Качество демократии зависит от совести
- Big Buck Bunny Trailer
Во второй половине дня 4 июня, приняв в апостольской нунциатуре членов государственного организационного комитета визита, Святейший Отец Бенедикт XVI отправился на автомобиле к хорватскому национальному театру Загреба, где в 18.15 состоялась встреча с представителями гражданского общества, деятелями политики, науки, культуры и бизнеса, с дипломатическим корпусом и религиозными иерархами.
После краткого музыкального вступления и приветственных слов монс. Зелимира Пульича, архиепископа Задарского и председателя по культуре хорватской епископской конференции, и профессора Нико Дзурака, члена Папской академии в защиту жизни, Папа обратился к присутствовавшим с речью:
[на хорватском языке]
Господин президент,
Господа кардиналы,
Досточтимые братья епископы,
Уважаемые дамы и господа,
Дорогие братья и сестры!
Я очень рад тому, что могу начать мой визит со встречи с вами, представляющими разные слои хорватского общества и дипломатический корпус. Сердечно приветствую каждого из вас лично и сообщества, к которым вы принадлежите: религиозные общины, политические, научные и культурные учреждения, деятелей искусства, экономики и спорта.
[на итальянском языке]
Горячо благодарю монс. Пульича и профессора Дзурака за любезные слова в мой адрес, а также музыкантов, которые встретили меня универсальным языком музыки. Измерение универсальности, отличительная черта искусства и культуры, особенно созвучно христианству и католической Церкви. Христос - в полной мере человек, и все, что является человеческим, находит в Нем и в Его Слове полноту жизни и значения.
Этот великолепный театр представляет собой символическое место, которое выражает вашу национальную и культурную самобытность. Иметь возможность встретиться с вами здесь, собравшимися вместе, - это еще один повод для духовной радости, поскольку Церковь есть тайна общения, и она всегда радуется общению в богатстве разнообразия. Участие представителей других Церквей и христианских общин, а также иудейской и мусульманской религий, служит напоминанием о том, что религия не является реальностью, живущей отдельно от общества: напротив, она составляет его естественную составную часть, которая постоянно напоминает о вертикальном измерении, о том, что человечество должно принять Бога в свою жизнь - это условие для поисков общего блага, справедливости и примирения в истине. Религия ставит человека в отношения с Богом, Творцом и Отцом всех людей, и поэтому она должна быть силой мира. Религии должны всегда очищаться согласно этой их истинной сути, чтобы соответствовать своей подлинной миссии.
Здесь мне бы хотелось сосредоточить внимание на центральной теме моего краткого размышления: на теме совести. Она является пересекающей по отношению к различным областям, в которых вы заняты и важной для свободного и справедливого общества, как на национальном, так и наднациональном. Я, естественно, имею в виду Европу, частью которой в культурно-историческом плане всегда была Хорватия, в то время как она готовится войти в нее на политическом и институциональном уровнях. Действительно, великие достижения современной эпохи - признание и гарантии свободы совести, прав человека, свободы науки и, следовательно, свободного общества - должны быть подтверждены и развиты, сохраняя при этом разум и свободу открытыми к их трансцендентной основе, с тем, чтобы не допустить того, чтобы эти завоевания саморазрушились, как это, к сожалению, приходится нередко констатировать. Качество социальной и гражданской жизни, качество демократии зависят в немалой степени от этой "критической" точки, которой является совесть, от того, как ее понимают и от того, сколько вкладывают в ее формирование. Если, в соответствии с преобладающей современной мыслью, совесть ограничивают сферой субъективного, куда пытаются изгнать также религию и мораль, кризис Запада неизлечим и Европе уготована инволюция. Если же, напротив, западное общество вновь откроет для себя совесть как место, в котором человек прислушивается к голосу истины и добра, место ответственности перед Богом и перед братьями по человечеству - то есть, если осознает, что совесть является силой против любой диктатуры - тогда есть надежда на будущее.
