Знаменитая "речь об окне"

«Следуй за Мною», - говорит воскресший Господь Петру, как Свое последнее слово этому ученику, избранному пасти Его овец. «Следуй за Мною» – это лапидарное слово Христа можно считать ключом к пониманию послания, исходящего из жизни нашего усопшего возлюбленного Папы Иоанна Павла II, останки которого мы предаем сегодня земле, как семя бессмертия. Наши сердца полны скорби, но также радостной надежды и глубокой благодарности.

 

Именно эти чувства наполняют наши души, дорогие братья и сестры во Христе, стоящие на площади св. Петра, на прилегающих к ней улицах и во многих других местах Рима, заполненного в эти дни огромной молчаливо молящейся толпой. Всех вас сердечно приветствую. А также, от имени Кардинальской Коллегии, хочу обратиться с почтительным приветствием к главам государств, правительств и к делегациям из разных стран, представляющих, в том числе, и различные религии. Приветствую архиепископов, епископов, священников, монахов, монахинь и верных, прибывших со всех континентов; особо приветствую молодежь, которую Иоанн Павел II любил называть будущим и надеждой Церкви. Мое приветствие обращено и к тем, кто повсюду в мире присоединился к нам с помощью радио и телевидения, чтобы участвовать в этом торжественном обряде расставания с любимым Понтификом.

 

«Следуй за Мною» – молодой студент Кароль Войтыла увлекался литературой, театром, поэзией. Работая на химическом заводе в годы нацистского террора, он услышал голос Господа: «Следуй за Мною»! В этих весьма непростых условиях он начал читать книги по философии и теологии, затем поступил в созданную кардиналом Сапегой подпольную семинарию, а после войны завершил свое образование на богословском факультете Ягеллонского университета в Кракове. Много раз в своих посланиях к священникам и в автобиографических книгах он рассказывал нам о своем священничестве, в которое был рукоположен 1 ноября 1946 года. В этих текстах он толкует свое священничество, исходя главным образом из трех слов Господа. Прежде всего из этого: «Не вы Меня избрали, а Я вас избрал и поставил вас, чтобы вы шли и приносили плод, и чтобы плод ваш пребывал» (Ин 15, 16). Второе слово – это: «Пастырь добрый полагает жизнь свою за овец» (Ин10, 11). И, наконец: «Как возлюбил Меня Отец, и Я возлюбил вас; пребудьте в любви Моей» (Ин 15, 9). В этих трех словах видна вся душа нашего Святейшего Отца. Он действительно шел повсюду и неустанно, чтобы принести плод, - плод который пребывает. «Вставайте, пойдем!», - так озаглавлена его предпоследняя книга. «Вставайте, пойдем!» – этими словами он пробудил нас, вчерашних и нынешних учеников от усталой веры, от спячки. «Вставайте, пойдем!», - говорит он нам и сегодня. Святейший Отец был священником до конца, потому что принес свою жизнь Богу за Его овец и за все человечество, в повседневном посвящении себя служению Церкви, и особенно – в трудных испытаниях последних месяцев. Так он стал единым целым со Христом, добрым Пастырем, любящим Своих овец. И наконец, «пребудьте в любви Моей»: Папа, искавший встречи со всеми, умевший прощать и открывать свое сердце всем, через эти слова Господа напоминает нам и сегодня: «Пребывая в любви Христовой, мы учимся у Иисуса искусству истинной любви».

 

«Следуй за Мною»! В июле 1958 года для молодого священника Кароля Войтылы начинается новый этап пути с Господом и за Господом. Кароль, как обычно, отправился вместе с группой молодых любителей каноэ на Мазурские озера, чтобы провести с ними отпуск. Но у него с собой было письмо с приглашением представиться Примасу Польши, кардиналу Вышиньскому, и он догадывался о цели встречи: его назначении вспомогательным епископом Кракова. Оставить преподавание в университете, оставить это интересное общение с молодежью, оставить великую интеллектуальную арену ради того, чтобы познать и толковать тайну творения, которым является человек, чтобы сделать присутствующим в сегодняшнем мире христианское толкование нашего бытия – все это должно было ему казаться утратой самого себя, утратой именно тогда, когда обрел свою человеческую идентичность, как молодой священник. «Следуй за Мною»! – Кароль Войтыла последовал, услышав в призыве Церкви голос Христа. И он также понял, насколько истинно слово Господа: «Кто станет сберегать душу свою, тот погубит ее; а кто погубит ее, тот оживит ее» (Лк 17, 33). Наш Папа – мы все это знаем – никогда не желал сберечь свою жизнь, жить для себя; он хотел отдать самого себя без остатка, до самой последней минуты, для Христа, и, таким образом, также и за нас. Именно так он смог почувствовать, что, когда он отдал все в руки Господа, оно вернулось к нему по-новому: любовь к слову, к поэзии, к литературе была важной частью его пастырской миссии и она придала новую свежесть, новую актуальность, новую привлекательность возвещению Евангелия, даже когда оно – предмет пререканий.

