В каком смысле - надежда из Африки?
- Big Buck Bunny Trailer
о. Ломбарди: Ваше Святейшество, добро пожаловать к нам, в эту группу журналистов, сопровождающих Вас в Африку. Мы очень признательны, что Вы снова уделяете нам время. Здесь, на борту самолета, присутствуют 40 журналистов, фотографов и операторов различных агентств и телеканалов, кроме того, Вас сопровождают 50 человек из ватиканских масс-медиа. В Котону Вас ждут тысячи журналистов, которые освещают эту поездку на месте. Как обычно, мы предлагаем Вам несколько вопросов, собранных коллегами накануне. Первый вопрос я задам по-французски, полагая, что потом, после прибытия, это захочется услышать многим слушателям и телезрителям в Бенине.
(по-французски) Святейший Отец, Вы держите путь в Бенин, однако этот визит чрезвычайно важен для африканского континента в целом. Почему Вы посчитали, что именно Бенин – страна способная передать послание всей Африке, и сегодняшней, и завтрашней.
Бенедикт XVI (по-французски): На это есть несколько причин. Первая, Бенин - это страна мира: мира внутреннего и внешнего. Демократические институты функционируют, они воплощаются в жизнь в духе свободы и ответственности, и поэтому справедливость и работа ради общего блага становятся возможны и гарантированы как действием демократической системы, так и чувством ответственности в свободном выборе. Вторая причина, как в большинстве африканских стран, здесь есть различные религии и мирное сосуществование между этими религиями. Здесь есть христиане в их не всегда простом многообразии, есть мусульмане, и кроме того, есть традиционные религии и эти разные религии сосуществуют во взаимном уважении и общей ответственности за мир и согласие, как внешнее, так и внутреннее. Мне кажется, что это сосуществование между религиями, межрелигиозный диалог, является очень важным фактором мира и свободы, и этому посвящена часть апостольского пост-синодального обращения. И, наконец, третья причина, это страна моего близкого друга, кардинала Бернардена Гантена: у меня всегда было желание все же помолиться, однажды, на его могиле. Скажу в заключение, он - очень близкий мой друг, и возможно поэтому посетить страну кардинала Гантена, великого представителя Африки католической, Африки человечной и цивилизованной, для меня один из поводов, почему я пожелал отправиться в эту страну.
о. Ломбарди (на ит.): В то время как африканцы переживают ослабление своих традиционных общин, Католическая церковь сталкивается с возрастающим успехом евангельской Церкви или пятидесятников, порой самозарождающихся в Африке, которые предлагают привлекательную форму веры, очень упрощенное христианское послание, опирающееся на исцеления и смешанное с традиционными культами. Как относится католическая Церковь к этой общности, являющейся вызовом для вас? И как она может быть привлекательной, когда та община выглядит такой праздничной, пылкой и вписанной в культуру?
Бенедикт XVI: Эти общины – явление международное, они присутствуют на всех континентах, наибольшее их количество в различных формах существует в Латинской Америке и Африке. Я бы так описал их отличительные черты – слабая организованность, мало учреждений, легкие правила, доступное, простое послание, понятное и с виду конкретное, и затем, как Вы сказали, - литургия соучастия, связанная с выражением собственных чувств, собственной культуры, а также синкретические комбинации религий. Все это, с одной стороны, гарантирует успех, но заключает в себе и неустойчивость. Нам также известно, что многие возвращаются в католическую Церковь, или мигрируют из одной подобной общины в другую. Поэтому от нас требуется не уподобляться такой общности, но вдохнуть, насколько это в наших силах, новую жизненную энергию в веру католическую.
И, я бы сказал, на первом месте конечно послание - простое, глубокое и понятное; важно, чтобы христианство воспринималось не как сложная система, в сущности европейская, которую никто другой не сможет понять и реализовать, но как универсальное послание, что Бог существует, что Бог с нами, что Он знает нас и любит, и что подлинная вера подразумевает сотрудничество и братство.
Поэтому простое и конкретное послание очень важно. Затем, всегда актуально, чтобы институции не были слишком обременительны, скажем, должна преобладать инициатива общины и личности. И в отношении литургии – соучастие, но не сентиментальное: она не должна быть основана только на всплеске эмоций, но характеризуется присутствием тайны, в которую мы входим, и которой позволяем себя формировать.
Наконец, я бы сказал, важно в инкультурации не потерять вселенскости. Я предпочитаю говорить не столько об инкультурации (процессе приобщения индивида к культуре, усвоения им существующих привычек, норм и паттернов поведения, свойственных данной культуре, прим.пер.), сколько об интеркультуральности, то есть о восприятии культуры вместе с истиной бытия людьми в наше время, и таким образом возрастании во всеобщем братстве; нельзя потерять эту великую ценность – католичность, означающую, что повсюду в мире мы – братья, одна семья, которая осознает себя и сотрудничает в духе братства.
о. Ломбарди: Ваше Святейшество, за последние десятилетия на африканской земле было множество миротворческих действий, конференций по национальной реконструкции, комиссий по истине и примирению подчас результативных, иногда - не оправдывающих надежд. В ходе ассамблеи Синода епископы довольно сильно высказались об ответственности политиков за проблемы континента. Какое послание вы думаете адресовать ведущим политикам Африки, и какой специфический вклад может внести Церковь в созидание продолжительного мира на континенте?
