к Отцу небесному долгую «молитву верных», в которую входят все нужды Церкви и мира. Собрание поклоняется Кресту и приступает к Евхаристии, принимая хлеб и вино, оставшиеся от Мессы in Cena Domini предыдущего дня. Давая толкование Страстной Пятницы, св. Иоанн Златоуст отмечает: «Прежде крест служил именем наказания, а теперь стал почетным делом, прежде был символом осуждения, а теперь – знаком спасения. В самом деле, он стал для нас причиною бесчисленных благ: он освободил нас от заблуждения, он просветил сидящих во мраке, он примирил нас бывших во вражде с Богом, он сделал друзьями отчужденных, он сделал близкими бывших далеко. Крест – уничтожение вражды, он – охрана мира, он стал для нас сокровищем бесчисленных благ» (De cruce et latrone I,1,4). Чтобы глубже пережить Страсти Господни, христианская традиция дала жизнь многочисленным проявлениям набожности, среди которых – знаменитые процессии Страстной Пятницы с впечатляющими обрядами, повторяющимися каждый год. Но есть одно благочестивое занятие – «Via Crucis», Крестный путь, – которое на протяжении всего года дает нам возможность глубже запечатлеть в нашей душе тайну Креста, пойти со Христом на этот путь и, тем самым, внутренне сообразовываться с Ним. Можно сказать, что Via Crucis учит нас, говоря словами св. Льва Великого, «смотреть очами сердца на распятого Христа, чтобы узнать в Его плоти нашу собственную плоть» (Disc. 15 sulla passione del Signore). Именно в этом заключается истинная мудрость христианина, которой мы желаем научиться, следуя в Страстную Пятницу Крестным путем к Колизею.
Страстная Суббота – это день, когда литургия молчит, день великого молчания, и христиане призваны хранить внутреннюю сосредоточенность – что зачастую бывает трудно в наше время, – чтобы лучше подготовиться к пасхальному Навечерию. Во многих общинах организуются реколлекции и марианские молитвенные встречи, в знак присоединения к Матери Искупителя, ожидающей с трепетным упованием воскресения распятого Сына. Наконец, в пасхальном Навечерии, покров глубокой печали, окутывающей Церковь из-за смерти и погребения Господа, будет сорван победным криком: Христос воскрес и победил навсегда смерть! Тогда мы сможем по-настоящему понять тайну Креста, «как Бог творит чудеса даже в невозможном, – пишет древний автор – чтобы мы знали, что только Он может делать, что захочет: из Своей смерти – нашу жизнь, из Своих ран – наше исцеление, из Своего нисхождения – наше восхождение» (Anonimo Quartodecimano). Вдохновленные и укрепленные в вере, в самый разгар пасхального Навечерия мы примем новокрещенных и обновим обеты нашего Крещения. Так мы почувствуем, что Церковь – жива, что она все время обновляется, что она все так же прекрасна и свята, потому что опирается на Христа, Который, воскреснув, больше не умирает.
Дорогие братья и сестры, пасхальная Тайна, которую позволит нам пережить Священное Триденствие, – это не только воспоминание о некой реальности прошлого, это актуальная реальность: Христос и сегодня побеждает грех и смерть Своей любовью. За злом, во всех его формах, не будет последнего слова. Окончательная победа – за Христом, за истиной и за любовью! Если мы готовы вместе с Ним страдать и умереть – напоминает нам св. Павел в Навечерие Пасхи, – то Его жизнь станет нашей жизнью (ср. Рим 6,9). На этой уверенности основана и строится наша христианская жизнь. Призывая ходатайства Пресвятой Марии, Которая последовала за Иисусом по пути Страстей и Креста и приняла в Свои объятия после снятия со креста, желаю всем вам преданного участия в Священном Триденствии, чтобы вкусить пасхальной радости вместе со всеми вашими близкими.
