Следует раскаиваться во время жизни
- Big Buck Bunny Trailer
30 сентября в полдень, Святейший Отец Бенедикт XVI с балкона, выходящего во внутренний двор апостольского дворца Кастель Гандольфо, прочитал молитву Angelus вместе с собравшимися там верными и паломниками. Папа предварил чтение марианской молитвы следующими словами:
Дорогие братья и сестры!
Сегодня Евангелие от Луки представляет притчу о богаче и о нищем Лазаре (Лк 16,19-31). Богач олицетворяет собой несправедливое использование богатств со стороны тех, кто применяют их для достижения безудержной и эгоистической роскоши, думая лишь о том, чтобы удовлетворить себя, вовсе не заботясь о нищем, который стоит у его дверей. Бедный же, напротив, представляет собой человека, о котором заботится только Бог: в отличие от богача, у него есть имя, – Лазарь, – уменьшительное от Елеазар, которое как раз обозначает «ему помогает Бог». Бог не забывает того, кто забыт всеми; тот, кто ничего не стоит в глазах людей, драгоценен в очах Господа. В рассказе показано, как земная несправедливость устраняется божественной справедливостью: после смерти Лазарь принят «в лоно Авраамово», то есть, в вечное блаженство; богач же попадает «в ад, в муки». Речь идет о новом состоянии вещей, окончательном и не подлежащем апелляции, поэтому следует раскаиваться во время жизни, делать это после не имеет никакого смысла.
Эта притча подходит также для рассмотрения ее в социальном ключе. Незабываемое толкование к ней сделал ровно сорок лет назад Папа Павел VI в энциклике Popolorum progressio. Говоря о борьбе против голода, он писал: «Речь идет о том, чтобы построить мир, в котором каждый человек … мог прожить вполне человеческую жизнь, … где Лазарь мог бы сидеть за одной трапезой с богачом» (п. 47). Причинами, вызывающими огромную нищету, являются, – напоминает энциклика, – с одной стороны «рабство, которое исходит от людей», а с другой – «недостаточным образом управляемая природа» (там же). К сожалению, некоторые народы страдают от обоих этих факторов вместе взятых. Как не вспомнить, в этот момент, особенно о государствах субсахариальной Африки, пострадавших на днях от сильных наводнений? Но мы не можем забывать о многих других ситуациях гуманитарной катастрофы в различных регионах планеты, в которых конфликты за политическую и экономическую власть усугубляют и без того сложное положение окружающей среды. Призыв, брошенный тогда Павлом VI: «Голодные народы взывают драматично к народам, живущим в изобилии» (Populorum progressio, 3), сохраняет сегодня всю свою безотлагательность. Мы не можем сказать, что не знаем, что следует для этого предпринять: у нас есть Закон и Пророки, с нами говорит Иисус в Евангелии. И кто не желает слушать их, не изменится, даже если кто-то из мертвых вернется, чтобы предупредить его.
Да поможет нам Дева Мария воспользоваться настоящим временем, чтобы услышать и воплотить в практику это слово Божие. Да испросит Она для нас, чтобы мы стали более внимательными к нуждающимся братьям, чтобы разделить с ними то многое или малое, что имеем, и внести вклад, – начиная с себя самих, – в распространение логики и стиля подлинной солидарности.
После чтения молитвы ANGELUS
С огромным трепетом я слежу за тяжелейшими событиями, происходящими в эти дни в Мьянме, и хочу выразить свою духовную близость этому дорогому народу в момент скорбного испытания, которое он в настоящее время переживает. Заверяя в своей солидарной и усердной молитве, – и призывая всю Церковь поступить так же, – я горячо надеюсь, что будет найдено мирное решение ради блага страны.
Прошу вас также помолиться о ситуации на корейском полуострове, где некоторые важные подвижки в диалоге между двумя Кореями позволяют надеяться, что усилия, предпринимаемые с целью примирения, смогут консолидироваться в пользу корейского народа и на благо стабильности и мира всего региона.