 

«Следуй за Мною»! В октябре 1978 года кардинал Войтыла вновь слышит голос Господа. [В его жизни] повторяется диалог Иисуса с Петром, приведенный в евангельском отрывке этого богослужения: «Симон Ионин! любишь ли ты Меня? Паси овец Моих!» На вопрос Господа: «Кароль, любишь ли ты Меня?», архиепископ Краковский отвечает из глубины своего сердца: «Господи! Ты все знаешь; Ты знаешь, что я люблю Тебя». Любовь ко Христу была преобладающей силой в нашем возлюбленной Святейшем Отце; кто видел, как он молился, кто слышал, как он проповедовал, знают это. И так, благодаря этой глубокой укорененности во Христе, он смог нести бремя, превосходящее человеческие силы: быть пастырем стада Христова, Его вселенской Церкви. Здесь не время говорить об отдельных чертах столь насыщенного понтификата. Мне бы хотелось только привести два отрывка из сегодняшней литургии, в которых проявляются центральные черты его возвещения. В первом чтении св. Петр, – а вместе с ним и Папа, – говорит нам: «Истинно познаю, что Бог нелицеприятен, но во всяком народе боящийся Его и поступающий по правде приятен Ему. Он послал сынам Израилевым слово, благовествуя мир чрез Иисуса Христа; Сей есть Господь всех» (Деян 10, 34-36). И, во втором чтении, св. Павел – а вместе со св. Павлом и наш почивший Папа – громко наставляет нас: «Итак, братия мои возлюбленные и вожделенные, радость и венец мой, стойте так в Господе, возлюбленные» (Флп 4, 1).

 

«Следуй за Мною»! Вместе с приказом пасти Его стадо, Христос предрек Петру мученичество. Этим заключительным и подводящим итог словом диалога о любви и о вселенском пастырстве, Господь напоминает о другом диалоге, состоявшемся во время Тайной Вечери. Иисус сказал там: «куда Я иду, вы не можете придти». Петр сказал: «Господи! куда Ты идешь?». Иисус отвечал ему: «Куда Я иду, ты не можешь теперь за Мною идти, а после пойдешь за Мною» (Ин 13, 33.36). Иисус с вечери идет ко кресту, Он идет к воскресению – входит в пасхальную тайну; Петр же еще не может за Ним последовать. Теперь – после воскресения – настал этот момент, это «после». Пася стадо Христово, Петр входит в пасхальную тайну, он идет ко кресту и к воскресению. Господь говорит об этом такими словами: «…когда ты был молод... ходил, куда хотел; а когда состаришься, то прострешь руки твои, и другой препояшет тебя, и поведет, куда не хочешь» (Ин 21, 18). В первый период своего понтификата Святейший Отец – еще молодой и полный сил – ходил под водительством Христа до краев земли. Но затем он все больше входил в общность страданий Христа, все больше понимал истину слов: «Другой препояшет тебя…». И именно в этой общности со страдающим Господом он неустанно и с еще большей энергией возвещал Евангелие, тайну любви, которая идет до конца (ср. Ин 13, 1).

 

Он истолковал для нас пасхальную тайну как тайну божественного милосердия. В своей последней книге он пишет: пределом, которое кладется злу, «в конечном счете, является божественное милосердие» («Память и идентичность», стр. 70). И размышляя над покушением, говорит: «Христос, страдая за всех нас, придал новый смысл страданию; Он ввел его в новое измерение, в новый порядок: в порядок любви…Именно страдание сжигает и уничтожает зло огнем любви и извлекает даже из греха расцветающее пышным цветом добро» (стр. 199). Вдохновляемый этим видением, Папа страдал и любил в общении со Христом и поэтому послание его страдания и молчания было столь красноречивым и плодотворным.

 

Божественное Милосердие: Святейший Отец нашел самое чистое отражение Божьего милосердия в Богородице. Он, оставшись в нежном возрасте без мамы, тем более любил Божью Матерь. Он услышал слова распятого Господа так, как если бы Он произнес их ему лично: «Се, Матерь твоя!». И поступил как любимый ученик: принял Ее в самое сердце своего существа (eis ta idia: Ин 19, 27) – Totus tuus. И у Матери учился сообразовываться со Христом.

 

Никто из нас никогда не забудет, как в это последнее пасхальное воскресенье своей жизни, страдающий Святейший Отец вновь показался в окне апостольского дворца и в последний раз дал благословение «Urbi et orbi». Мы можем быть уверены, что наш возлюбленный Папа стоит сейчас у окна Дома Отца, видит нас и благословляет. Да, благослови нас, Святейший Отец. Мы вверяем твою дорогую душу Матери Божией, твоей Матери, Которая вела тебя каждый день, и поведет теперь к вечной славе Своего Сына, Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.