Я благодарен проф. Дзураку за то, что он упомянул о христианских корнях многочисленных культурных и научных учреждений этой страны, как, впрочем, то же самое касается всей Европы. Помнить об этих корнях необходимо, в том числе и ради исторической правды, и важно уметь читать в глубине этих корней, чтобы они могли питать своими соками и сегодняшний день. То есть, решающим является понимание того, что стоит за событием - к примеру - рождения какого-то университета, или художественного движения, или открытия какой-то больницы. Необходимо понимать почему и как это произошло, чтобы оценить с точки зрения сегодняшнего дня этот динамизм, который является духовной реальностью, становясь затем реальностью культурной и социальной. В основе всего - мужчины и женщины, люди, их совесть, движимая силою истины и добра. Среди выдающихся сынов и дочерей этой земли были упомянуты некоторые имена.
Мне бы хотелось выделить среди них о. Рудера Йосипа Бошковича, иезуита, родившегося в Дубровнике триста лет назад, 18 мая 1711 года. Он был ярким воплощением прекрасного симбиоза веры и науки, которые взаимно побуждают друг друга к поиску, который является одновременно открытым, диверсифицированным и способным к синтезу. Его главный труд, Theoria philosophiae naturalis (Теория натуральной философии), опубликованная в Вене, а затем в Венеции в середине XVIII века, имеет весьма знаменательный подзаголовок: redacta ad unicam legem virium in natura existentium, то есть, "приведенная к единому закону сил, существующих в природе". В Бошковиче есть анализ, есть изучение многочисленных ветвей знания, но есть также страсть к единству. И это типично для католической культуры. Поэтому основание в Хорватии Католического Университета является знаком надежды. Я надеюсь, что он внесет вклад в создании единства между различными сферами современной культуры, ценностей и самобытности вашего народа, давая продолжение плодотворному церковному вкладу в историю благородной хорватской земли. Возвращаясь к о. Бошковичу, эксперты говорят, что его теория "непрерывности", действующая как в естественных науках, так и в геометрии, превосходно согласуется с некоторыми из великих открытий современной физики. Что же можно сказать? Воздадим честь прославленному хорвату, а также истинному иезуиту; воздадим честь поклоннику истины, который прекрасно знает, насколько она его превосходит, но он также умеет, в свете истины, до конца использовать ресурсы разума, которые дал ему Сам Господь.
Воздавая должное великим людям, мы должны также научиться ценить их метод, их ментальную открытость. Это возвращает нас к совести, краеугольному камню, на котором развивается культура и созидается общее благо. Именно в воспитании совести Церковь вносит в общество свой самый важный и ценный вклад. Этот вклад начинается в семье и находит дальнейшую поддержку в приходе, где дети и подростки, а затем молодежь учатся глубже постигать Священные Писания, которые являются "великим кодексом" европейской культуры; и в то же время они учатся чувству общения, основанном на даре, не на экономическом интересе или на идеологии, а на любви, которая является "главной движущей силой для подлинного развития каждого человека и всего человечества" (Caritas in veritate, 1). Этой логикой бескорыстия, усвоенной в детстве и отрочестве, человек живет затем в каждой сфере, в играх и в спорте, в межличностных отношениях, в искусстве, в волонтерском служении бедным и страждущим, и, однажды усвоенная, она может применяться в более сложных сферах политики и экономики, сотрудничая ради созидания полиса, который был бы открытым и гостеприимным, и в то же время не пустым, не фальшиво нейтральным, но богатым человеческим содержанием, с сильной этической составляющей. Именно здесь Christifideles laici - верные Христу миряне - призваны щедро делиться тем воспитанием, которое они получили, руководствуясь принципами социального учения Церкви, ради подлинной светскости, социальной справедливости, защиты жизни и семьи, свободы религии и образования.
[на хорватском языке]
Уважаемые друзья, ваше присутствие и культурная традиция Хорватии подсказали мне эти краткие размышления. Я оставляю их вам в знак моего уважения и прежде всего - как волю Церкви идти в свете Евангелия среди этого народа. Я благодарю вас за внимание и от всего сердца благословляю всех вас, ваших родных и вашу деятельность.
