После насилия не терять терпения
- Big Buck Bunny Trailer
Утром 4 июня, во время полета на Кипр, Святейший Отец Бенедикт XVI встретился с журналистами, летевшими на борту папского самолета.
О. Ломбарди: Ваше Святейшество, мы благодарим Вас за то, что Вы с нами, как в каждой поездке, и за то, что Вы уделяете нам время, чтобы ориентировать наше внимание в эти дни, которые будут столь напряженными. Естественно, и, к сожалению, первый вопрос неизбежно связан с обстоятельством, которое вчера нас глубоко потрясло, - это убийство монс. Падовезе, - и которое стало для Вас причиной глубочайшей скорби. Следовательно, от имени всех коллег, я прошу Вас сказать несколько слов о том, как Вы восприняли эту весть и как Вы переживаете начало поездки на Кипр в этой атмосфере.
Папа: Естественно, я глубоко опечален смертью монс. Падовезе, который также внес большой вклад в подготовку к Синоду Епископов; он сотрудничал и мог бы стать ценным элементом в этом Синоде. Мы вверяем доброте Господней его душу. Но эта тень не имеет ничего общего с темами и самой реальностью поездки, поскольку не следует приписывать этот факт Турции или туркам. У нас мало информации по этому делу. Я уверен, что речь идет не об убийстве политического или религиозного характера, что причины этого убийства - личного характера. Подождем всех объяснений, но давайте сейчас не будем смешивать эту трагическую ситуацию с диалогом с исламом и со всеми проблемами нашей поездки. Это отдельный случай, который печалит нас, но он никоим образом не должен омрачать диалог, во всех смыслах, который является темой и намерением этой поездки.
О. Ломбарди: Кипр - разделенное государство. Ваше Святейшество, Вы не посетите его северную часть, оккупированную турками. У Вас есть послание для жителей этого региона? И как Вы думаете, сможет ли Ваш визит внести вклад в сокращение дистанции между греческой и турецкой частями, в поисках решения для мирного сосуществования, в уважении религиозной свободы, духовного и культурного достояния различных общин?
Папа: Эта поездка на Кипр является во многих смыслах продолжением прошлогодней поездки на Святую Землю, а также поездки на Мальту в этом году. Поездка на Святую Землю состояла из трех частей: Иордания, Израиль и палестинские территории. Все три этапа были пастырской, религиозной поездкой; это не была политическая или туристическая поездка. Главной ее темой был мир Христов, который должен быть всеобщим миром на земле. Следовательно, с одной стороны тема заключалась в возвещении нашей веры, в свидетельстве веры, в паломничестве в места, которые свидетельствуют о жизни Христа и обо всей священной истории; с другой стороны - о совместной ответственности всех верующих в Бога-Творца неба и земли, в Бога, по образу Которого мы созданы. Мальта и Кипр добавляют тему св. Павла, великого верующего, евангелизатора, а также св. Варнавы, киприота, открывшего дверь миссии св. Павла. Следовательно, темой поездки являются свидетельство нашей веры в единого Бога, диалог и мир. Мир в очень глубоком смысле: он не является неким политическим добавлением к нашей религиозной деятельности. Мир - это слово из самого сердца веры, оно находится в центре учения Павла; вспомним его Послание к ефесянам, где он говорит, что Христос принес мир, разрушил стену вражды. Это остается постоянной задачей. Таким образом, я еду не с политическим посланием, но с религиозным, которое должно подготовить больше душ открыться миру. Это происходит не быстро, но очень важно не только предпринимать необходимые политические шаги, но прежде всего также готовить души, чтобы они были способны предпринимать необходимые политические шаги, создавать ту внутреннюю открытость к миру, которая, в конце концов, исходит из веры в Бога и из убеждения, что все мы - чада Божии и братья и сестры между собой.
О. Ломбарди: Спасибо, Ваше Святейшество. Новый вопрос тесно связан с предыдущим, но я его все равно задам, так, чтобы если Вы пожелаете добавить что-то еще, Вы могли это сделать. Вы отправляетесь на Ближний Восток через несколько дней после того, как израильская атака на флотилию близ Газы добавила напряжения в и без того трудный процесс мира в регионе. Как Вы думаете, Святой Престол, Ватикан может внести вклад в преодоление этого сложного момента для Ближнего Востока?
Папа: Я бы сказал, что мы вносим вклад прежде всего религиозным образом. Конечно, мы можем помогать политическими и стратегическими советами, но главная работа Ватикана - это всегда религиозная, затрагивающая сердце. Во всех этих эпизодах, которые мы переживаем, всегда существует опасность того, что люди потеряют терпение, воскликнут "Ну, уж хватит!", и больше не пожелают искать мира. И здесь мне приходит на ум, в этот Год священства, прекрасная история об Арсском Пастыре. Людям, которые говорили ему: «Нет никакого смысла в том, чтобы я сейчас пошел на исповедь и получил отпущение, потому что послезавтра я наверняка согрешу точно так же», Арсский Пастырь отвечал: «Ничего, Господь охотно забудет о том, что послезавтра ты совершишь те же грехи, сейчас Он тебя полностью прощает, Он долготерпелив, и будет продолжать помогать тебе идти к себе самому». То есть, мы должны подражать Богу, Его терпению. После всех случаев насилия не терять терпения, не терять мужества, не терять кротости, чтобы начать заново; создавать такое расположение сердца, позволяющее все время начинать заново, будучи уверенными, что мы можем идти вперед, что можем достичь мира, что не насилие является решением, а терпение добра. Созидание такого расположения мне кажется главной работой, которую могут делать Ватикан и Папа.