Бенедикт XVI: Послание содержится в тексте, который я передам Церкви в Африке: я не смогу пересказать его сейчас в двух словах. Это правда, столько было международных конференций посвященных именно Африке и всеобщему братству. Говорились хорошие вещи, и делались иногда хорошие вещи: надо это признать.
Но конечно слова преобладали, намерения и желания превосходили то, что было реализовано, и мы должны спросить себя – почему действительность не следовала за словами и намерениями. Мне кажется, ключевым фактором является то, что это обновление, это всеобщее братство требует жертв, требует выйти за рамки эгоизма и начать жить для других. Это легко сказать, но тяжело сделать. Человек, каким он стал после первородного греха, хочет быть сам по себе, иметь жизнь, а не давать жизнь. Все, что я имею – я хочу сохранить.
Но с таким менталитетом, следуя которому я хочу не давать, а иметь, великие намерения, естественно, работать не будут. Только с любовью и знанием Бога, который нас любит, который нас одаривает, который может привести нас к тому, что мы смеем потерять жизнь, смеем отдать себя, потому что знаем, - именно в этом мы себя приобретаем. Поэтому сегодня документ Синода обращается к этой основной позиции: любя Бога и находясь в состоянии общения с Богом, который отдал себя, мы тоже можем дерзнуть и просить о даянии, не только об имении; об отречении, о бытии для других, о потере жизни в уверенности, что да, только так, мы приобретаем ее.
о. Ломбарди: Ваше Святейшество, на открытии Африканского Синода в Риме Вы говорили об Африке как об огромном «духовном "легком" для человечества, пребывающего в кризисе веры и надежды». На фоне огромных проблем самой Африки это выражение вызывает почти недоумение. В каком смысле, вы действительно думаете, что вера и надежда могут прийти в мир из Африки? Вы имеете в виду также роль Африки в евангелизации остального мира?
Бенедикт XVI: Действительно, у Африки большие проблемы и затруднения, у всего человечества большие проблемы. Когда я думаю о моей юности, по сравнению с нынешним - это был совершенно другой мир, иногда мне кажется, что ребенком я жил на какой-то другой планете. Таким образом, человечество находится в процессе стремительной, ускоряющейся трансформации.
Для Африки этот процесс последних 50-60 лет, от получения независимости и постколониализма до нынешних дней – стал очень взыскательным, и безусловно трудным, с большими трудностями и проблемами, и эти проблемы до сих пор не преодолены. Человечество идет вперед, и трудности продолжаются. Тем не менее, свежесть ответного «да» жизни, присущая Африке, ее молодежь, полная энтузиазма и надежды, а также юмора и радости, демонстрирует, что тут находится резерв человечества, тут еще есть свежесть религиозного чувства и надежды: есть еще восприятие реальности метафизической, реальности в ее совокупности с Богом: не сведение к позитивизму, который обедняет нашу жизнь, делает ее несколько урезанной, и заглушает надежду. Так что, я сказал бы, свежий гуманизм, который составляет молодую душу Африки, не взирая на все проблемы, которые существуют и будут существовать, демонстрирует, что здесь еще есть резерв жизни и энергии на будущее, на который мы можем рассчитывать.
о. Ломбарди: Последний вопрос, Ваше Святейшество, вернемся к тому моменту, которого Вы коснулись, говоря о причинах визита в Бенин: мы знаем, что в этой поездке важное место занимает память о личности кардинала Гантена. Вы знали его очень хорошо: он стал вашим предшественником на посту декана Коллегии кардиналов и уважение, которое его повсеместно окружало, было очень велико. Могли бы Вы дать нам личное свидетельство о нем?
Бенедикт XVI: Впервые я увидел кардинала Гантена на моем рукоположении в архиепископы Мюнхена в 77-м году. Он пришел, потому что один из его воспитанников был моим учеником: так что заочно между нами были дружеские отношения, хотя мы еще не виделись. В решающий день моего епископского рукоположения было замечательно встретить этого молодого африканского епископа, полного веры, радости и мужества.
Позже мы много сотрудничали, в особенности, когда он был префектом Конгрегации по делам Епископов и, затем, в Коллегии кардиналов. Я всегда восхищался его практичным и глубоким умом, его проницательной способностью не попадаться на красивые слова, он всегда умел различать, что существенно, а что не имеет смысла.
И обладал настоящим чувством юмора, что было очень приятно. И прежде всего он был человеком глубокой веры и молитвы. Все это делало кардинала Гантена не только другом, но образцом для подражания, великим Епископом африканским и католическим. Я действительно рад получить сейчас возможность помолиться на его могиле и почувствовать его близость и его великую веру, благодаря которой он навсегда останется для меня примером и другом.
о. Ломбарди: Спасибо, Ваше Святейшество. Если можно, я добавлю, что «ваш ученик», который пригласил кардинала Гантена, участвует с нами в этом путешествии, потому что монс. Бартелеми Адукуну (секретарь Папского совета по культуре, прим.пер.) присутствует здесь в такой красивый момент. Итак, мы благодарим Вас за время, которое Вы нам посвятили. Желаем Вам счастливого пути и, как обычно, будем совместно работать для благого распространения вашего послания Африке в эти дни. Еще раз спасибо и до свидания.
