О смысле смерти
- Big Buck Bunny Trailer
В воскресенье 5 ноября в полдень Святейший Отец Бенедикт XVI показался в окне своего рабочего кабинета в апостольском дворце Ватикана, чтобы прочесть молитву «Angelus» с верными и паломниками, собравшимися на площади св. Петра.
Дорогие братья и сестры,
В эти дни, следующие за литургическим поминовением усопших верных, во многих приходах проходит октаварий усопших. Это возможность вспомнить в молитве дорогих нам людей и поразмышлять о реальности смерти, которую так называемая «культура процветания» пытается зачастую изгнать из сознания людей, полностью погруженных в насущные заботы повседневности. В действительности же смерть является частью жизни, и не только в ее конце, но, по зрелом размышлении, в каждое мгновение жизни. Однако, несмотря на все попытки «отвлечься» от смерти, утрата близкого человека вновь ставит перед нами эту «проблему», заставляя почувствовать смерть как некое радикально враждебное присутствие, противоречащее нашему естественному призванию к жизни и счастью.
Иисус совершил глубокий переворот в понимании смысла смерти. Он сделал это Своим учением, но еще больше – соприкоснувшись Сам со смертью. «Смертью смерть поправ», повторяет Литургия в пасхальное время. «Духом, который не мог умереть, – пишет один из Отцов Церкви, – Христос умертвил человекоубийцу-смерть» (Мелитон Сардский, О Пасхе, 66). Сын Божий пожелал таким способом разделить до конца нашу человеческую природу, чтобы вернуть ей надежду. По высшему счету, Он родился, чтобы умереть и освободить нас таким образом от рабства смерти. Послание к Евреям гласит: «Он претерпел смерть за всех» (Евр 2,9). С тех пор смерть уже – не та, что прежде: она была лишена, так сказать, своего «яда». Действующая в Иисусе любовь Бога придала новый смысл всему существованию человека, преобразовав таким образом и его смерть. Если человеческая жизнь во Христе – это «переход от мира сего к Отцу» (Ин 13,1), то час смерти – это момент, когда этот переход осуществляется конкретно и окончательно. Тот, кто обязуется жить как Он, освобождается от страха смерти, которая больше не кажется саркастической ухмылкой врага, но, - как пишет св. Франциск в Гимне творений, - дружеским лицом «сестры», за которую можно даже благословлять Господа: «Благословляю Тебя, Господь мой, за сестру нашу, телесную смерть». Вера напоминает нам, что не следует бояться телесной смерти, потому что она для нас – это сон, от которого мы однажды проснемся. Истинная смерть, которой действительно следует бояться – это смерть души, которую Апокалипсис называет «второй смертью» (ср. Откр 20,14-15; 21,8). В самом деле, тот, кто умирает в смертном грехе, без покаяния, высокомерно отказываясь от любви Божией, тот сам исключает себя из царства жизни.
При заступничестве Пресвятой Марии и св. Иосифа, давайте молить Господа о благодати спокойно подготовиться уйти из этого мира, когда Он пожелает призвать нас, в надежде вечно пребывать с Ним, в обществе святых и наших дорогих усопших.