О. Ломбарди: Спасибо! Давайте перейдем теперь к другой теме, к теме экуменизма. Ваше Святейшество, диалог с православными продвинулся далеко вперед с культурной, духовной и жизненной точки зрения. В связи с недавним концертом в Вашу честь, данным Патриархом Московским, чувствовалось глубокое согласие между православными и католиками перед лицом вызовов, которые ставит христианству в Европе секуляризация. А как Вы лично оцениваете этот диалог, в том числе с сугубо богословской точки зрения?
Папа: Мне бы хотелось прежде всего подчеркнуть этот большой прогресс, достигнутый нами в совместном свидетельстве христианских ценностей в секуляризированном мире. И это свидетельство является не только коалицией - скажем - нравственной, политической, но чем-то поистине глубоко связанным с верой, поскольку основополагающие ценности, ради которых мы живем в этом секуляризированном мире, - это не морализм, но фундаментальный аспект христианской веры. Когда мы способны вместе свидетельствовать об этих ценностях, вести диалог, дискуссию об этом мире, свидетельствуя, что мы живем этими ценностями, тем самым мы уже демонстрируем глубочайшее единство веры. Естественно, существует множество богословских проблем, но и здесь элементы единства сильны. Мне бы хотелось указать на три элемента, которые нас связывают, которые видят нас все более близкими, которые нас делают все ближе друг к другу. Первый элемент: Писание, Библия не является книгой, упавшей с неба, которую теперь каждый может взять, но эта книга, выросшая в народе Божием и живущая в этом общем субъекте народа Божия и только здесь она остается всегда присутствующей и реальной. Но это вовсе не означает, что Библия может быть изолирована, поскольку она является связующим звеном между преданием и Церковью. Это осознание имеет основополагающее значение и принадлежит к основе православия и католичества, давая нам общий путь. В качестве второго элемента назовем традицию, которая толкует, открывает нам дверь к Писанию; она также имеет священную форму, установленную по воле Господа, - то есть, это епископат; он имеет личную форму: коллегия епископов является одновременно свидетелем и присутствием этого предания. И третий пункт: так называемая regula fidei, то есть, исповедание веры, разработанное в древних Соборах, является суммой того, что находится в Писании и открывает "дверь" толкованию. Затем другие элементы: литургия, общая любовь к Богородице глубоко связывают нас, и нам становится все более ясно, что они являются основой христианской жизни. Мы должны быть более осведомленными и углубляться в подробности, но мне кажется, что даже если различные культуры, различные ситуации создают недоразумения и трудности, мы возрастаем в осознании главного и в необходимости единства. Мне бы хотелось добавить, что, естественно, богословская дискуссия сама по себе не может создать единства; это важный аспект, но вся христианская жизнь, знакомство друг с другом, опыт братства, необходимость учиться, несмотря на опыт прошлого, этому общему братству, - все эти процессы, которые также требуют большого терпения. Но мне кажется, что мы как раз и учимся терпению, а также любви, и со всеми измерениями богословского диалога мы идем вперед, оставляя Господу, когда Он дарует нам совершенное единство.
О. Ломбарди: И теперь последний вопрос. Одна из целей этой поездки - вручение рабочего документа Синода Епископов по Ближнему Востоку. Какие главные ожидания и надежды Вы связываете с этим Синодом, с христианскими общинами, а также с верующими других религий этого региона?
Папа: Первым важным пунктом является то, что здесь встречаются многие епископы, главы Церквей, потому что у нас очень много церквей - различные обряды рассредоточены в разных странах, в разных ситуациях - и они часто кажутся изолированными, часто также имеют мало информации о других; и, таким образом, увидевшись вместе, встретившись, познакомившись друг с другом, узнав о проблемах, о различиях и похожих ситуациях, они смогут вынести совместное суждение о ситуации, о том, что следует предпринять для ее решения. Это конкретное общение диалога и жизни является первым пунктом. Вторым является также зримость этих Церквей, являющихся очевидным выражением великого и древнего христианства на Ближнем Востоке, которое зачастую не видно миру, и эта зримость помогает нам также быть им близкими, углублять взаимное знакомство, учиться друг у друга, помогать друг другу и помогать, таким образом, христианам Ближнего Востока не терять надежды, оставаться там, даже в трудных ситуациях. Таким образом, - третий пункт, - в диалоге между собой мы открываемся также к диалогу с другими христианами, армянами и так далее, и растет общее осознание христианской ответственности, а также общая способность к диалогу с братьями мусульманами, которые являются нашими братьями, несмотря на различия; и мне кажется, необходимо также ободрение, несмотря на все проблемы, продолжать, с общим видением, диалог с ними. Любые попытки для достижения все более плодотворного и братского сосуществования являются очень важными. Следовательно, эта внутренняя встреча католического христианства Ближнего Востока различных обрядов является также встречей открытости, обновленной способности к диалогу, мужеству и надежде на будущее.
О. Ломбарди: Спасибо, Ваше Святейшество, за эту широкую панораму, и особое спасибо за столь позитивную и ободряющую точку зрения, которую Вы нам изложили в связи с целями этой поездки; и мы желаем Вам, чтобы поездка осуществилась именно в этой атмосфере и с этими результатами, а мы постараемся содействовать этой цели своей добросовестной информацией. Спасибо, Ваше Святейшество, и доброго пути!
